論語（３１）

挙直錯諸枉、則民服（為政第二の１９）

直（ナオ）きを挙げて枉（マガ）れるを錯（オ）けば、則（スナワ）ち民服す。

上に続いて、挙枉錯諸直、則民不服、とある。


いくつかの解釈があるらしいが、素直に（とんでもない独断かもしれないが、）、次のように解釈した。

「リーダーたるべき人間は正邪を峻別せねばならない」。

この解釈の根拠は、辞書をペラペラめくって、錯＝措（ソ）、諸＝無意味の助辞、枉＝曲、に行き着いたからだ。


　ここまできて、「挙直錯枉」に反するような姿勢もリーダーとして広く容認されることに、ハタと気づいた。

そう、清濁併呑（セイダクアワセノム）、だ。

出典はどこか？史記らしい。


どっちがいい、とは言えませんな。どっちもありです。