香炉 ５ （香炉の名品）

　桃山時代は、茶室において、香を聞く事が行われ、聞香（ききこう）と 茶の湯とは、密接な繋がりが、

　ありました。　又香炉は、飾りとして、用いられてもいました。

　それ故、桃山時代の作に、香炉の優れた作品があります。

　・　聞香とは、香のかおりを識別し、味わうことを「香を聞く」といいます。

　　聞香に用いられる香炉を、聞香炉と言い、香が聞き易い様に、小型で煙返し（縁を内側に曲げる）を

　　付けない、一重口の香炉です。

１）　黄瀬戸や織部に、獅子鈕蓋の香炉があります。獅子は唐物の古銅を、模しているが、

　　　これを日本化し、桃山文化の優雅（きらびやか）を、表現しています。

　　楽焼も、獅子香炉を得意とし、初代宗慶の作に、優れた造形の、獅子香炉が有り（後述）、

　　二代目常慶は、阿吽（あうん）一対の、香炉を得意とし、数点作成しています。

２）　江戸時代に入ると、侘び茶は、千家茶として定着し、聞香を取り入れた、七事式にまで進展します。、

　　・　七事式（しちじしき）とは、徳川中期に、表千家と裏千家両家元が、合議の上で作られた物で、

　　　 茶道修練（稽古）のための技（方法） の事です。

　　　七つの式作法からなっています。その構成は、花月（かげつ）、且座（さざ）、廻（まわ）り炭（ずみ）、

　　　廻り花、茶かぶき、一二三（ひふみ）、員茶（かずちゃ）の七つですが、このうちの廻り炭は

　　　炉の季節で用い、風炉（ふろ）は、廻り炭の替りに、花寄せがあります。

　　　茶道の事ですので、詳細は省きます。（興味の有る方は、調べて下さい。）

　・　この内で、香と関係する式は、且座式（さざしき）で、五人で行います。

　　　客が三人で、亭主を「東(とう)」といい、亭主の補助役を、「半東(はんとう)」と言います。

　　　正客が花を生け、次客が炭を継ぎ、三客が香を焚き、東が濃茶を点て、半東が薄茶を点てます。

　　　（又は、正客が香を焚き、次客は花を入れ、三客は炭を置きます。）

　　　花を生け、炭を継ぎ、香を焚き、濃茶薄茶を点てる且座は、お茶の全てが含まれている方法です。

３）　香炉の名品　

　①　青磁千鳥香炉（高6.4㎝，口径9.1㎝　徳川美術館）　（中国明代の製作）

　　　円筒形の三つ足で、底部中央に、高台があり、畳付きと成り、足が宙に浮いています。

　　　元宗祇が珍蔵し、今川氏を経て、信長に渡りました。

　　　また利休所持で、三つ足が不揃いであったのを、妻の宗恩が一分だけ、切らせたところから、

　　　千鳥の香炉の名が、生まれたという伝説もあります。（洗心録）

　②　宗慶、黒楽向獅子香炉（高18.0㎝　滴翠美術館）

　　　宗慶は秀吉から楽の金印、銀印を賜った、楽焼の陶工です。

　　　他に、三彩獅子香炉や、黒茶碗天狗（共に梅沢記念館蔵）などが現存します。

　　　この獅子の原型は、「紫銅向獅子香炉」（徳川美術館蔵）です。

　③　赤絵狗鈕香炉（高10.0㎝　根津美術館）

　　　名物呉須赤絵香炉です。蓋は三方に、穴のあいた蓮弁紋透蓋で、甲に狗が後を振り向いた姿で

　　　表されています。狗の一部に、金彩が残り、嘉靖頃の金襴手で、景徳鎮窯の物とされていますが、

　　　身の方は、呉須赤絵、赤玉紋の手で、石碼窯の物と考えられます。

　　　小堀遠州から、土井家に伝わりました。

　④　仁清作、色絵雉子香炉（国宝　高18.0㎝，長47.6㎝，胴幅12.0㎝　石川県美術館）

　　　野々村清右衛門（仁清）の、陶芸を代表する、装飾的な飾り用の、色絵香炉です。

　　　雉子（きじ）香炉には、この他に、銀彩の物が知られています。

　　　この香炉は、仁清の細工物を、代表する優作で，頭部の力強い表現を，胴部のゆったり

　　　とした膨らみが支え、尾先を低くして、優美な感覚を巧みに表しています。

　　　黒の上に緑を掛け、細い金の線描で、括った羽毛の表現は見事です。

　　　前田家の注文によって、作ったものと思われ、後に城下、山川家に伝来しました。

　⑤　仁清作、菊紋共蓋香炉（高8.0㎝，胴径8.0㎝　香雪美術館）

　　　色絵聞香炉で、全面に赤の菊を表し、余白に葉などを補った緻密な作品です。
　　
　　　仁清の同型香炉には、松竹梅絵香炉、剣酢醤（かたばみ）草紋香炉などが、知られています。

　近頃は、茶道でも、香炉を使う機会が、少ないとの事です。

以上で香炉の話を、終わります。