180106 三年前：150103 テキスト紹介：「国益に反して何が悪い？」池上彰が朝日叩きとネトウヨの無知を大批判！（LITERA)

１月６日（土）：

2015年1月3日(土)：

紹介しておきたい言説を載せます。池上さんは、軸がぶれない。

「国益に反して何が悪い？」池上彰が朝日叩きとネトウヨの無知を大批判！　　2014.11.16　LITERA（リテラ）
　11月14日、ついに朝日新聞の木村伊量社長が辞任した。だが、15日の朝刊に掲載された辞任のことばを読むと、中身のない反省の言葉が並んでいるだけで言論機関としての矜持は皆無だ。
　いや、社長の対応だけではない。一連のバッシングは明らかに官邸や右派勢力による不当な圧力なのに、それに抗する姿勢をまったく見せることができず、自分たちが損ねた慰安婦問題の信用性を回復するために新たな史実を発掘しようとする気概もない。いまの朝日は食品偽装が発覚したレストランみたいに、ただ頭を低くして嵐が通り過ぎるのを待っているだけだ。
　一方、そんな朝日と対照的に、最近、言論人としての原理原則を強く打ち出しているのが、その朝日にコラムの掲載拒否をされて話題になった池上彰だろう。池上は、朝日の言論封殺の被害にあったにもかかわらず、「週刊文春」（文藝春秋）での連載で、「罪なき者、石を投げよ」というタイトルの文章を発表。他紙も同様に自社批判を封印していることを指摘したうえで「売国」という言葉を使う朝日バッシングの風潮に警鐘を鳴らして、読者から高い評価を得ていた。
　その池上が、ここにきて、さらに踏み込んだ発言をしているのだ。
　たとえば、そのひとつが「世界」（岩波書店）12月号での発言。この号は「報道崩壊」が特集なのだが、池上はジャーナリストの二木啓孝との対談で、朝日バッシングを取り上げ、こんな本質的な問題提起をしている。
〈今回、一番私が違和感を覚えるのは、「国益を損なった」という言い方です。極端な言い方をすれば、メディアが「国益」と言い始めたらおしまいだと思います。〉
〈これが国益に反するかどうかと考え始めたら、いまの政権を叩かないのが一番という話になるわけでしょう。それでは御用新聞になってしまう。私は、国益がどうこうと考えずに事実を伝えるべきで、結果的に国益も損ねることになったとすれば、その政権がおかしなことをやっていたに過ぎないと思います。〉
　たしかに、朝日バッシングでは、産経や読売といった新聞、「週刊文春」や「週刊新潮」（新潮社）などの雑誌から、やたらこの「国益」という言葉が発せられていた。朝日は国益を損ねたのだから、国際社会に対して説明せよとか、廃刊して責任をとれ、という意見までがとびだした。
　しかも、この言葉を使うのは、右派メディアにかぎらない。朝日や毎日新聞などもふくめたあらゆるメディア関係者の間でこの言葉が普通に使われ、権力批判を放棄するエクスキューズになっている。
　まさに池上の指摘は、いまのメディアが抱える最大の病理を鋭く指摘したかたちだが、しかし、池上はこの対談で、新聞やテレビ、週刊誌だけでなく、ネットについても鋭く切り込んでいる。
〈嫌韓だけでなく、かつては絶対に使ってはいけないとされた差別用語が臆面もなくネットには飛び交っていますね。（中略）書き放題のネットを唯一の情報源としている人たちには、出版界や新聞などとは全く別の“常識”が生まれているのではないでしょうか。〉
〈ある大学で講義をしたとき、レポートの裏に学生の質問が書いてあって、「日本のメディアはみんな在日に支配されているというのは本当ですか」と。かなりの部分の若者たちがそうしたネット言説を信じているんですね。〉
　こうした現状認識を開陳した上で、ネットにはびこる嫌韓・反中、そして日本の誇りという言葉の裏にあるデタラメを暴きだすのだ。
〈歴史的な発展段階で通る過程において起きることを、韓国だから中国だからこうなんだといって叩いている。ちょっと前は日本だって同じだったよ、という歴史も知らないまま日本の誇りを持つというのは、非常に歪んでいます。〉
〈「昔はよかった」とか「取り戻そう」というのも、その「昔」とは何なでしょうか。日本はいま街にゴミを捨てる人もいないけれど、一九六四年の東京オリンピックの前に一大キャンペーンが行われるまでは本当にゴミだらけで、青山通りから渋谷は、風が吹くとゴミが舞っていた。〉　
〈昔から日本は清潔好きで、行列はちゃんとつくる優等民族だという発想がこわいですね。民族の問題じゃない。発展段階や政治体制の問題なのに。〉
　そして、侵略戦争や慰安婦問題についても、はっきりと日本に責任があることを明言したのである。
〈国益について言うと、ドイツは七〇年間「ナチスのドイツといまのドイツは違う」と言い続けてきて現在がある。日本が慰安婦問題で「昔の軍国日本の行為です。平和国家日本は違う」ときちんと言えなければ、昔の日本は悪くなかったと主張していると受け止められるでしょう。そういう大局観がないと、それこそ国益を損ねますね。〉
〈だって、何百万人もの日本人を死に追いやった責任が誰かにあるわけでしょう。ドイツは経済的に発展するためにも謝罪をし、周辺の理解を得なければならなかった。さらには、自国の通貨マルクを捨ててでもユーロを選ぶことによって信頼を勝ち取るしかなかった。そこまでのことを甘受しているドイツと、周りを悪しざまに言うことがうけている日本と、相当差がありますね。〉
　どうだろうか。いくら発言の舞台が岩波の「世界」だとはいっても、池上は特別、左派的な論客ではない。しかも、テレビや大手新聞などで活躍しているメジャーな存在である。
　最近のマスコミを活動の舞台にしている評論家やコメンテーターは池上と同じようなことを思っていても、炎上や右派からの攻撃を恐れて、それを口にすることができない者がほとんどだ。それどころか、発言のたびにいちいち「私は愛国者だが」とか「国益を考えても」というエクスキューズをつけるのが、テレビでのコメントの作法にさえなってしまっている。
　そんな中で、ここまで正論をはっきりと口にできるとは……。正直いって、これまでは、池上のことを“ただの中立病”“バランス感覚だけの”と思っていたが、認識を改める必要があるだろう。もしかしたら、「言論」ということにかんしては、今、池上彰という人が一番、真っ当なスタンスをもっているのではないか。それとも、バランス病の池上サンがここまでいいたくなるほど、全体が右に寄っているということなのか。（野尻民夫）

※ついでにもう一丁！

池上彰が朝日叩きに走る新聞、週刊誌を批判！ 他紙での掲載拒否も告白！　　　　　　　　　　2014年9月21日 21時40分 LITERA（リテラ）
　ありとあらゆるメディア、識者、ジャーナリストが問題の本質をネグって、"朝日吊るし上げ"に熱狂する言論状況。そんな中、本サイトは逆に朝日を叩く側、読売新聞や産経新聞、週刊誌、そして安倍政権に対して、「おまえたちも同じアナのムジナだ！」と徹底批判を展開してきた。付和雷同、勝ち馬に乗ることしか考えていないこの国のメディアの中でこんな酔狂なまねをするのは自分たちくらいだろうと覚悟しつつ......。実際、いくら書いても孤立無援、本サイトの意見に同調してくれる新聞、テレビ、雑誌は皆無だった。
　ところがここにきて、意外な人物が本サイトと同様、メディアの"朝日叩き"への違和感を口にし始めた。その人物とは、朝日新聞の連載で朝日の報道姿勢を批判するコラムを書いて掲載を拒否された池上彰氏だ。
　この問題は朝日新聞による言論の封殺だとして読者から非常な不評を買い、朝日にとって「慰安婦問題」や「吉田調書」以上にダメ―ジになったと言われている。ところが、一方の当事者であるその池上氏が「週刊文春」（文藝春秋）9月25日号の連載コラム「池上彰のそこからですか!?」で、朝日を叩いている他のメディアも同じようなことをしていると指摘したのだ。
　まず、池上氏は冒頭で「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい」という聖書の一節を引いた上で、こんな体験を語る。
　「私は、かつて、ある新聞社の社内報（記事審査報）に連載コラムをもっていました。このコラムの中で、その新聞社の報道姿勢に注文（批判に近いもの）をつけた途端、担当者が私に会いに来て、『外部筆者に連載をお願いするシステムを止めることにしました』と通告されました」
　「後で新聞社内から、『経営トップが池上の原稿を読んで激怒した』という情報が漏れてきました」
　ようするに、朝日新聞と同様の掲載拒否が別の新聞社でも起こっていたことを暴露したのだ。池上氏は「新聞業界全体の恥になると考え」この一件を封印してきたが、「歴史を知らない若い記者たちが、朝日新聞を批判する記事を書いているのを見て」敢えて過去の体験を明かすことにしたという。そして、冒頭で引用した聖書の一節を再び使ってこう指摘している。
　「その新聞社の記者たちは『石を投げる』ことはできないと思うのですが」
　さらに池上氏は朝日新聞が自社の批判特集を掲載した週刊誌の広告掲載を拒否したことにも言及している。この件もまた、他の新聞が激しい批判を展開していたが、池上氏は皮肉まじりにこう書く。
　「『そんなに朝日のことを批判できるのかなあ』と思った『週刊現代』の関係者もいるのではないでしょうか。かつて『週刊現代』の新聞広告が、新聞社から長期にわたって掲載を拒否されたことがあったからです。（略）この時期、『週刊現代』は、その新聞社の経営トップに関する記事を立て続けに掲載していました。まさかそれで広告掲載拒否になったなどということは、ありえないと思うのですが」
　実はこの件については、本サイトも全く同じことを指摘していた。池上氏は新聞社名を伏せているが、この新聞社とは読売新聞のことだ。「週刊現代」（講談社）が読売の渡辺恒雄会長への批判や読売巨人軍の不祥事を報道していたところ、ナベツネ会長のツルの一声で「週刊現代」の広告掲載拒否が決まったのである。
　また、本サイトは今回の問題を読売、産経が新聞拡販に利用し、本社販売部からの「朝日攻撃指令」などの指示が出ていることを暴露。結局、商売目的でしかないと批判したが、池上氏も同様の指摘をしている。
　「朝日の検証報道をめぐり、朝日を批判し、自社の新聞を購買するように勧誘する他社のチラシが大量に配布されています。これを見て、批判は正しい報道を求めるためなのか、それとも商売のためなのか、と新聞業界全体に失望する読者を生み出すことを懸念します」
　池上の矛先はさらに古巣NHKにも及んでいる。それは1981年2月、当時の『ニュースセンター9時』を舞台にしたものだった。
　「ロッキード事件から五年になるのに合わせて特集を組みました。このとき三木武夫元総理のインタビューが、当時の報道局長の指示で放送直前にカットされるという事件がありました」
　これに対し、政治部長も社会部長も各部のデスクも記者たちも激怒、その説明を求めたが、しかしインタビューは放送されることもなく、次の人事異動で政治部長、社会部長ともに異動になったという。そして、池上氏はそのNHKと比べるかたちで、「少なくとも朝日の幹部は判断の誤りを認め、謝罪するという態度をとった」として、評価する姿勢を見せている。
　池上氏の批判は、このコラムが掲載されている「週刊文春」をはじめとする週刊誌にも向けられている。
　「一連の批判記事の中には本誌を筆頭に『売国』という文字まで登場しました。これには驚きました。『売国』とは日中戦争から太平洋戦争にかけて、政府の方針に批判的な人物に対して使われた言葉。問答無用の言論封殺の一環です。少なくとも言論報道機関の一員として、こんな用語を使わないようにするのが、せめてもの矜持ではないでしょうか」
　いかがだろうか。新聞社名を伏せるなど、池上サンらしい配慮とバランスを見せていることにはちょっと不満が残るが、おっしゃっていることはすべて正論。正直、この人がここまできちんとした言論の自由への意識、ジャーナリストとしての倫理観をもっているとは思っていなかった。こんな人物がポピュラリティをもってメディアで活躍できていることを素直に喜びたいと思う。
　だが、同時に暗澹とさせられるのが、この国のメディアでこうした意見をはっきりと口にしたのが、今のところ、池上サンただ1人しかいないという事実だ。新聞もテレビも雑誌もそんなことはおくびにもださず、安倍政権と世の中の空気に乗っかって朝日叩きに血道をあげているだけだ。
"朝日叩き"は売れるコンテンツらしいから、やるなとはいわないが、せめて、返す刀で安倍政権や自分たちも含めたメディア全体の責任を検証すべきではないか。
　それは袋だたきにあっている朝日も同様だ。朝日こそこうした反論と真相の暴露をするべきなのに、それをまったくすることができず、まるで食品不祥事を起こした企業のようにひたすら頭を下げてその場をやりすごそうとしている。
　この国で、メディアにジャーナリズムの使命感や矜持を求めるなんていうのはもはや、八百屋で魚を求めるようなものなのかもしれない。（エンジョウトオル）

180106 一年前：6017 ＜初夢 池上彰総理大臣＞ 池上彰「池上彰のやさしい教養講座」(日本経済新聞出版部：2014.5月) 感想４＋

１月６日（土）：

6017　＜初夢　池上彰総理大臣＞　池上彰「池上彰のやさしい教養講座」(日本経済新聞出版部：2014.5月)　感想４＋

1月4日(水)：　　322ページ　　　所要時間5:00　　　　ブックオフ360円著者64歳(1950生まれ）。　　２度目。現代の日本と世界について最もわかりやすく解説で......

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7 029 「学習漫画 中国の歴史６ 中国のルネサンス 」(集英社：1987）感想３＋

１月６日（土）：　　　　副題：花開く宋の文化

166ページ　　　　　　所要時間2:00　　　　　　図書館


長沢和俊／監修：松平喜美江／立案・構成　山本弘道／立案・構成　三上修平／シナリオ　貝塚ひろし／漫画

図書館から借りた集英社の旧版「漫画　中国の歴史」。

【目次】１大宋国の夜明け～北宋の天下統一～：趙匡胤の登場／宋の建国／統一への道
　　２北方遊牧民の動きと王安石～王安石の改革～：澶淵の盟／王安石の改革
　　３水滸伝の時代～北宋の繁栄と滅亡～：風流天子徽宗／梁山泊の豪傑たち／靖康の変
　　４江南の宋王朝～南宋の時代～：悲劇の将軍岳飛／南宋と日本

7 028 「学習漫画 中国の歴史５ 長安とシルク・ロード 」(集英社：1987）感想３＋

1月6日(土)：　　　副題「大唐帝国と東西の交流」

166ページ　　　　　所要時間2:30　　　　　　図書館

長沢和俊／監修：松平喜美江／立案・構成　山本弘道／立案・構成　三上修平／シナリオ　貝塚ひろし／漫画

図書館から借りた集英社の旧版「漫画　中国の歴史」。

【目次】１唐の太宗とシルクロード～貞観の治～：唐王朝の成立／貞観の治／玄奘とシルクロード
　　２女帝の時代～則天武后の治世～：武后と高句麗遠征／則天武后
　　３玄宗皇帝と楊貴妃～世界都市、長安～：開元の治／盛唐の文化人たち／安史の乱
　　４黄巣の乱と朱全忠～唐の滅亡～：黄巣の乱／五代十国の始まり

7 027 吉野源三郎「君たちはどう生きるか」（岩波文庫：1937）感想４

１月５日（金）：　　

339ページ　　　　　所要時間4:00　　　　　　　蔵書（1993年、第33刷）

著者38歳（1899～1981：82歳）。編集者・児童文学者・評論家・翻訳家・反戦運動家・ジャーナリスト。昭和を代表する進歩的知識人。『君たちはどう生きるか』の著者として、また雑誌『世界』初代編集長としても知られている。岩波少年文庫の創設にも尽力した。明治大学教授、岩波書店常務取締役、日本ジャーナリスト会議初代議長、沖縄資料センター世話人などを歴任した。（ウィキペディアより）

主人公は上流社会の下辺りに属する母子家庭のコペル君という旧制中学１年生。亡き父の「立派な人間になってもらいたい」という願いを受けて、コペル君を導く母方の叔父さん、学校の友人たちとの友情、絆を中心に物語りは展開する。元々、大人でなく未来を担う子供たちに希望をつなぐ目的で編集された“青少年向け文学全集”の＜倫理＞部門担当書として書き下ろされた作品である。

印象として、至極真っ当で真面目な内容の物語である。読んでいて違和感を覚えたり、すごく盛り上がったりするという感じではない。親友が上級生から暴力を受ける時、「必ず一緒になって護り抜く（やられる）」という固い約束をしていたのに、いざその場に居合わせたのに、何もできない「“不覚”の失敗」を犯したコペル君が寝込んでしまうという部分が山場だといえば言えるが、それほどでもない。「筋の善い著者によるバランスの取れた作品」という感じだった。

この作品が発表されたのが、盧溝橋事件(1937)の一か月後だという事実を踏まえると、途端に本書の印象は激変する。226事件、日独伊三国防共協定、軍部大臣現役武官制復活、天皇機関説問題、国体明徴声明、治安維持法、特高警察などなどなど。もの言えぬ時代の中にあって、本書の筋の善いノーマルな内容は、当時にあっては非常に勇気と覚悟の必要な超アブノーマル（異常）な内容以外の何ものでもない、と言える。

ただこの作品の内容は、歴史的背景を引かなくても、内容だけで十二分に普遍性を持つと言える。丸山真男が解説で「『君たちはどう生きるか』は、どんな環境でも、いつの時代にあっても、かわることのない私達にたいする問いかけであり、」と推奨している通りである。現代の読み物として、全く古びていないことを私（もみ）も保障します。一方で、戦争のきな臭さが増している現代だからこそ、日中戦争期に書かれ、出版を敢行された本書は読まれるべき作品なのだと思う。今、この作品がブームになっているのも、当時と時代背景と社会状況が似ているからだとも言えると思う。

【目次】１　へんな経験／２　勇ましき友／３　ニュートンの林檎と粉ミルク／４　貧しき友／５　ナポレオンと四人の少年／６　雪の日の出来事／７　石段の思い出／８　凱旋／９　水仙の芽とガンダーラの仏像／１０　春の朝／作品について（著者）／『君たちはどう生きるか』をめぐる回想（丸山真男）

【内容情報】著者がコペル君の精神的成長に託して語り伝えようとしたものは何か。それは、人生いかに生くべきかと問うとき、常にその問いが社会科学的認識とは何かという問題と切り離すことなく問われねばならぬ、というメッセージであった。著者の没後追悼の意をこめて書かれた「『君たちはどう生きるか』をめぐる回想」（丸山真男）を付載。