（日本書紀・孝徳天皇・大化元年645八月）
「癸卯（八日）、大寺に使を遣り、僧尼を喚聚して詔して曰く「磯城嶋宮御宇天皇の十三年中、百濟明王、佛法を我が大倭に奉傳す。是時、群臣倶に傳へんと欲せず、而して蘇我稻目宿禰、獨り其の法を信ず。天皇乃ち稻目宿禰に詔して、其の法を奉りしむ。譯語田宮御宇天皇（おさたのみやにあめのしたしろしめししすめらみこと,敏達天皇）の世、蘇我馬子宿禰、考父之風を追遵ひて、猶ほ能仁（ほとけ）の教を重（あが）む。而して餘の臣は不信なり、此典幾亡（こののりほろびなんとす）。天皇、馬子宿禰に詔して其の法を奉らしむ。於小墾田宮（おはりたのみや・推古）御宇天皇之世、馬子宿禰、天皇の奉（おんため）に、丈六繡像・丈六銅像を造り、佛教を顯揚し、僧尼を恭敬す。朕、更に復た正教を崇んで大猷を光啓せむことを思ふ。故に沙門狛大法師・福亮・惠雲・常安・靈雲・惠至・寺主僧旻・道登・惠隣・惠妙を十師と為し、別に惠妙法師を以て百濟寺々主と為す。此の十師等、宜しく能く衆僧を教導し釋教を修行（おこなふこと）、要かならず法の如くせしむべし。凡そ天皇より伴造にいたるまで所造の寺、營（つく）ること能はざる者は朕皆助け作らむ。今、寺司等と寺主とを拜（めさ）し、諸寺を巡行し、僧尼・奴婢・田畝之實を驗（かんが）へて、盡に顯し奏せ。卽ち來目臣（闕名）・三輪色夫君（みわのしこふのきみ）・額田部連甥（ぬからべのむらじおひ）を法頭と為す。」
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