6 009 是枝裕和「小説 ワンダフルライフ」（ハヤカワ文庫：1999）感想３＋

9月20日(火)：　　

271ページ　　　　　所要時間1:15　　　　　ブックオフ108円

著者37歳(1962生まれ)。

読書習慣維持のためだけに１ページ15秒でページに目を這わせた。とりあえずどういう物語りなのか、物語の構造がわかれば上等と思って取り組んだ。そうは言っても、いつも挫折するのだが、今回は何となく最後まで行くことができた。

亡くなった人々に、あの世に行く前に一週間の余地が与えられ、その間に死者は「人生で一番良い思い出の瞬間を一つだけ選び取り、それを映画にして観ることで、成仏する」。そしてその手伝いをする職員も、成仏しきれないでいる死者であった。職員の一人望月は、婚約者を残して戦争で帰らぬ人となった兵士、もう50年も今の仕事を続けている。そして、婚約者京子の夫である渡辺の担当となるが、望月はそれを語らない。しかし、それを悟った渡辺は、望月の優しさに謝しながら、あえて望月を失った後の京子との初めての見合いの瞬間を選ぶ。妻に終生好きだった許婚がいたことを知っても、二人にはそれを上回る十分な時間があったのだと。そのあと望月は勇気を出して京子の残した映像を観る。それは京子と望月の言葉も交わさず満たされた最期のデートだった。やがて、望月は特例として死後のこの職員としての仕事と仲間の姿を映像化して、成仏していく。

メインの筋書きは一応分かった。感想３＋は、俺好みの佳作な気がした評価である。時間をかけて読めば、感想４になったと思うが、５までは難しいだろうと思う。それよりも、この映画「ワンダフルライフ」を観たくなった。俺は、是枝裕和監督の感性がとても好きなのだ。

本書を読みながら、「俺にとって一番の思い出は何だろう」と考え続けた。それは優しかった母親との思い出の中にあることだけは確実だ。この遊書は成功だったと思う。

【内容情報】 人は亡くなると、天国の入口でこう言われます。「あなたの人生の中から大切な思い出をひとつだけ選んで下さい」天国に行くまでの７日間で、死者たちは人生最良の思い出を選択するように迫られ、それを職員が再現して映画に撮影し、最終日には上映会が開かれるのである。そこで死者たちは改めて自分の一生を振り返る。懐しさにひたり、後悔したり、思い悩んだ末に彼らが選んだ思い出は…話題の映画を是枝監督自ら小説化。

6 008 山本譲司「累犯障害者」（新潮文庫：2006、2009）感想６

９月１９日(月：敬老の日)：　　　

327ページ　　　　　　所要時間5:00　　　　　　アマゾン357円(100+257)

著者44/47歳(1962生まれ)。北海道生れ、佐賀県育ち。早稲田大学教育学部卒。菅直人代議士の公設秘書、都議会議員２期を経て、'96（平成８）年に衆議院議員に当選。２期目の当選を果たした2000年の9月、政策秘書給与の流用事件を起こし、'01年2月に実刑判決を受ける。433日に及んだ獄中での生活を『獄窓記』として著す。同書は'04年、第３回「新潮ドキュメント賞」を受賞

感想６は、勘違いではない。５段階評価を超えているということだ。テキスト。世の中に必要な本ってあるのだ。読んだ後に世界の見え方を変えてくれる稀有な本である。気になってるが、何となく深く考えるのが邪魔くさくて「何とかうまくなってるだろう！」とスルーしてきた問題が、実際には「全くなっていない」ことを見せつけてくれる内容だった。

刑務所には、知的障害者、精神障害者、ろうあ者など多くの障害者が受刑者として服役している。刑務所の「入り口」も「出口」も問題だが、何よりも日本社会に社会福祉とつながれないでいる多くの障害者が存在し、彼らの多くが刑務所以外に居場所が保障されていないという現実がある。

当初、「累犯障害者」という書名に違和感を覚えた。むしろアナザーワールドとしての「障害者の世界」が、健常者の世界とは別に厳然として存在することを伝えるメッセージ性を強く感じたのだ。しかし、読み進むうちに、その障害者の世界との違いに対する配慮が全く行われていないこと、社会全体、特に司法と福祉がその違いの問題に全く向き合おうとしないことで、まさに「累犯障害者」が多数生まれてくるのだと、明確にわかってくる。要するに、「累犯障害者」の問題は、「悪い障害者がいる」ということではなく、彼らを犯罪(多くは軽微)に追いやる日本の社会と政治の不作為の問題であるということだ。

・彼らが言うには、ろうあ者が用いる手話は日本語とは別の言語であって、健常者が学習する手話と比べ、文法や表現方法に大きな違いがあるのだそうだ。健常者である聴者が使う、いわゆる日本語対応手話は、中途失聴者むけには有効かもしれないが、生まれながらのろうあ者には外国語のように思えてしまい、非常に分かりづらいものだという。使う相手によっては、全く理解できないこともあるらしい。199ページ
・ほとんどのろうあ者は、手話で考え、手話で夢を見るそうだ。当然、言葉で考える場合と比べ、その思考方法は違ってくるはずだ。行動規範や倫理意識に、ずれが生じてくることもあろう。略。彼らろうあ者を聴者の常識で裁いていくことの難しさや危うさを感じないわけにはいかなかった。228ページ
・デフ・ファミリー、デフ・コミュニティー、聾教育現場の差別語！「九歳の壁」
・木村(晴美）さんは、ろうあ者が聴者と口話によって会話することの困難さを、「防音装置付きのガラスの部屋の中に入って、その外にいる外国人が話している外国語を理解しようとするようなもの」と例えてくれた。さらに、聴者が使う日本語対応手話については、「頭の中で翻訳しながら見なくてはならないので、非常に疲れる。二〇分が限度」と言う。250ページ
・このへんの事情は、これまで繰り返し述べてきたように、触法障害者の存在をタブー視してきた大手メディアの報道姿勢によるところも大きい。障害者による犯罪が報道されてこなかったこともあって、多くの触法障害者が、「この社会にはいない者」として捉えられている。／日本のマスコミは、努力する障害者については、美談として頻繁に取り上げる。障害に負けず仕事に頑張る障害者、パラリンピックを目指してスポーツに汗する障害者、芸術活動に才能を発揮する障害者などなど。確かに、それも障害者の一つの姿かもしれない。だが一方で、健常者と同じように、問題行動を起こす障害者もいる。／実際に、私のところには、毎月何件もの、触法障害者や虞犯障害者に関する相談が舞い込んでくる。そのほとんどは、まず福祉行政に連絡を取ってはみたものの、全く取り付く島がなかったとのこと。これが福祉の実態である。障害者が起こした犯罪そのものをマスコミが隠蔽しているため、多くの福祉関係者は、近辺に触法障害者が現れたとしても、彼らを極めてと来な存在として受け取り、福祉的支援の対象から外してしまう。こうした状況のなかでは、罪を犯した障害者の親族までもが匙を投げざるを得なくなる。277ページ
・こうして、数多くの知的障碍者が、生まれながらの障害を抱えていながらも、福祉と接点を持つことなく生きているのだ。もともと、社会や他人と折り合いをつけることが不得意な人たちだ。だんだんと社会の中での居場所を失い、それに貧困や虐待やネグレクトといった悪条件が重なれば、すぐに刑務所に入るようなことになってしまう。284ページ
・我が国の福祉の現状を知るには、被害者になった障害者を見るよりも、受刑者になり果ててしまった彼らに視点をあてたほうが、よりその実態に近づくことができるからである。そしてそこには、日本社会の陰の部分も見えてくるのだ。296ページ

【目次】序章　安住の地は刑務所だった――下関駅放火事件／第１章　レッサーパンダ帽の男――浅草・女子短大生刺殺事件／第２章　障害者を食い物にする人々――宇都宮・誤認逮捕事件／第３章　生きがいはセックス――売春する知的障害女性たち／第４章　ある知的障害女性の青春――障害者を利用する偽装結婚の実態／第５章　多重人格という檻――性的虐待が生む情緒障害者たち／第６章　閉鎖社会の犯罪――浜松・ろうあ者不倫殺人事件／第７章　ろうあ者暴力団――「仲間」を狙いうちする障害者たち／終章　行き着く先はどこに――福祉・刑務所・裁判所の問題点／あとがき／文庫版あとがき／解説　江川紹子

【内容情報】刑務所だけが、安住の地だったー何度も服役を繰り返す老年の下関駅放火犯。家族のほとんどが障害者だった、浅草通り魔殺人の犯人。悪びれもせず売春を繰り返す知的障害女性たち。仲間内で犯罪組織を作るろうあ者たちのコミュニティ。彼らはなぜ罪を重ねるのか？障害者による事件を取材して見えてきた、刑務所や裁判所、そして福祉が抱える問題点を鋭く追究するルポルタージュ。