挙直錯諸枉、則民服(為政第二の19)
直(ナオ)きを挙げて枉(マガ)れるを錯(オ)けば、則(スナワ)ち民服す。
上に続いて、挙枉錯諸直、則民不服、とある。
いくつかの解釈があるらしいが、素直に(とんでもない独断かもしれないが、)、次のように解釈した。
「リーダーたるべき人間は正邪を峻別せねばならない」。
この解釈の根拠は、辞書をペラペラめくって、錯=措(ソ)、諸=無意味の助辞、枉=曲、に行き着いたからだ。
ここまできて、「挙直錯枉」に反するような姿勢もリーダーとして広く容認されることに、ハタと気づいた。
そう、清濁併呑(セイダクアワセノム)、だ。
出典はどこか?史記らしい。
どっちがいい、とは言えませんな。どっちもありです。
直(ナオ)きを挙げて枉(マガ)れるを錯(オ)けば、則(スナワ)ち民服す。
上に続いて、挙枉錯諸直、則民不服、とある。
いくつかの解釈があるらしいが、素直に(とんでもない独断かもしれないが、)、次のように解釈した。
「リーダーたるべき人間は正邪を峻別せねばならない」。
この解釈の根拠は、辞書をペラペラめくって、錯=措(ソ)、諸=無意味の助辞、枉=曲、に行き着いたからだ。
ここまできて、「挙直錯枉」に反するような姿勢もリーダーとして広く容認されることに、ハタと気づいた。
そう、清濁併呑(セイダクアワセノム)、だ。
出典はどこか?史記らしい。
どっちがいい、とは言えませんな。どっちもありです。