今日１３日は月遅れ「盆の入り」です。８月１３日から１６日が月遅れ『お盆』です。13日に迎え火（むかえび）と焚き、ご先祖様をお宅にお迎えします。迎え火の変形として有名なのが盆提灯です。門前に吊された提灯は、祖霊がやってくるための目印であり、またその家の中に祖霊が滞在しているしるしであるとされ鎌倉時代からこの盆提灯の風習は行われています。かつてお墓が近かった時代には、お墓まで出迎えにいくことが珍しくな . . . 本文を読む
「日光山縁起(原文)」
（あらすじは以下にあり。
https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiU3PLrjdz4AhXXd94KHUhhCcMQFnoECAUQAQ&url=https . . . 本文を読む
「大般涅槃經金剛身品第五」に「迦葉よ、衆に三種あり。一は犯戒雜僧。二は愚癡僧。三は清淨僧なり。」とあります。
これは宗教者一般に言えることでしょう。今の世に新興宗教はもちろんですが「清淨」といえる宗教者はなかなかいないでしょう。みな「犯戒雜宗教者」「愚癡宗教者」だらけです。例外はほんのまれにありますが・・・。 . . . 本文を読む
Q,仏説盂蘭盆経で７月１５日の「僧自恣日」に衆僧供養をしなさいとおしゃっているのはなぜですか？Ａ，印度では４月１５日より７月１５日までの９０日を九旬安居と称して衆僧が一箇所にこもり修行する大切な期間とされました。この安居の結願日が七月一五日であったためこの日を僧自恣日 としたのです。自恣とはこの間の所行に過失があったかどうかを他の大衆から恣（ほしいまま）にあげさせそれにより懺悔するのです。衆僧に供 . . . 本文を読む
仏説盂蘭盆経聞くこと是のごとし。 一時あるとき仏、舎衛国しゃえいこく祇樹給孤独園ぎじゅごいっこどくおんにましましき。大目乾連だいもくけんれん 始めて六通をえて 父母を度して 乳哺之恩ほうにゅうほしおんに報ぜんとと欲す。 即ち道眼をもって 世間を観視し、 其の亡母を見るに 餓鬼中に生じ、 飲食を見ず 皮骨連 . . . 本文を読む
華厳経巻第二十金剛憧菩薩品第二十一ノ六「・・菩薩は法の為に身を捨つること数限りなく、諸々の苦行を修して菩提を求め、又、衆生のために諸苦を受け、無上智を求めて退転せず。如来の正法を聴受せんが故に、身を以て布施して疲厭なく、内心に歓喜すること量あることなし。一切の衆生を救護せんが為なり。・・」この句に出会うと生半可な考えでは仏法に近ずくことすらできないと改めて思います。 . . . 本文を読む
拾遺黒谷上人語燈録三昧發得記
(法然が自らの宗教体験である三昧発得の事情を書き綴ったもの。初めは別時念仏をしていると明相を見るに及び、順に水想観、地想観、瑠璃相、宝樹、宝池、宝殿、瑠璃壺などが現出し、鳥の声、琴、笛、笙の音を聴き、その後勢至菩薩、阿弥陀仏の面像を拝し、ついには三尊の大身の出現が記されている。)
建久九年正月朔日（建久九年１１９８年正月一日）予赴山桃法橋教慶之請。（予、山桃法橋教 . . . 本文を読む
今日6月30日は宮中において大祓の儀・中臣祓が行われる日です。このとき唱えられる中臣祓は、神道教説の枢要として，神道学者や国学者からきわめて重視され，膨大な注釈書が作られているようです。 陰陽師たちは、平安時代の中期以降には「中臣祓」を用いて、病気平癒や安産祈願といった個人的な願いにこたえ、天台僧は、中臣祓を用いて「六字河臨法（除呪の修法）」などの新たな修法を作り出しています。現在でも東大寺修二 . . . 本文を読む
地藏菩薩本願經（このお経はお釈迦様が忉利天宮に居られる御母堂に、お地蔵様のご利益を説法されるもの、不幸なものをこそお地蔵様はお救いくださるというもの）唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
地藏菩薩本願經卷上
忉利天宮神通品第一（お釈迦様が諸仏諸天諸鬼等の集会する中で対告衆としての文殊菩薩に地蔵菩薩の過去世は一切衆生済度の願を立てた長者の子や婆羅門女だったと伝える）如是我聞。一時佛忉利天に在して母の為に説 . . . 本文を読む
弘法大師和讃帰命頂礼遍照尊宝亀五年の水無月に 玉藻寄るちょう讃岐潟 屏風ヶ浦に誕生し（注１）御歳七つのその年に 衆生のために身を捨てて 五つの岳に立つ雲の立つる誓いぞ頼もしや（注２） ついにすなわち延暦の 末の年なる五月より藤原氏の賀能らと 唐船に乗り終えて 印を残す一本の松の光を世に広く 弘め給える宗旨をば 真言宗とぞ名付けたる真言宗の安心は 人皆すべて隔てなく 凡聖不二と定まれど（注３）煩悩ふ . . . 本文を読む
「横川首楞嚴院二十五三昧式 源信撰」
「右念佛三昧。往生極樂の爲め今日より始め各の命終期に至る迄、毎月十五日を以て一夜不斷に共に念佛を修し、願くは此の一夜の白業之善根を積み、將に滿月清涼之覺蘂に攀んとす。仍ち其名を注し僉議すること件の如し。
定起請
一。毎月十五日夜を以て不斷念佛を修すべき事
右六節日（令義解雑に「凡正月一日。七日。十六日。三月三日。五月五日。七月七日 . . . 本文を読む
地蔵菩薩三国霊験記 １／１４巻の3/9
三、西京の僧蔵観房祈求の生身の地蔵を拝し奉る事。（今昔物語巻十七願値遇地蔵菩薩変化語 第一にもあり）
中古西京の傍に住む僧あり。蔵観房と曰して古老の仁なりき。彼の仁、年来地蔵菩薩を信仰の行者にて侍りけるがいかにしてか、吾今生の間にまのあたり生身の地蔵菩薩を拝し奉らんと心肝に入りて思いけるほどに、五畿七道を遊行し諸国を環轉して地蔵菩薩の霊験の所を尋訪けり。 . . . 本文を読む
地蔵菩薩三国霊験記 １／１４巻の2/9
二、奥州平孝義の即従、出世地蔵の像を掘出し奉る事。（今昔物語巻十七第五話 依夢告従泥中掘出地蔵語 第五にもあり）
陸奥國前司平の孝義が郎従、字は藤次と云者あり、主人國守に任ぜらるる時に件の藤次を以て倹田に入部せしめけり。即ち田の頭に徘徊しけるが泥中に御長三尺（約91㎝）計（ばかり）の地蔵菩薩の像半身は泥を出てあらはれ給ふ。藤次驚き馬より下 . . . 本文を読む
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