古今集（３１）

１６５　蓮葉（ハチスバ）の　にごりにしまぬ心もて　なにかは露をたまとあざむく
はちすの露を見てよめる
僧正遍昭

蓮の葉にたまる露のように、心をいつもきれいにしていたいものです。どうして、露を玉だ、とごまかそうとする人がいるのでしょうか。

僧正遍昭：８１６～８９０、俗名；良岑宗貞、号；花山僧正、桓武天皇の孫、８５０に出家、古今集に１６首採録。
古今集の序に、「近きよにその名きこえたる人」として、挙げられた６人のひとり。
が、その評価は決して、いいとはいえない。曰く、
「歌のさまは得たれども誠すくなし。たとへば、絵にかける女を見て、いたづらに心を動かすがごとし」


この評価は、納得できません。例えば、出家する前によんだ、百人一首にも入っている歌があります。

８７２　天つ風、雲のかよひぢふきとじよ　をとめの姿しばしとどめん
五節のまひひめを見てよめる
よしみねのむねさだ

舞姫を天女にみたて、天上に帰るのをおくらせるために、帰り道を雲でとじてしまえ、と歌う世界は、とてもきれいだと思います。
これを「誠すくなし」と切り捨てるように言いきっていいものでしょうか？


この人の歌を、つらつらながめていたら、興味深い、歌のつながりをみつけました。

２２６　名にめでて折れるばかりぞ　女郎花（オミナエシ）　我おちにきと人にかたるな
題しらず
僧正遍昭

２２７　をみなえしうしと見つつぞ行きすぐる　男山にしたてりと思えば
僧正遍昭がもとに、奈良へまかりける時に、男山にてをみなえしをみてよめる
ふるのいまみち

名前が気に入って折り取っちゃっただけですから、どうか、（私のことを、きれいな花を無粋に折るような）堕落した人間、といいふらさないでください。

道端に咲いているおみなえしを、「変な花」と思いながら通りすぎます。ここはなにせ、「男山」ですから。


２２７は、たぶん　２２６を知って、作られた歌でしょう。
作者の真意は、なんであったのでしょうか？ほんの座興でしょうか、いやみ、でしょうか、それとも深い意味があるのでしょうか。

そしてまた、選者が、なぜこのふたつをならべたのでしょうか？


興味尽きません。