１２月２６日（月）：
130ページ 所要時間:5:35
著者70歳、コロンビア大学教授。速読どころか、お勉強をしてしまった。著者は先日89歳で、日本に骨を埋める意志で帰化（国籍取得）して、日本人となられた、＜日本文学・文学史＞の生き字引の碩学ドナルド・キーン大先生。
非常にわかりやすい説明で、頭にすらすら入ってくる。本の帯文「日本文学のさまざまな流れや作家と作品などの話を中心に、日本人の論理と感性、日本人の伝統文化と現代社会など、キーン教授が愛する「私の日本」を語る。」
目次：
第1回 日本と私＝最初の出会いは『源氏物語』の翻訳(18歳)。中国語の勉強から日本語へ。1942年、海軍の日本語学校入学、11ヶ月集中授業後、海外で軍務。書類・日記の翻訳。沖縄戦は一番悲劇的体験。京都大学留学(2年間)。
第2回 「徒然草」の世界―日本人の美意識＝随筆は、エッセイとは違い、東洋的な文学。徒然草２４３段は、ある家の壁に貼ってあった。今川了俊が発見、整理。暗示性(余情）、象徴主義。不規則性、いびつへの嗜好。偶数嫌い、7・5・3が好き。簡素(白木の美)。
第3回 能と中世文学＝京都今熊野社での17歳の義満と11歳の世阿弥の出会いが決定的事件。義満の庇護。舞台装置は影向（ようごう）の松のみ。能の象徴性。シテ(中心人物）、ワキ(観衆のためにシテに質問するだけの人）、ツレ、子方；囃子方(笛、小鼓、大鼓、太鼓）、地謡(誰でもない8人)。能の台本「謡い」は多層的で素晴らしい文章(一番翻訳しにくい)。題材は『平家物語』の悲劇が多い。夢幻能(幽霊）と現在能(現実の人間)。世阿弥の時代の能は今の2倍のスピード。遅くなったのは、徳川時代の権威付けによる。；狂言＝太郎冠者(頭のいい召使い)、大名(威張って失敗する人)、女性(全部悪人）、僧侶（エラクない）。面白さは、話の筋と独特の発声法。
第4回 芭蕉と俳句＝芭蕉はキーン氏にとって最高の詩人。俳句は完成した詩型として世界で最も短い。芭蕉の俳句は、発句であって明治の俳句(正岡子規が発明)とは違う。紀行文もよい。非常に翻訳しにくい。俳句は、取り替えのできない言葉を用いるのが鉄則。ユーモア。俳句第二芸術論(桑原武夫）には反対。
第5回 西鶴の面白さ＝中世の憂き世から江戸の浮き世へ。西鶴の一番は「好色物」だが義務教育ではＮＧ。西鶴は写実主義的、近松はロマンティック。「町人物」のテーマは、金持ちになること。「武家物」は失敗。
第6回 近松と人形浄瑠璃＝平安の傀儡子たちは、西アジアの外国人。クグツは外国語。近松は世界的な劇作家、世話物(普通の庶民の悲劇）が断然面白い。『曽根崎心中』の道行き「この世の名残り夜も名残り、死ににゆく身をたとふれば、仇しが原の道の霜、一足づつに消えてゆく、夢の夢こそ哀れなれ」は名文。万国共通でオというのは悲しい音。イは高い音で、むしろ華やか。
第7回 近代文学１―漱石と鷗外＝二葉亭四迷(ロシア語翻訳家)の言文一致は大きい。漱石の「道草」は私小説だが、読むと本当に暗くなるので要注意。
第8回 近代文学２―谷崎と川端＝谷崎は意地の悪いサディスティックな女性が好き。関東大震災で作風が変わる。「細雪」が最高峰。ノーベル賞を受賞すべき作家だった。川端はもともと前衛文学者、一番の傑作は「雪国」だが、何度も書き直している。男性をあまり書けない。キーン先生は谷崎・川端・三島と直接深く付き合っている。
第9回 近代文学３―太宰と三島＝大宰の「斜陽」は20世紀日本文学の最高傑作のひとつ。40歳自殺。太宰と三島の本質は同じ。逆に三島は太宰を毛嫌い、作風が重ならないようにした。最高峰は「金閣寺」、最大の作品は「豊饒の海」四部作。45歳自殺。おそらく神武天皇以来、外国で最も知られてる日本人は三島由紀夫である。それは自決事件のせいではない。
第10回 日本人の日記から１―子規と一葉＝日記文学というジャンルは日本だけ。「更級日記」「成尋阿闍梨母集」、阿仏尼「うたたね」、「とはずがたり」、芭蕉の紀行文。一葉の「たけくらべ」は傑作だが、日記も素晴らしい。23歳死去。子規は短歌・俳句よりも日記が最高にいい、「墨汁一滴」「病しょう六尺」、特に本音は「仰臥漫録」(自殺念慮まで記述）。
第11回 日本人の日記２―啄木、荷風、有島武郎＝啄木は天才だったという他ない。啄木が焼き捨てるように遺言した「ローマ字日記」は鷗外・漱石を凌駕する面白さ・傑作。日記の比較だと「子規は近代人、啄木は現代人」。27歳病死。戦争非協力を貫いた荷風の日記「断腸亭日乗」。有島武郎は学習院で大正天皇のご学友。札幌農学校進学は周囲を驚かせた。有島の日記「観想録」
第12回 古典と現代―「源氏物語」を中心に＝日本文学の際立った特徴①時間的継続性（時代的切れ目がない文学）、②源氏物語の影響力の巨大さex.源氏名。日本料理の席での美的宇宙の創造。手紙の料紙・墨の濃淡・字の形すべてにこだわる。＜ますらおぶり＞より＜たおやめぶり＞のほうが強い。
第13回 日本文学の特質＝余情の文学。主観の文学。座の文学。美術との密接な関係。特殊性より普遍性が強い。
※１２月２７日（火）に見直して、追加・整理しました。参考になれば、うれしいです。
130ページ 所要時間:5:35
著者70歳、コロンビア大学教授。速読どころか、お勉強をしてしまった。著者は先日89歳で、日本に骨を埋める意志で帰化（国籍取得）して、日本人となられた、＜日本文学・文学史＞の生き字引の碩学ドナルド・キーン大先生。
非常にわかりやすい説明で、頭にすらすら入ってくる。本の帯文「日本文学のさまざまな流れや作家と作品などの話を中心に、日本人の論理と感性、日本人の伝統文化と現代社会など、キーン教授が愛する「私の日本」を語る。」
目次：
第1回 日本と私＝最初の出会いは『源氏物語』の翻訳(18歳)。中国語の勉強から日本語へ。1942年、海軍の日本語学校入学、11ヶ月集中授業後、海外で軍務。書類・日記の翻訳。沖縄戦は一番悲劇的体験。京都大学留学(2年間)。
第2回 「徒然草」の世界―日本人の美意識＝随筆は、エッセイとは違い、東洋的な文学。徒然草２４３段は、ある家の壁に貼ってあった。今川了俊が発見、整理。暗示性(余情）、象徴主義。不規則性、いびつへの嗜好。偶数嫌い、7・5・3が好き。簡素(白木の美)。
第3回 能と中世文学＝京都今熊野社での17歳の義満と11歳の世阿弥の出会いが決定的事件。義満の庇護。舞台装置は影向（ようごう）の松のみ。能の象徴性。シテ(中心人物）、ワキ(観衆のためにシテに質問するだけの人）、ツレ、子方；囃子方(笛、小鼓、大鼓、太鼓）、地謡(誰でもない8人)。能の台本「謡い」は多層的で素晴らしい文章(一番翻訳しにくい)。題材は『平家物語』の悲劇が多い。夢幻能(幽霊）と現在能(現実の人間)。世阿弥の時代の能は今の2倍のスピード。遅くなったのは、徳川時代の権威付けによる。；狂言＝太郎冠者(頭のいい召使い)、大名(威張って失敗する人)、女性(全部悪人）、僧侶（エラクない）。面白さは、話の筋と独特の発声法。
第4回 芭蕉と俳句＝芭蕉はキーン氏にとって最高の詩人。俳句は完成した詩型として世界で最も短い。芭蕉の俳句は、発句であって明治の俳句(正岡子規が発明)とは違う。紀行文もよい。非常に翻訳しにくい。俳句は、取り替えのできない言葉を用いるのが鉄則。ユーモア。俳句第二芸術論(桑原武夫）には反対。
第5回 西鶴の面白さ＝中世の憂き世から江戸の浮き世へ。西鶴の一番は「好色物」だが義務教育ではＮＧ。西鶴は写実主義的、近松はロマンティック。「町人物」のテーマは、金持ちになること。「武家物」は失敗。
第6回 近松と人形浄瑠璃＝平安の傀儡子たちは、西アジアの外国人。クグツは外国語。近松は世界的な劇作家、世話物(普通の庶民の悲劇）が断然面白い。『曽根崎心中』の道行き「この世の名残り夜も名残り、死ににゆく身をたとふれば、仇しが原の道の霜、一足づつに消えてゆく、夢の夢こそ哀れなれ」は名文。万国共通でオというのは悲しい音。イは高い音で、むしろ華やか。
第7回 近代文学１―漱石と鷗外＝二葉亭四迷(ロシア語翻訳家)の言文一致は大きい。漱石の「道草」は私小説だが、読むと本当に暗くなるので要注意。
第8回 近代文学２―谷崎と川端＝谷崎は意地の悪いサディスティックな女性が好き。関東大震災で作風が変わる。「細雪」が最高峰。ノーベル賞を受賞すべき作家だった。川端はもともと前衛文学者、一番の傑作は「雪国」だが、何度も書き直している。男性をあまり書けない。キーン先生は谷崎・川端・三島と直接深く付き合っている。
第9回 近代文学３―太宰と三島＝大宰の「斜陽」は20世紀日本文学の最高傑作のひとつ。40歳自殺。太宰と三島の本質は同じ。逆に三島は太宰を毛嫌い、作風が重ならないようにした。最高峰は「金閣寺」、最大の作品は「豊饒の海」四部作。45歳自殺。おそらく神武天皇以来、外国で最も知られてる日本人は三島由紀夫である。それは自決事件のせいではない。
第10回 日本人の日記から１―子規と一葉＝日記文学というジャンルは日本だけ。「更級日記」「成尋阿闍梨母集」、阿仏尼「うたたね」、「とはずがたり」、芭蕉の紀行文。一葉の「たけくらべ」は傑作だが、日記も素晴らしい。23歳死去。子規は短歌・俳句よりも日記が最高にいい、「墨汁一滴」「病しょう六尺」、特に本音は「仰臥漫録」(自殺念慮まで記述）。
第11回 日本人の日記２―啄木、荷風、有島武郎＝啄木は天才だったという他ない。啄木が焼き捨てるように遺言した「ローマ字日記」は鷗外・漱石を凌駕する面白さ・傑作。日記の比較だと「子規は近代人、啄木は現代人」。27歳病死。戦争非協力を貫いた荷風の日記「断腸亭日乗」。有島武郎は学習院で大正天皇のご学友。札幌農学校進学は周囲を驚かせた。有島の日記「観想録」
第12回 古典と現代―「源氏物語」を中心に＝日本文学の際立った特徴①時間的継続性（時代的切れ目がない文学）、②源氏物語の影響力の巨大さex.源氏名。日本料理の席での美的宇宙の創造。手紙の料紙・墨の濃淡・字の形すべてにこだわる。＜ますらおぶり＞より＜たおやめぶり＞のほうが強い。
第13回 日本文学の特質＝余情の文学。主観の文学。座の文学。美術との密接な関係。特殊性より普遍性が強い。
※１２月２７日（火）に見直して、追加・整理しました。参考になれば、うれしいです。
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