もみさんの一日一冊遊書録（ 2011年９月１日　スタート！：　メメント・モリ　）　～たゆたえど沈まず～

年とともに人生はクロノロジー(年代記)からパースペクティブ(遠近法)になり、最後は一枚のピクチュア(絵)になる

150215　衆参両院の「テロ非難決議」を非難する！「テロの本質」を真面目に語る政治家はいないのか！

　真面目に「テロの本質」を考えれば、その原因が、決して宗教の違いにあるのではなく、世界的に広がる富の偏在、極端な格差拡大、差別構造の継承、及びパレスチナ問題、それらによる＜若者たちの絶望＞にあることは、実は誰もがわかっていることだろう！　それを「世界には凶悪なテロリストが大勢いて、こいつらを叩き潰せばテロが無くなる」なんて話に無理やりすり替えている。誰も、「テロの本質が、日本・世界の社会構造が抱える富の偏在・格差の拡大及びパレスチナ問題の＜野放し状態＞にこそある」という本質を語らないし、見させようとしない。そして、凶悪なテロリストへの恐怖ばかりを煽りたてている。これはまさにオーウェルの「一九八四年」の世界と同じだ。今回の国会の「テロ非難決議」に社民党・共産党まで加わっていたのには、あきれ果てた。「誰も本質を見ようとしない。」「武力で世界中の＜絶望した若者たち＞を封じ込めるべきではないし、不可能だ！」

秋原葉月さん「Ａｆｔｅｒｎｏｏｎ　Ｃａｆｅ」ブログから

※（１）「もちろん、普通の人間は戦争を望まない。しかし、国民を戦争に参加させるのは、つねに簡単なことだ。とても単純だ。国民には攻撃されつつあると言い、平和主義者を愛国心に欠けていると非難し、国を危険にさらしていると主張する以外には、何もする必要がない。この方法はどんな国でも有効だ」byヘルマン・ゲーリング ※（２）いつの時代も大衆をファシズムに煽動する手口は同じ。なのに同じ手口に何度も騙されるのは過去に学んでいないから。格差を広げ、セイフティネットを破壊し、冷徹な自己責任論が横行する社会を継続させるのは簡単だ。今よりもっと格差を広げ、セイフティネットを破壊する政策をとればよい。そうすれば人々に自己責任論がもっと浸透し、草の根から勝手に右傾化してくれる。

辺見庸さんのブログから

・権力をあまりに人格的にとらえるのはどうかとおもう。口にするのもおぞましいドブの目をしたあの男を、ヒステリックに名指しでののしれば、反権力的そぶりになるとかんがえるのは、ドブの目をしたあの男とあまり変わらない、低い知性のあらわれである。権力の空間は、じつのところ、非人格的なのだ。だからてごわい。中心はドブの目をしたあの男＝安倍晋三であるかにみえて、そうではない。ドブの目をしたあの男はひとつの（倒錯的な）社会心理学的な表象ではありえても、それを斃せば事態が革命的に変化するようなシロモノではない。権力には固定的な中心はなく、かくじつに「われわれ」をふくむ周縁があるだけだ。ドブの目をしたあの男は、陋劣な知性とふるまいで「われわれ」をいらだたせ、怒らせるとともに、「われわれ」をして社会心理学的に（かれを）蔑視せしめ、またそのことにより、「われわれ」が「われわれ」であることに無意識に満足もさせているのかもしれない。ところで、「われわれ」の内面には、濃淡の差こそあれ、ドブの目をしたあの男の貧寒とした影が棲んでいるのだ。戦争は、むろん、そう遠くない。そう切実にかんじられるかどうか。いざ戦争がはじまったら、反戦運動が愛国運動化する公算が大である。そう切実に予感できるかどうか。研ぎすまされた感性がいる。せむしの侏儒との「ふるいつきあい」がベンヤミンのなにかを決定した。そう直観できたアレントほどするどくはなくても、研ぎすまされた感性がいる。けふコビトがきた。ミスドにいった。（2015/11/11）

181008：【政治断簡】逃走中なのか、挑戦中なのか　編集委員・高橋純子　※感想５。このコラムは良い！（もみ）

2018年10月08日 18時32分39秒 | 時代の記憶
10月8日（月）：　　　　　　※よくぞ言ってくれた。まさにその通りだ！

朝日デジタル：【政治断簡】逃走中なのか、挑戦中なのか　編集委員・高橋純子 　2018年10月8日05時00分
　見るともなくつけていたテレビから「『逃走中』を『挑戦中』と偽り……」と聞こえてきた。はて何事かと目をやると、画面には警察署から逃走して盗んだ自転車で「日本一周」していたとされる容疑者の笑顔、別人としての人生を謳歌（おうか）していたに違いない充実の笑顔が映しだされていた。
　逃げているのか。
　挑んでいるのか。
　その境目は実はさほど明確なわけではなく、何かから逃げている人は、何かに挑んでいる人として在ることも可能だということなのだろう。逃げるには挑むしかない――。
　　　　＊
　おや。いつの間にか私は安倍政権の話をし始めてしまっていたようだ。
　ブレーキを踏まない。さすがにいったん止まるだろうというコンディションの悪い道であえてエンジンを吹かす――そんな政権の特性が、今次の内閣改造と自民党役員人事にもよく表れている。
　説明責任を果たすことから逃げ、政治的責任を取ることから逃げ、不信の目からいまだ逃れられずにいるお友達を集めてみせる。公文書の改ざんや隠蔽（いんぺい）、虚偽答弁で政治不信を招いた責任を感じたり反省したり信頼回復に努めたりする必要はない、わかってくれる「身内」さえ固めればそれでいいという、幅広い合意形成からの逃走宣言と受け取れる。「全員野球」と言えば聞こえはいいが、詰まるところは、監督に忠実な者たちが一丸となって憲法改正に挑みますよという闘争宣言でもあるだろう。しまっていこう！おう！という掛け声が、対戦相手のいない、自軍の応援団しか入れないグラウンドにこだましている。
　安倍政権がこの６年のうちにあげた「業績」のひとつは、ブレーキを踏まないことを既成事実化したことではないだろうか。課題山積、国難突破、とにかく走り続けてもらわないといけない、そのためなら多少のズルには目をつむるという世論を一定程度形成することに成功した。継続は力なり。ほめてないけど。
　メディアや野党による批判、権力を持つ者自身の自省と自制、そして何より権力を縛る憲法。ブレーキとして機能してきたものへの忌避感が徐々に強まり、効きが悪くなっている。世論調査で内閣を支持する理由「安定感がある」と、しない理由「人柄が信頼できない」。ブレーキを踏まないことを「安定」と捉えるか、そんな権力者は「信頼できない」と捉えるか、この対立は案外と根が深い。
　　　　＊
　それにしてもなぜ、悪路であえてエンジンを吹かすのか？　おそらくそうすれば、険しい道をあえて行く挑戦者として振る舞うことが可能になるからだろう。首相は自らを挑戦者のごとく演出するのがうまい。「危ない」「止まれ」と批判されると、いま険しい道を一生懸命進んでいるのに足を引っ張るつもりかと、勝手に走り出したことを棚に上げて被害者モードで反論する姿を何度も見てきた。
　政界を引退したら映画監督かプロデューサーになるのが夢だという首相。向いてないことはないのかもしれない。なんなら応援したい。

181008　一年前：171008　【寄稿】総選挙、日本の岐路　作家・中村文則　※感想５　よく整理されている。

2018年10月08日 18時20分56秒 | 一年前
10月8日（月）：
171008　【寄稿】総選挙、日本の岐路　作家・中村文則　※感想５　よく整理されている。
10月8日(日)：　　　　amamuの日記：以下、朝日新聞（2017年10月6日05時00分）から。【寄稿】総選挙、日本の岐路　作家・中村文則　　衆議院が解散となった。解散理......

181008　一年前：171006　今朝の作家中村文則の寄稿論説が非常によくできていて腑に落ちた。残念ながら掲載できない。１年１０カ月前の良質な寄稿論説を再掲載。

2018年10月08日 16時18分39秒 | 一年前
10月8日（月）：
171006　今朝の作家中村文則の寄稿論説が非常によくできていて腑に落ちた。残念ながら掲載できない。１年１０カ月前の良質な寄稿論説を再掲載。
10月6日(金)：　　（この写真は、ネットで拾ってきたものである。）今朝の朝日朝刊の作家中村文則の寄稿論説が非常によくできていて腑に落ちた。是非皆さんに読んでもらい、内容を広......


150329 タガ外せば歯止め失う　長谷部恭男・早稲田大学教授／「未来志向」は現実逃避　杉田敦・法政大学教授

　杉田　先日ドイツのメルケル首相が来日しました。戦後ドイツも様々な問題を抱えていますが、過去への反省と謝罪という「建前」を大切にし続けることで、国際的に発言力を強めてきた経緯がある。「建前」がソフトパワーにつながることを安倍さんたちは理解しているのでしょうか。 　／　／長谷部　そもそも談話が扱っているのは、学問的な歴史の問題ではなく、人々の情念が絡まる記憶の問題です。記念碑や記念館、映画に結実するもので、証拠の有無や正確性をいくら詰めても、決着はつかない。厳密な歴史のレベルで、仮に日本側が中国や韓国の主張に反証できたとしても、問題はむしろこじれる。相手を論破して済む話ではないから、お互いがなんとか折り合いのつく範囲内に収めようと政治的な判断をした。それが河野談話です。 　／　／杉田　談話の方向性や近隣との外交について「未来志向」という言い方がよくされますが、意図はどうあれ、それが過去の軽視という「見かけ」をもってしまえば、負の効果は計り知れない。安倍さんたちは、未来を向いて過去を振り払えば、政治的な自由度が高まると思っているのかもしれません。しかし政治の存在意義は様々な制約を踏まえつつ、何とか解を見いだしていくところにあります。政治的な閉塞（へいそく）感が強まる中で、自らに課せられているタガを外そうという動きが出てくる。しかし、それで万事うまくいくというのは、一種の現実逃避では。 　／　／長谷部　合理的な自己拘束という概念が吹っ飛んでしまっている印象です。縛られることによってより力を発揮できることがある。俳句は５・７・５と型が決まっているからこそ発想力が鍛えられる。しかし安倍さんたちは選挙に勝った自分たちは何にも縛られない、「建前」も法律も憲法解釈もすべて操作できると考えているようです。 　／　／杉田　俳句は好きな字数でよめばいいのだと。 　／　／長谷部　あらゆるタガをはずせば、短期的には楽になるかもしれません。しかし、次に政権が交代したとき、自分たちが時の政府を踏みとどまらせる歯止めもなくなる。外国の要求を、憲法の拘束があるからと断ることもできない。最後の最後、ここぞという時のよりどころが失われてしまう。その怖さを、安倍さんたちは自覚すべきです。　＝敬称略（構成・高橋純子）朝日新聞『考論』

0015　オルテガ「大衆の反逆　（桑名一博訳；久野収解説）」（白水社イデー選書；1930）評価５

以下は、オルテガ所論の久野収による抜粋の抜粋である：／／／ 　オルテガによれば、政治のなかで「共存」への意志を最強力に表明し、実行していく政治スタイルこそ、自由主義的デモクラシーである。共存は、強い多数者が弱い少数者に喜んで提供する自己主張、他者説得の権利である。敵、それも最も弱い敵とさえ、積極的に共存するという、ゆるがない決意である。／その意味で、人類の自然的傾向に逆行する深いパラドックス（逆説）であるから、共存を決意した人類が、困難に面してこの決意を投げ出すほうへ後退したとしても、それは大きな悲劇ではあっても、大きな不思議とするには当たらない。／「敵と共存し、反対者と共に政治をおこなう」という意志と制度に背を向ける国家と国民が、ますます多くなっていく1930年代、オルテガは、「均質」化された「大衆」人間の直接行動こそが、あらゆる支配権力をして、反対派を圧迫させ、消滅させていく動力になるのだという。なぜなら、「大衆」人間は、自分たちと異類の非大衆人間との共存を全然望んでいないからである。略。／／／ 　「大衆」人間は、自分たちの生存の容易さ、豊かさ,無限界さを疑わない実感をもち、自己肯定と自己満足の結果として、他人に耳を貸さず、自分の意見を疑わず、自閉的となって、他人の存在そのものを考慮しなくなってしまう。そして彼と彼の同類しかいないかのように振舞ってしまう。／彼らは、配慮も、内省も、手続きも、遠慮もなしに、「直接行動」の方式に従って、自分たちの低俗な画一的意見をだれかれの区別なく、押しつけて、しかも押しつけの自覚さえもっていない。／彼らは、未開人―未開人は宗教、タブー、伝統、習慣といった社会的法廷の従順な信者である―ではなく、まさに文明の洗礼を受けた野蛮人である。文明の生み出した余裕、すなわち、贅沢、快適、安全、便益の側面だけの継承者であり、正常な生存の様式から見れば、奇形としかいいようのないライフスタイルを営んでいる新人類である。略。／／／ 　「自分がしたいことをするためにこの世に生まれあわせて来た」とする傾向、だから「したいことは何でもできる」とする信仰は、自由主義の自由の裏面、義務と責任を免除してもらう自由にほかならない。／われわれは自由主義の生みだした、この「大衆」人間的自由、自己中心的自由に対し、他者と共存する義務と責任をもった自由を保全しなければならないが、一筋縄でいかないのは、この仕事である。（160626：イギリスＥＵ離脱について思うところ＝もみ＝）