151冊目 沖守弘「マザー・テレサ あふれる愛」（講談社文庫；1984）評価５

２月１２日（日）：

255ページ　　所要時間4:05　　

著者55歳、フォト・ジャーナリスト。マザー・テレサの活動や言葉を追った本書は、マザーや修道会のシスターたちのカルカッタでの自然な活動風景の写真をたくさん掲載している。本文中の言葉を引用すれば『現代の＜目で見る聖書＞』と言える。読んでいて、何度も涙が出そうになった。

マザー・テレサたちの修道会＜神の愛の宣教者たち；ミッショナリイズ・オブ・チャリティ＞の「貧しい人こそキリスト」と言い切る信念とそのラジカルな活動は、キリスト教の最も＜解り難いコアな部分の本質＞のある面を間違いなく表示している。どんな理屈や言葉よりも、目の前の貧しい人々の悲惨に手を差し伸べ、背後の孤独や疎外感の悲哀から目をそらさない。そして、神の意志に従いやるべきことを断行する。何人もそれを妨げたり批判はできないだろう。マザー・テレサのまわりにはいつもユーモアと笑いが絶えない。極限の悲惨とユーモアの取り合わせは、ホスピスには欠かせない。2008年で第39刷り発行はすごい。今後も長く読み継がれていって欲しい。

マザー・テレサ（アグネス・ゴンジャ・ボワジュ）1910～1997；現在のマケドニア共和国首都スコピエ生まれ。1979年ノーベル平和賞受賞。

カバー紹介文「貧しい人にふれる時、わたしたちは、実際にキリストのお身体にふれているのです」。カルカッタのスラムの、貧しい人のなかのさらにもっとも貧しい人のためにつかえると誓願して三十六年―。ノーベル平和賞に輝く二十世紀の聖女の素顔と活動を、密着取材による写真と文とで、あますところなく伝える。」

◎「死に瀕している人びとのためには＜死を待つ人の家；＞を、親に見捨てられた乳児や幼児のためには＜孤児の家；シシュ・ババン＞を、ハンセン氏病の人には彼らも働くことのできる＜平和の村；サンチナガール＞を、そしてスラムの飢えた人びとには毎日の食べ物を、世界中からマザー・テレサの修道会に贈られてくるお金、医薬品、食糧などが、そのために惜しみなくつかわれる。」
◎「人間にとってもっとも悲しむべきことは、病気でも貧乏でもない、自分はこの世に不要な人間なのだと思いこむことだ。そしてまた、現世の最大の悪は、そういう人に対する愛が足りないことだ。」
◎＜孤児の家＞で育てられたミトラの述懐、「就職の願書に両親の名前を記入する欄があって、それをみたとき、私はとてもつらかった。自分には両親がいないんだと思ったら涙が出て来て……。すると、マザーが黙って、その欄にマザー・テレサと記入してくれたの。忘れられないことです。私、いまは子どもから手が離れたので、マザーも仕事のお手伝いをしています。」
◎「マザーの計画は、さらに広がる。／大企業が他に移転した跡地を提供してもらうと、そこを＜プレムダン（愛の贈り物）＞と名づけて、成人の精神病棟やスラム・スクール、脳性小児麻痺の子どもたちのための施設をつくる。ロバート・ケネディの寄付で、女性の精神病棟＜ケネディ・センター＞も完成した。カルカッタ市内では、毎日、約千世帯（6000~7000人）分の給食活動も始まっている。略。その施設は、略、世界各国百八十二ヵ所におよんでいる。」
◎「「とにかく貧しい人をみたら、その人たちのために仕える手と愛する心、それに聞く耳を持つことですよ。略。貧しい人たちはね、略、なによりもまず自分の気持ちを聞いてほしいと望んでいるのよ。実際は何もいわないし、声もでないけれどもね」だが、手をにぎりあい、肌をふれあうことによって、彼らの声は聞こえるのだ。その言葉を聞く耳を持ちなさい、」
◎1950年、修道会＜神の愛の宣教者たち＞認可。わずか12人のシスター。マザー40歳。
◎キリスト教は、奴隷のための宗教だから、物乞いはキリスト者のうるわしい活動。
◎岡山県倉敷の河野進牧師の詩「　【流れ】浅い流れは音が高い／わたしの／祈りよ／言葉よ／行いよ／音が高くないか／深い流れは音をたてない」「　【ぞうきん】こまった時に／思い出され／用がすめば／すぐ忘れられる／ぞうきんになりたい」
◎＜神の愛の宣教者たち＞のシスターたちの私物は、貧しい人びとが着ているものとおなじ粗末な白い二枚のサリー、信心書、それに洗濯用のバケツのみ。