今西コレクションからみる収集癖の根底 No300

平成23年9月16日（金）～11月6日（日）まで
『熊本県立美術館　今西コレクション名品展』を開催している。
これは熊本県立美術館が遺族により今西菊松氏のコレクションの寄贈を受けてから
何回目かの展示会になると思う。
この今西菊松氏のコレクションは私に少なからず影響というか衝撃を与えた。
彼の美術品狂いはある意味狂人的であり
自分の血にも通じるので良く分かる。
まず氏は1913生～1987没という74年の人生を生き
第二次世界大戦後にシベリア抑留を経験している。
帰国後に熊本のNHKに就職し生涯をサラリーマンで送っている。
他家に嫁いだ姉の家に転がり込み４畳半の部屋に居候という生活を続けた。
その生活は爪に火を灯すような倹約生活で
昼はNHKの食堂で素そばや素うどんをすすり
夜は塩かけご飯を食べほとんど風呂にも入らず
着のみ着のままの恰好だったという。
もちろん局員の間でも変人で通っていた。
彼の逸話として有名なのが結婚を勧める人に対して言った
「おなごは飯くいますもん」という一言。
4畳半の部屋にうず高く積まれたコレクションは総数440点、
このうち250点が肉筆浮世絵である。
収集には統一性と彼の美意識が見られ第一級のコレクションといえる。
どこからか情報を聞きつけ直接プロの入札会に顔を出して
目的のものをなぜかスーッとさらうように落札したという。
まさに何かに取りつかれて収集している。
もうひとつ特徴的なことが彼はこの収集をほとんど誰にも見せず
転売もしていないことにある。
いわゆる骨董病とは違うようだ。

私が尊敬する超オーディオマニアの五味康祐氏は
クラッシック音楽をこよなく愛していたが
自分の魂が研ぎ澄まされるごとにコレクションのレコードが減っていき
最後には100枚程度しかなかったという。
聞かないものはコレクションから外すという徹底ぶりで
泣くような思いでコレクションを厳選し捨てていき
残された数少ないレコードを溺愛していた。
彼のこだわりは厳しさを持ち
レコードにひげを付ける人間は音楽を聴く資格がないとも言っていた。
これこそコレクションの真髄である。
また小林秀雄氏はどんなに愛着がある骨董品でも
さらにその上をいく人間の収集欲には勝てず
結局は譲らざる得なくなるという。
とにかく好きとなると寝ても覚めても風呂の中でも抱いていたいし
あるいはそれが人のものでも頭の中はそのことだけで
未成年の恋愛の様な熱を帯びた激しさがそこにあるのだ。
またその中ではかならずと言っていいように
物々交換が為されることになる。
彼ら大人とも子供とも表現できない骨董愛友会においては
有島武郎ではないが、惜しみなく骨董は奪うものらしい。
そして骨董自身が愛でる人を求めて巡るのである。
骨董品とは唯一無二であり骨董品そのものにも物の霊が宿る
物権を超えたものであるように思える。

そんな骨董談義の中で今西菊松氏は特異なのだ。
あくまで自らのためだけに収集し
その目的も完全に自らの湧き出る欲求に根差している。
他人は入り込む余地がない。
目垢がつくことを知っていたのか見せることもない。
彼の真贋を見る目は曇ることがなかったが
ここでは最終的にその価値が数十億だったということに
とらわれることなく違った見方で評価したい。

氏の特異な才能と言動を重ね合わせて出てくるものは
アスペルガー症候群・高機能自閉障害である。
自閉的で美術品への特異的固執が見られる。
私の場合でいえば神霊世界への固執となるのだが、
あるものにたいする無償の固執的症状が
非常に似ていると感じられる。
この症状はピーキーな才能とでもいうべき特殊な能力として発現することがあり
サヴァン症候群とも呼ばれる。
一般人とは違った眼力で本質を見抜いていたのであろう。

芸術家の才能というものは当然ながら芸術的才能なのだが
骨董品の真贋を見分ける目というものは
芸術に根差すのではなく技術の分野になる。
生み出す才能と見極め発掘する才能の違いである。

彼のコレクションは美術館に寄贈され
氏の生涯は高く評価されるに至ったがそれが本意という訳では
無かったろうと思われる。

この外から見る限り苦しい症状がシベリア抑留に端を発するとすれば
非常に悲しいことである。
無理矢理に幸せの定義を当てはめることは本意ではないが
どんな芸術性が高い美術品を収集したとしても
あるいは本人がどんなに満足だと感じていても
喜怒哀楽と人とのコミュニケーションとに欠けた人生には
何かしらの霊的兆候が見られる。

それが取り払われた時のあるいは洗脳から覚めたときの
あるいは霊的障害を祓った時のすがすがしさというものを
はた目にも自分自身でも経験してきたからこそ分かるのである。

この熊本の宝ともいえるコレクションに対する賞賛は
まずこれを寄贈した今西氏の姉に捧げたい。
弟思いの姉であったのであろう。
資産価値も十分に理解していたものと思う。
弟を世の中で評価してもらいたいという思いを強く感じる。
ただ骨董品というものは収集家の手を離れ博物館に収納されたときに
輝きを失うのも事実である。
人から人の手に渡り愛でられることにより価値が発生した歴史所以である。
そこに背反したジレンマがある。


PS.筆者は20年前に美術館で
彼の所持していた李朝の刷毛目茶碗がもう二度と個人の愛蔵にならないことを
苦々しく感じながら嫉妬したのである。
永遠に自分のものとするには割るか燃やすか美術館に寄贈するかである。
浮世絵や絵の描かれた磁器はともかく
陶器は所持され手に持たれてこそ真価というか本質的な輝きを見せるのである。
彼自身が寄贈したことでないことを良しとし
今西氏の御魂の昇華を祈りたい。



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