焼き物の着物（色彩）４５ 中世の瀬戸焼 ２

２）　古瀬戸の製陶技法。

　①　古瀬戸が施釉陶器として、中世の一時期脚光を浴びる最も大きな理由は、耐火度の高い

　　良質の土が間近で入手出来た為と言われています。即ち、瀬戸周辺の東山地区より東側に移動

　　するに従い、白色の良質な粘土が豊富に存在し、水簸（すいひ）せずに単味で用いていました。

　　肌理（きめ）の細かい土は小物用に、目の粗い土で大型の作品を作っています。

　②　東山の西方では、鉄分を含む粘土を産出し、茶入や茶壷などの茶道具を作っています。

　③　成形技法は、主に水挽轆轤成形か紐土巻上成形です。

　　）　高さが10ｃｍ程度の器であれば、水挽轆轤成形で行います。

　　）　四耳壷や瓶子（へいし）などは、一部水挽制法ですが、ほとんどは紐土巻上による方法

　　　　です。但し、南北朝から室町時代になると、再び水挽方法になります。

　　　　尚、本家中国（宋）では、一貫として轆轤水挽制法を取っています。

　④　古瀬戸の装飾方法。中国陶器の模倣から始まりますが、やがて古瀬戸特有の文様が描かれる

　　　様になります。その方法とは、印花文、劃花（かっか）文、貼付文、櫛描き文の四方法です。

　　　これらは、時代と伴に変化して行きます。

　　）　最初に出現するのは、書劃牡丹（ぼたん）文です。

　　）　次に、印花文、櫛描文が出現します。

　　）　一度途絶えた劃花文が復活し、貼付文と併用される様になります。

　　これらの文様の題材は、丸、角、菱、十字、格子、点列などの幾何学文様や、牡丹、蓮、菊、

　　梅、桜、松、椿、藤、葵、竹、柳、唐草などの植物文、魚、鳥、猿などの動物文が多いです。

　　）　当初は壷の肩に印花文や櫛描文を施すものが多いですが、やがて胴部中央に廻らせる様に

　　　　大きく描いていきます。更に最盛期には胴の中央の他に、その上下にも文様が施され全体を

　　　　覆う様に文様が着けられます。

　⑤　古瀬戸の釉に付いて。

　　釉には、灰釉（かいゆ）と鉄釉の二種類があります。

　　）　初期の頃は灰釉を施した作品が多いです。木灰を単味で使った場合は、釉の厚みが薄く

　　　　流れ易い釉に成りますが、次第に長石質の材料（サバと言う）を加える事で、厚みの有る

　　　　安定した釉層に成って行きます。

　　　　灰釉は、木灰の種類によって、灰色（グレー）、黄褐色、くすんだ緑色、淡い緑色に発色

　　　　します。
　　
　　）　鉄釉は鎌倉後期頃から使われ始めます。鉄分は鬼板（おにいた）と呼ばれる粘土質の

　　　　固形物ですが、南北朝以降になると、黒浜や水打などが使用される様になります。

　　　　鉄釉は、鉄の含有量に応じて、赤褐色、茶褐色、黒褐色に変化します。

　　　いずれの釉でも、器面に施した文様は釉を通してしっかり確認できます。

　⑥　焼成方法は、従来と同じく窖窯（あながま）が使われています。

　　　初期の壷などの口縁には、重ね焼きした数箇所の目土痕が有るものが多いです。　　

３）古瀬戸焼の終焉。

　15世紀末～16世紀中葉（室町後期）にかけて、古瀬戸焼の窯は一斉に廃れていきます。

　その原因は、応仁の乱やその後の戦乱で不況が続き、販売量が減った為と言われています。

４）古瀬戸焼の逸品

　①　重要文化財　瀬戸灰釉瓶子 一対：　正和元年銘（1312年）

　　　岐阜県郡上郡白鳥町 白山神社境内出土：　白山神社蔵。

　　　a）　高さ　30.4ｃｍ、口径　7.3ｃｍ、胴径　19.2ｃｍ、　底径　12.0ｃｍ

　　　b）　高さ　31.8ｃｍ、口径　7.1ｃｍ、胴径　20.1ｃｍ、　底径　12.0ｃｍ

　　　黄緑色の灰釉が全面に厚く掛り、数本の流条化文となっています。

　　　古瀬戸最古の紀銘瓶子として、年代基準資料に成っています。

　②　重要文化財　灰釉画花文壷（がっかもんつぼ）：１４世紀　鎌倉円覚寺開山塔出土

　　　円覚寺蔵。　円覚寺開山の心慧智海（しんえちかい）和尚の蔵骨器です。

　　　文様は細い箆（へら）描きで、器面と蓋の全体に草葉文が施されています。

　　　高さ　27.7ｃｍ、口径　14.2ｃｍ、胴径　27.6ｃｍ、　底径　12.0ｃｍ

　　　淡緑色の灰釉がかかっています。

　③　重要文化財　灰釉巴文広口壷：　１４世紀　梅沢記念館蔵。

　　　高さ　22.4ｃｍ、口径　13.4ｃｍ、胴径　23.5ｃｍ、　底径　11.6ｃｍ

　　　三角形の断面を持つ凸条の帯を胴の上下に設け、その間を１７本の縦の突帯で結び、その間に

　　　三つ巴（ともえ）浮文を貼付たものです。黄褐色の灰釉が掛り、細かい貫入が見られます。

　④　瀬戸鉄釉巴文瓶子：１４世紀　

　　　形は梅瓶（めいびん）と呼ばれる肩の部分は最大径で、底に向かう程細くなっています。

　　　黄白色の素地で、紐土巻上成形されています。文様は肩と胴に櫛目を施し、上段櫛目の上に

　　　二本線による蓮弁文を施し、肩から胴に掛けて印花による巴（ともえ）文が付けられています

　　　明るい茶褐色の鉄釉が全面に施され、良く熔けて素晴らしい釉調と成っています。

以下次回「中世の美濃焼」に続きます。
　

焼き物の着物（色彩）４４ 中世の瀬戸焼 １

従来、中世の焼き物は、六古窯（瀬戸、常滑、越前、信楽、丹波、備前）を中心に考察されていま

したが、同時代に全国に二十四箇所の窯場が確認され、美濃や伊賀、加賀などでは六古窯同様に

現在でも生産が続いている事からも、六古窯に囚われる必要性も少なくなりました。

今日では、中世の焼き物は、土師器(はじき）系、須恵器（すえき）系、瓷器（しき）系の三系列に

分けて考える様に成ります。

土師器系は、祭礼用と煮沸用の日常食器として使われ、須恵器系は、平安時代の須恵器の伝統を引

き継ぎ、無釉の焼締陶の信楽、丹波、備前などの焼き物や、珠洲や亀山などの産地があります。

白瓷（しらし）の流れを汲む、施釉陶器は、瀬戸、美濃のみに引き継がれます。

１）古瀬戸焼き。

　　愛知県瀬戸市地域では、猿投窯の白瓷の伝統の上に南宋の製陶技術を導入し、当時唯一の

　　施釉陶器の生産地であり、中世窯業の中心地として栄えます。１６世紀に成ると美濃の地でも

　　施釉の焼き物が作られる様になります。以後数百年に渡り現在も、瀬戸と美濃は日本の窯業の

　　中心として栄えています。

　①　古瀬戸の発生。

　　（鎌倉から室町時代中期まで 12世紀～15世紀頃までに焼かれた瀬戸焼きを、古瀬戸と

　　　呼びます。）

　　　古瀬戸の発祥には、陶祖加藤藤四郎左衛門景正の伝説が伝わり、1242年に瀬戸で良質の

　　　粘土を発見し、窯を興したのが最初と言われていますが、確実な証拠はありません。

　　　現在では二通りの説があります。

　　）　再興灰釉（かいゆ）陶器説：　１２世紀に白瓷の生産が衰退した後、鎌倉時代中期に

　　　　瀬戸の南部丘陵地帯で、四耳壷（しじこ）や瓶子などが、大量に施釉陶器として作られる

　　　　様になります。この事から、古瀬戸の発祥は鎌倉中期頃と推測する説です。

　　　　四耳壷は、鎌倉時代に中国の宋で作られた物を模倣して作られた物です。主な用途は蔵骨壷

　　　　として使われています。

　　）　猿投窯東山地区の東山窯説：　平安末に猿投窯が衰退し常滑や渥美に生産地が移動したが

　　一部は猿投に留まり、より高級な施釉陶器として生き残ったと言う説です。

　②　古瀬戸の製品。

　　　中世で施釉陶器を焼いた古瀬戸窯は、二百基余り存在していたと言われています。

　　）　施釉陶器は社寺、貴族、武士階級、富裕農民層らが使用した日常容器類ですが、その

　　　　種類は、食器用（碗、皿、鉢、水注など）、調理器具（卸皿、擂鉢、片口、釜、土瓶）、

　　　　貯蔵容器（壷、瓶、甕類）、日常用具（薬壷、水滴、合子、燭台、各種鉢類）、仏具

　　　　（瓶子、花瓶、灯明皿、香炉、仏塔）、茶陶（天目茶碗、茶壷）などがありますが、

　　　　ほとんどが、中国陶器の模倣品として作られていた様です。

　　）　時代によって作られた施釉陶器の器形が変化しています。

　　　a）　平安末～鎌倉初期：四耳壷、仏具などが多いです。

　　　b）　鎌倉前期～南北朝：高級食器類が焼かれ、更に火葬蔵骨器（灰釉四耳壷）や花瓶や香炉など

　　　　社寺を対象とした祭祀用具が顕著です。

　　　c）　室町時代：　天目茶碗、茶入など茶道具類が多いです。

　　）　中世の焼き物は、農業と深く結び付いています。

　　　a）小壷は籾殻（もみがら）の貯蔵用に使われ、種壷と呼ばれています。信楽の蹲る(うずく

　　　　まる )は著名な種壷です。

　　　b)　種を播く際に、種を水に浸し発芽を促進させる容器として、壷が使われています。

　　　　播種前に籾殻を水に浸す事で、稲の生育を大きする働きがありました。

　　　c）　甕も水蓄える他、酒を発酵させたり、貯蔵するものとして利用されています。

　　　　更に、肥甕（こえかめ）として使われます。即ち鎌倉時代より糞尿が肥料として利用される

　　　　様になると、糞尿を発酵させる為に、屋敷の一部に埋めた大甕が使われています。

　　　　尚、糞尿の利用は６０年程前までは一般に見られる光景でした。

以下次回に続きます。

　　　

焼き物の着物（色彩）４３ 中世の信楽焼 ２

古い信楽焼きの魅力は、素朴な造形と荒々しい器肌に、酸化焔により赤い色（緋色）や白、黒などの

焦げと、照りのある事です。降灰による灰の流れ落ちで緑色を呈し、更に小石（長石粒）混じりの

肌の触感が、中世信楽独自の無釉と相まって、千差万別の器肌を作る事にあります。

以前は蹲る（うずくまる）と呼ばれる、小さな種壷に人気が集中していましたが、昨今では信楽の

大壷の人気も高まっています。

２）　中世の信楽古窯の制作品に付いて。（前回の続きです）

　④　窯は「双胴式窖窯」と呼ばれる信楽独特の窯が使われています。

　　中世の信楽古窯址は、中井出窯跡（信楽町）や五位ノ木窯跡（神山奥新田）、窯ヶ谷窯跡、

　　南松尾窯跡、オスエノジラ古窯跡（言い伝えの場所）など数箇所存在し、各々数基の窯を有し、

　　その数は５０基以上有ったとされています。これらの大窯は、共同窯として使われた可能性が

　　あります。

　）「双胴式窖窯」は中井出窯跡から発掘された窯で、燃焼室が一つに焼成室が左右に二列に

　　　分かれ、その奥の煙出し口が一つになった構造になっています。

　）全長16.3ｍ、燃焼室長さ10ｍ、最大幅4ｍ、底面傾斜30度の地下式又は半地下式の大窯です。

　　　燃焼室中央に大きな岩に粘土を貼り付けた厚ささ60ｃｍの隔壁を設けています。

　）　この様な構造になったのは、脆弱な基盤の上に幅の広い大窯を築く為と思われています。

３）紀年銘作品について。

　壷や甕に製作されたと思われる年号が記された作品があります。これらの焼き物の様式から、

　他の焼き物の制作年代が類推される様に成りました。

　①　現在知られている紀年銘のある主な作品は以下の通りです。

　　）　応安二年（1369年）銘　甕　（伝甲賀郡出土）

　　）　応永三年（1396年）銘：「応永三年秋九月　信楽権右衛門作」　香炉（伊賀町長久寺蔵）

　　）　応永二十八年（1412年）銘　壷

　　）　長禄二年（1458年）墨書銘：　擂鉢外側「長禄二年五月十四日　諸行無常　是生滅法」、

　　　　擂鉢内側「南無阿弥陀仏」、その他　甕　（信楽長野出土）

　　）　永禄元年（1558年）銘　四耳壷

　　その他、多数出土しています。

４）　茶陶信楽について。

　室町時代後期頃までは、他の窯場と同様に壷、甕、擂鉢などを生産していましたが、その後侘茶の

　世界で、焼締陶が注目を浴びる様に成ります。更に、都会的な文化が導入され、作風も大きく

　変化して行きます。

　①　侘（わび）茶の世界で求められた物は、味わい深い質量感と焼締による素朴な侘びた趣でした

　　　侘茶の世界に最初に登場するのは、備前焼と信楽焼きです。

　②　最初に信楽焼に着目したのは、村田珠光（1423～1502年）と言われています。

　　　信楽の焼き物が実際に使われた事を示す最初の記録は、1542年（天文二十三年）の「松屋

　　　久政茶会記」で、千利休の師でもある北向道陳（どうちん）が「信楽水指」を用いた事が

　　　記されています。その後、武野紹鴎（じょうおう、1502～1555年）所持の「鬼桶水指」、

　　　壷水指「シメ切」等が使用されます。

　　　　注：「鬼桶水指」：１５世紀　高さ２０ｃｍ、千宗旦の箱書付

　　　　　　　桶形の物を鬼桶と呼んでいます。

　　　　　　　壷水指「シメ切」：１５世紀　高さ１８．１ｃｍ　藤田美術館蔵。

　　　　　これらは、最初から水指として作られたものではなく、日用雑器として使用されていた

　　　　　物を水指に転用した物（見立て物）と言われています。

　③　信楽水指、茶碗（1549年）、建水（1558年）、花生（はないけ、1578年）、茶入（1587年）が

　　　茶会記録に登場します。天正年間（1570～1591年）に現在伝世されている茶陶の種類は出揃い
　
　　　ます。

　　）　旅枕型花生：　筒花生で口がややつぼまっている形です。

　　　　　矢筈口（やはづくち）水指：　口辺に広い突出した帯を巡らせ、胴部や胴裾部に強い

　　　　　箆目（箆削り）の入った物が多いです。蓋は共蓋（同じ土で作った物）と成っています。

　　）「紹鴎信楽」、「利休信楽」と呼ばれる物は、紹鴎や利休が所持していた信楽の焼き物を

　　　　言いますが、次第に「紹鴎好み」「利休好み」の意味に変化して行き、需要者の好みが

　　　　窯場の生産に影響を与える事に成ります。その後も、「新兵衛信楽」「宗旦信楽」

　　　　「宗石信楽」「遠州信楽」「仁清信楽」「空中信楽」などと呼ばれる作品が次々に生まれ

　　　　ます。

　　　a）「利休信楽」（宗易信楽とも言います）：一重口水指が著名です。１６世紀　高さ14.7cm

　　　　正面にビードロ釉が流れています。又、「千家名物三水指」として、「楊貴妃」「風折」

　　　　「磯シジミ」或いは、「三夕」「腰折」「柴庵」の計六口の信楽水指が著名です。

　　　　これらは、茶の道具として意識的に制作されています。即ち、還元焼成で渋い味わいに

　　　　焼き上げ、灰釉を流し掛け釉流れを生じさせています。

　　　b）「新兵衛信楽」慶長（1596年～1615年）の頃、信楽で注目されたのは、京都の茶人の有来

　　　（うらい）新兵衛によって作られた信楽があります。瀬戸物を扱う大店でもあり、彼の

　　　　発注する美濃や信楽焼きの茶道具（水指、筒花生、茶入など）には「丁」の窯印があります

以下次回に続きます。



　

　

焼き物の着物（色彩）４２ 中世の信楽焼 １

信楽焼きや中世の信楽焼きは、近江（おうみ）国甲賀郡信楽郷（現在の滋賀県甲賀郡信楽町の山麓）

一円で制作された焼き物を言います。信楽は位置的にも京都や大津伊賀上野、亀山への道もあり、

湖東地方から、日野、水口を通り奈良へ通じる主要な交通路が存在していました。

時代的には須恵器の衰退する９世紀末から１０世紀に掛けてから、鎌倉時代までの空白期間があり、

信楽焼きは鎌倉時代になってから登場したと思われています。

１）　信楽焼きは、備前、丹波焼きと同じ様に、無釉の焼き締め陶器です。

　　鎌倉時代から室町時代にかけて焼かれた種壺・雑器をいう。

２）中世の信楽古窯の制作品に付いて。

　①　使用粘土は一般に蛙目（がいろめ）粘土や木節粘土と呼ばれる、花崗岩が風化分解して出来た

　　石英や長石粒を含んだ、耐火度に富んだ土を使っています。現在陶芸材料店で、市販されている

　　古信楽と呼ばれる、白い粘土（細目、粗目など）とほぼ同じ粘土です。

　②　作られた作品は、主に壷、甕、擂鉢の三点セットです。

　　）　壷の器形には、胴長で口頚部が外に開いた形の物と、胴がずんぐり丸い物があります。

　　　　肩の張り具合も時代によって差があります。肩の張りが強い形の物が一番古く、次に

　　　　肩の線が上がり端正な形になります。やがて次第に撫肩に成りながら、肩の線が下がり

　　　　ながら美しい形に成ってゆきます。

　　）　口造りも大きく外に反った形から、口頚部が直立し口縁部が外に反る形となり、室町時代

　　　　　末期になると、玉縁状の口造りになります。小壷などには、二重口のものもあります。

　　）　肩に見られる「桧垣文」は信楽焼きの特徴の一つですが、１４～１５世紀前半の作品に

　　　　集中して付けられている文様で、小壷には必ずと言って良い程付けられています。

　　)　擂鉢は他の中世窯と同様に、平底で口縁の一部を折り曲げて、片口状にした物で、内側には

　　　　卸目（おろしめ）が付けられ、時代が降るに従いその目も細かくなり、その数も増えます。

　③　制作方法は、大壷や大甕などでは、粘土紐の巻上げの方式です。

　　）　回転盤の上に作品の底となる円盤状の粘土を作ります。

　　）　粘土紐を巻き上げ、一定の高さまで作ります。紐と紐の繋ぎ目は痕が残らない様に平らに

　　　　伸ばします。一旦乾燥させ更に上に継ぎ足します。

　　）　胴の部分は３～５段位継ぎ足して高さを増します。

　　）　最後に轆轤水挽きで、口頚部を作ります。

　　）　器の表面は箆（へら）削りによって形を整えたり、水で濡らした刷毛で表面を綺麗に

　　　　します。

　　）　「下駄印」と「窯印」、「ユミ痕」に付いて。

　　　イ）下駄印」は底面に残った「ニ」の凹みで、下駄の歯の様な形からこう呼ばれています。

　　　　　これは回転代に付けられた二本（又は一本）の凸状の棒の痕で、粘土が回転台に密着

　　　　　させる為の物です。室町後期から桃山時代の作品に多く、信楽独特の物としていましたが

　　　　　近年類似の物が、古丹波や古備前焼きなどでも、確認されています。

　　　ロ）「窯印」が壷の肩には見当たりません。

　　　　　一般に他の窯場で見られる、壷の肩に箆などで彫る印などの「窯印」は描かれている

　　　　　場合は少なくなっています。

　　　ハ）　「ユミ痕」とは、成形した作品を回転台から降ろす場合に使う道具です。

　　　　　藤蔓（ふじつる）を曲げて底を挟む様に巻きつけ、取り上げますが、その際「ユミ痕」が

　　　　　付きます。ほとんどの壷や甕の底にその痕が付いています。

　　尚、擂鉢や小壷なども基本的には同じ方法をとります。

　④　窯は「双胴式窖窯」と呼ばれる信楽独特の窯が使われています。

以下次回に続きます。

　　

焼き物の着物（色彩）４１ 中世の渥美窯

前回取り上げた古常滑窯が栄えていた頃、知多半島の三河湾を挟んだ対岸の渥美半島にも、多くの

古窯が存在し、国宝や重要文化財となる焼き物などを造り出しています。

但し、常滑が現在でも焼き物を造り続けているのに対し、渥美古窯は忘れ去られ近年（昭和３９年）

再発見されます。２０１３年には「渥美窯 ～国宝を生んだその美と技」展が田原市制１０周年記念

特別展として開催されました。

１）　渥美窯（あつみかま）とは、平安末期（１２世紀始め）から鎌倉後期（１３世紀）にかけて、

　　約２００年間続いた渥美半島に存在した古窯群です。その数は５００基とも言われています。

　　渥美窯がなぜ消滅したのかは、不明ですが支配者層の交替、薪などの資源の枯渇、常滑との

　　競争で敗北などが考えられています。

２）　渥美窯では、古常滑と同様な作品が作られています。

　　即ち、山茶碗、山皿、鉢類、瓶（へい）、壺、甕（かめ）などの日常雑器の他、経筒や蔵骨器

　　などの祭祀容器、漁具、なども生産され、東北の平泉や鎌倉など全国に船で送り出されています

　　但し、古常滑が東北～九州までの広範囲なのに対し、渥美窯で作った作品の普及範囲は狭く

　　成っています。

　①　特徴的な作品に、刻文、線核文様があります。

　　刻文には、文字が書かれたものと、絵や図柄などの模様を描いたものがあります。

　　）文字は、漢字が多く、漢字とひらがなの組み合わせ等があります。

　　　　経筒や瓦経には、渥美の地名、人名、願文などが記されています。

　　）線描きの絵は、半截竹管（縦に割った細い竹片）によって三筋文、袈裟襷文、蓮弁文、

　　　　秋草文などに描かれています。 絵柄は草木、昆虫、小動物、魚の他、伝世品には、烏瓜、

　　　　葦（あし）、雁、蜻蛉などの動植物が多いです。

　　　　これらが描かれた壷などは、特注品として制作された物で、時の権力者や、宗教と結付き

　　　　社寺などで、珍重され日本の各地で使われました。

　　）「袈裟襷文」「蓮弁文」と呼ばれる模様は、渥美古窯の初期から標準使用されていた様です

　②　窯印と思われる文字が壷の肩に書かれています。

　　　多くの場合は、「上」、「万」、「大」、「本」、「＋」等、漢字一文字が多いです。

３）　渥美窯の特徴　

　①　胎土は砂質で、火に当たると焼き締まり、青味を帯びた灰色に成ります。

　　　但し、耐火性が低く、亀裂や焼き崩れなど起こし易い土でもあります。

　②　焼成は、窖窯（あながま）を用いた間接焔焼成です。

　　　間接焔焼成とは、直接焔が作品に当たらない様に焼く方法です。即ち焚口近くに分焔柱を

　　　設け、焔を左右方向に流れる様にしたり、焔が作品の上をかすめる様に流したり、焔を一度

　　　天井に当てて下降させたりして、直接当たるのを防ぎます。

　③　燻製還元焔焼成により、黒色の焼き物のもあります。

　　　焼成最後の段階で、松葉などを投入し器に炭素を吸収させる事で黒色に焼き上げ、同時に

　　　焼き締め強度を強くする働きもあります。

　④　窯の全長は１５～１６ｍ程度が多いです。焼成室は山を「くり貫いて」作られています。

３）　渥美で作られた国宝、重要文化財の作品。

　①　国宝　秋草文壷（あきくさもんこ）：１２世紀　慶応義塾大学蔵。

　　　高さ　40.0ocm、口径　16.3cm、胴径　29.0cm、底径　13.6cm

　　　昭和17年　神奈川県川崎市での道路工事の際に発見された蔵骨壷です。

　　　大きく喇叭状に開いた口頸部と胴長の器は、平安後期から用いられている大型広口壷の流れを

　　　汲むものです。農村の秋の風景を描いたと思われる、薄（すすき）や蜻蛉（とんぼ）、柳に

　　　烏瓜などが箆（へら）書きされています。

　　　器肌は黒褐色で、頸から肩に掛けて、黄色味を帯びた茶に緑が混じった釉が掛けられています

　②　重要文化財　葦鷺文三耳壷（あしさぎさんじつぼ）：１２世紀　松永記念館蔵。

　　　高さ　39.3ocm、口径　16.5cm、胴径　34.0cm、底径　13.5cm

　　　平安末期の代表的な作品で、撫肩の大壷です。

　　　三分割された一面には、流水葦鷺文が流麗な筆で描かれ、他の二面には二筋の沈線で襷掛け

　　　しています。

　③　重要文化財　経筒外容器（きょうづつがいようき）：治承二年（1178年）銘　世義寺蔵。

　　　造立の趣旨、願主、造手の名前が記されています。

近年、渥美焼きは再発見され、焼き物として美術的な価値の評価も高まっています。


尚、国の指定史跡として、芦ヶ池周辺の「大アラコ古窯跡」、伊良湖地区の「伊良湖東大寺瓦窯跡」

や、田原市指定史跡の「皿焼古窯跡」などがあります。

以下次回に続きます。

焼き物の着物（色彩）４０ 中世の常滑（古常滑）２

　②　古常滑焼の特徴

　　）　古常滑焼の技法。

　　　a）　成形方法。各時代を通して、紐造り成形、輪積成形、轆轤成形の三種類があります。

　　　イ）　紐造りは大甕などの、大物成形には必要不可欠な技法です。

　　　　　太さ５ｃｍ程度の粘土紐を肩に掛け、成形台を回りながら粘土を螺旋状に積み上げる

　　　　　方法で、作品の内側に螺旋状の痕跡が見られる大甕もあります。

　　　　　背の高い物は、下部が乾燥したらその上に乗せる方法で、数度に分けて行います。

　　　　　繋ぎ目は接着が弱い為、叩き締めを行います。作品によっては外側に数段の押印がある

　　　　　物がありますが、これは土を締めた跡です。

　　　　　尚、この方法は現在でも基本的技法として、用いられています。

　　　ロ）　輪積成形は、比較的小さな壷類（三筋壷など）の成形方法です。

　　　　　ドーナツ状の粘土紐を、積み重ねて行きます。その他は紐造り成形と同じ工程になります

　　　ハ）　轆轤成形。常滑では「山茶碗」と「山皿」の成形に限られています。

　　　　　但し、轆轤の実物は見つかっていませんので、どの様な轆轤であるかは不明です。

　　）　前回述べた様に、３，０００基を越える窖窯が存在し、大量の陶器が主に海路で、全国に

　　　　送り出されています。その種類も多肢に渡っていますが、時代毎に幾らかの違いがあります

　　　a）　初期の頃は、宗教用の特殊な容器として、貴族、社寺、武士階級で用いられています。

　　　　特に、各地で出土する常滑焼は、経塚や古い墓などの宗教遺跡の物が圧倒的に多いです。

　　　・　経筒外容器：　１２世紀に多く作られます。高さ３０～４８ｃｍ程度で、蓋が付いて

　　　　　います。尚、次回述べる渥美焼きには、国宝級の経筒もあります。

　　　b）　知多半島で最も多く生産されたのは、山茶碗です。次いで、山皿、片口鉢（大平鉢）で

　　　　食器用又は調理用として使われていた物と思われます。

　　　・　山茶碗：灰白色を呈する無釉の焼き物で、口径１５ｃｍ、高さ５～６ｃｍ程度です。

　　　　　付け高台を持ち、薄手に出来ています。

　　　・　山皿：　山茶碗と同じ形態で、同時に焼かれた物です。径８ｃｍ程度です。

　　　・　片口鉢：　口径３０ｃｍ程で、１（又は３）箇所に注ぎ口を設け、内側には卸目

　　　　　（おろしめ）は有りません。（擂鉢では無い）高台も有りません。

　　　c）　大甕は古常滑焼を代表する焼き物です。１３～１４世紀に掛けて鎌倉付近や西日本の

　　　　　各地から大量に出土します。

　　　d）　その他の器。水瓶、短頸壷、広口壷、小壷、耳付壷、水注、羽釜（はがま＝煮炊き用）、

　　　　硯（すずり）、器台、瓦などがあります。

　　）　焼成技術。無釉の作品を窖窯（あながま）で焼成し、自然釉が降り掛かる事になります。

　　　大甕を焼く様になる１４世紀に成ると、窯の構造に変化が見られます。

　　　a）　従来ですと、分焔柱の工夫はあるものの、基本的には直炎式の燃焼方法である為、大甕の

　　　　下部への過剰燃焼で、焼き崩れの現象が起こり易かったです。

　　　b）　窯を倒炎式に改良する。作品の前に急斜面の分焔柱を設け、燃焼室の炎が分焔柱に当たり、

　　　　急斜面を上り焼成室の天井に当たり、そのまま又は一部は下降しながら煙出口に至る経路を

　　　　たどる事で、下部の過熱を防いでいます。但し、この事で口から肩に掛けてが過熱し崩れる

　　　　事もあった様です。

　　　c）　自然釉は薪の灰によるもので、１２００℃以上の高温で熔け、ビードロ状の緑の流れに

　　　　成るものや、光沢の無い黄褐色が肩に振り掛かる場合もあります。

　　　　どの様に成るかは、窯任せです。鉄分を含む常滑の土は赤茶（茶褐色）色に発色しますので

　　　　自然釉と一体と成って、魅力的な作品と成っています。

以下次回に続きます。

焼き物の着物（色彩）３９ 中世の常滑（古常滑）１

愛知県常滑市は伊勢湾に面した知多半島の中央に位置し、現在でも焼き物の著名な産地です。

しかし、中世の常滑焼（古常滑とも言います）の窯は、知多半島先端の南知多町まで全体に存在

していた様で、その数も３,０００基以上と言われています。それらを総称して「知多古窯址群」

と呼ばれています。

尚、中世の常滑が終末を迎えるのは、室町時代末（１６世紀中葉）頃で大量生産の為に、窯場を

常滑市周辺に集約した事と、焼成技術の変化によるものです。即ち窖窯（あながま）から、半地下

式の大窯に移つた為と思われています。中世の常滑焼は約４５０年間続く事になります。

１）古窯址群は、瀬戸焼きの衰退と大きく関係しています。

　①　日宋貿易や日麗貿易により、中国（宋）や朝鮮（高麗）から、施釉された質の高い青磁類が

　　輸入される様に成ると、宮廷や貴族、僧侶などの支配者層に持てはやされ、それまでの灰釉

　　陶器である白瓷（しらし）は見捨てられる様になり、生産も衰退して行きます。

　②　瀬戸では庶民を相手とする、より安価な無釉の日常食器の山茶碗（やまちゃわん）などが、

　　代わりに生産される様になります。この流れは、瀬戸周辺に波及し、知多半島にまで及び、

　　同じ様に「山茶碗」が多く焼かれる様になります。知多半島は起伏の富んだ地形で、窖窯

　（あながま）を築くのに最適な地でもあります。

２）古窯址群の焼き物

　　現存する最古の古常滑焼は京都市今宮神社から出土した、三筋壷（さんきんこ）と呼ばれる

　　物で、同時に出土する四方仏石に天治二年（1125年）の銘文がありました。　

　　古窯址群では、山茶碗が一番多く作られていた様で、半島全体で見られますが、特に半島の

　　付け根付近で多く焼かれています。その他、壷や甕（かめ）などが造られています。

　①　壷や甕は、半島の中央部近辺の窯で多く作られます。　

　　）壷には胴径が７０ｃｍ、高さ６０ｃｍ程度の大壷と、胴径、高さ共４０ｃｍ程度の中壷が

　　　作られています。いずれも、薄造りの為、完形品として現存又は出土する事は少ないです。

　　　形は優雅で繊細な線で表現されています。

　　）三筋壷（さんきんこ）は、胴径１５ｃｍ、高さ２５～３０ｃｍ程度の壷で、胴部に三本の

　　　沈線（凹み線）を有する壷です。この沈線の意味には諸説ある様ですが、輸入された中国の

　　　陶磁器の影響（模倣）と見る人もいます。

　　）大甕は常滑を代表する焼き物で、大きさは大壷を上回ります。用途は日用の貯蔵容器です。

　　　 大量に生産され、１３～１４世紀に掛けて、西日本を中心に各地に船などで運ばれます。

　　　形は壷に比べ、肩の張った武骨で大胆な造りになっています。

　　）「不識壷（ふしきこ）」は蔵骨器に使われた小甕の事で、１４世紀に出現し、各地から出土

　　　しています。名前の由来は、室町時代の常滑城主の水野監物（けんもつ）が千利休に贈った

　　　小甕に付けた銘だそうです。　

　　）「経塚壷」は平安時代末に末法思想は広がった際、経典を弥勒（みろく）が釈尊として再生

　　　するまで、地下に収め保存する為、経塚が築かれます。「経塚壷」は筒状の外容器（経筒）で

　　　経典を収めるものです。　　　

　　②　古常滑焼の特徴

以下次回に続きます。

　

焼き物の着物（色彩）３８ 高麗青磁

宋の青磁類の輸入と同じ頃、朝鮮半島より高麗青磁（こうらいせいじ）がもたらされます。

高麗時代（９１８～１３９１）を通じて日麗貿易が行われます。但し、前回お話した日宋貿易よりは、

規模が小さかった様です。　又、宋、高麗、我が国の三ヵ国間でも民間レベルの貿易が展開されて

いました。

１）　高麗の陶磁器。

　①　朝鮮の三国時代。

　　　紀元前５７年　新羅建国。　　６６８～９３５年　統一新羅。

　　　紀元前３７年　高句麗建国。　６６８年　高句麗滅亡。

　　　紀元前１８年　百済建国。　　６６０年　百済滅亡。

　　）　三国時代に中国の六朝より、青磁と黒釉（鉄釉）が流入し、更に９～１０世紀前半には、

　　　　　唐、五代の陶磁器とその技術が伝わり、初歩的な緑青磁が造られる様に成ります。

　　）　緑青磁の窯址として、京畿道仁川の景西洞（キョンソドン）窯が有名です。

　　　　窯は窖窯（あながま）で、内部は隔壁（仕切り）の無い洞窯で、底は階段式でない傾斜面です。

　　　　断面が三角形の枕を使って窯詰めしています。

　　　　尚、磁器を焼くには１３００℃、又はそれに近い温度が必要です。当然、高温を得る為の、

　　　　窯の改良がなされています。

　　）　緑青磁の素地には混ざり物が多く、釉面も滑らかさに欠けています。

　　　　器の種類は、唐風の広口長頸瓶、広口長頸裳形瓶、鉢などが多いです。

　　）　１０～１１世紀初め頃には、青磁と入れ替わりに素地と釉が洗練された白磁が焼かれる様に

　　　　なります。その後、途絶えていた青磁が本格的に全羅道康津郡龍雲里や桂栗里一帯で

　　　　集中的に生産されます。

　　）　博多出土の輸入陶磁器の９５％は中国産で、高麗陶磁は交易品としての評価が低かった

　　　　　　様で、一部の階級の人々にのみ使用されていました。

　②　高麗青磁。　高麗朝（９１８～１３９２年）

　　　高麗青磁の中で代表的なものが象嵌青磁でがす。

　　）　高麗の青磁は、青灰色の胎土に鉄分を含んだ釉を掛け物です。

　　　　　中国宋で大量に生産された、龍泉窯青磁などと比べると、高麗青磁は釉が薄く掛けられて

　　　　　います。　即ち、中国の青磁が釉を３～４度掛け厚い釉層を形成し、青く発色するのに対し、

　　　　　高麗青磁は１～２度掛けで透明感があり、釉層は薄いです。

　　　　　それ故、胎土と釉の色が重なり、「翡翠（ヒスイ）色」に発色しています。

　　　）　１１世紀後半～１２世紀前半に、高麗の青磁と陶器が大宰府と博多に、集中して出土します

　　　　　青磁の大半は無文で施文方法は型押し、蓮弁削り出しといった中国風です。

　　　　　１１世紀後半では全羅南道康津窯産の精製品が少数出土しますが、１２世紀前半に入ると

　　　　　精製品に替わり、焼成不良な不透明な釉となり粗製品が急増します。

　　　）　高麗青磁で代表的なものが象嵌（ぞうがん）青磁です。

　　　　a）　象嵌技法は１２世紀後半以降本格化します。博多では宋磁の出土量がやや沈静化し、

　　　　　　高麗青磁は急減しますが、逆に京都や鎌倉で高級青磁の出土が増加しています。

　　　　　　北部九州で再び増加するのは１４世紀後半に入ってからとの事です。

　　　　　　象嵌は金属工芸の技法を、陶磁器に応用した高麗独自のものです。

　　　　b）　象嵌は生乾きの器面に彫刻刀で陰刻文様を彫り、そこに白い土や赤い鉄分を含んだ

　　　　　　土（赤土）などを埋め込み、釉を掛け焼いた物です。赤土は黒く発色します。

　　　　　　透明感の強い釉を通し、文様が白、黒に発色し、見栄えがす青磁です。

　　　　c）　作品の種類は、花瓶（カヘイ）、梅瓶（メイピン）、扁壷、鉢、水注（注子）、香炉、枕、瓦などが

　　　　　　あります。

　　　　d）　文様は雲鶴（うんかく）文、雲鶴菊牡丹文、雲鶴菊花文、葡萄童子文、竹水禽文、唐草文、

　　　　　　　蓮花文、印花文など動植物をテーマにした作品が多いです。

これら輸入品は、我が国の焼き物にも大きな影響を与える事になります。

以下次回に続きます。

焼き物の着物（色彩）３７ 中国宋の焼き物

８９４年菅原道真の進言により、遣唐使が停止されて以来、中国との国交が途絶えていましたが、

平安中期頃から平清盛の父忠盛によって日宋貿易（１１～１３世紀）が始められ、清盛の頃には

盛んになります。

・　日本からは金、硫黄、刀剣などが輸出され、宋からは宋銭、香料、陶磁器などが輸入されました。

　　注：　平家が天下を取ったのも、日宋貿易によって、莫大な富を得たからとも言われています。

　　　　　尚、宋は五代後の９６０～１２７９年の王朝です。

　　注：　日宋間には、正式な国交はなかったのでは無いかと言われています。

　　　　　それ故、貿易も民間レベルで行われ、平氏政権や鎌倉幕府も積極的に推進した様です。

清盛は瀬戸内航路の整備と、大輪田泊（兵庫港）や音戸の瀬戸の整備、更に海上交通を守る厳島

神社の建立を行い、海賊退治も行っています。日本の港は、北九州の博多港や、北陸の敦賀が

使われました。貿易品は色々ありますが、その中で、陶磁器は、それ迄の我が国の陶器より数段優れ

都の宮殿や貴族、寺院の人々の間で珍重され、我が国の陶器生産も、辺境に押し流されてしまい

ます。この事情は前回までにお話した事です。

１）　中国でも、宋代は陶磁器生産が急速に発達した時代で、各地で陶器や磁器など多彩な焼き物が

　　発生します。　北中国（北宋）では、碗、盤、壺、瓶、水注、枕など日常の生活雑器を焼いた磁州窯

　　系の陶器や耀州窯の青磁、定窯の白磁などがある。南宋では、景徳鎮窯、龍泉寺窯があります。

　　陶磁器の基礎となっている現代陶芸でも、殆どの技巧や技術は、宋時代に開発され普及し定着

　　したものであす。英語で「チャイナ」とは中国名であり、陶磁器をも意味します。

　①　定窯：　白磁　北宋時代の中国を代表する白磁の生産地です。

　　　　白い美しい肌に、わずかに黄色みを帯びた釉で、宋時代の白磁の釉の代表です。

　②　景徳鎮窯：　白磁、青白磁。元、明、清を通じて宮廷の御器を焼造し、中国窯業の中心地です。

　　　青白磁は薪を燃料とする為、白磁とは言え青みを帯びた、「青白磁」となります。青白磁は中国

　　　では「影青（インチン）」と呼ばれています。

　③　龍泉窯：　青磁。　南宋代後期の青磁の代表です、

　　粉青色（水色）や梅子青色（緑色）の優美な青磁を焼き、日本にも数多くの作品が伝わっています

　　　龍泉青磁、砧（きぬた）青磁（粉彩青磁）などが著名です。

　④　磁州窯：　鉄絵。華北一帯の陶器の民窯を「磁州窯」といいます。

　　　　独特の加飾陶器が製作され、白化粧を施し、透明釉を掛けたものが基本です。

　⑤　建窯（けんよう）：　天目釉（天目茶碗に掛けられた釉で、黒天目、禾目天目、油滴天目、

　　　　曜変天目などがあります。）

　⑥　吉州窯：　玳玻（たいひ）天目釉

　⑦　鈞窯（きんよう）：　月白釉薬、澱青釉。、鈞窯とは、特定の窯の製品ではなく、鈞窯系という

　　　　作風として理解されています。

　⑧　耀州（ようしゅう）窯：　青磁。　

　　　　印花文（型押し文様：牡丹、菊魚、孔雀などの動物、天女、唐子など多種多様）

　　　　刻花文（彫り文様：牡丹、蓮花唐草文など）

　⑨　その他：官窯　汝窯（じょうよう。北宋）、哥窯（かよう）

　　　　（定窯、鈞窯を含めて、宋の五大名窯と呼ばれています。）

　◎　宋代の名品は、歴代皇帝の愛蔵品として、北京の故宮に秘蔵されています。

２）　日宋貿易の我が国への影響。

　　①  船積された膨大な陶磁器類は、博多などの港に運ばれ、一時保管された後、京へと送られ

　　　　ます。博多周辺や農村集落などの発掘調査で、宋の陶磁器や銅銭が多量に出土します。

　　②　宋の焼き物は、安価に大量生産され品質も良い為、我が国の灰釉では太刀打ちできなくなり

　　　　瀬戸にも色々な変化を与えます。この頃から、瀬戸の焼物は茶陶（茶の湯に使う陶器）が

　　　　主流なります。尚、我が国でも、一時期は宋の焼き物の模倣品も作られましたが、品質も悪く

　　　　普及しませんでした。

　　③　我が国で磁器の生産が始まるのは、桃山時代以降に成ります。

以下次回に続きます。

焼き物の着物（色彩）３６ 灰釉陶器（白瓷）６

７）　白瓷（しらし）の量産化と地方への拡散。

　　①　１０世紀に入ると、猿投窯や尾北窯などの尾張での灰釉陶器である白瓷の生産は、技術

　　　　革新と伴に生産が一気に拡大します。白瓷の需要範囲も、東海西部や畿内に限られていた

　　　　ものが、東山道を通じて、中部山岳地帯や多賀城廃寺などの東北南部にまで広がります。

　　　　中部山岳地帯や東北、北関東で出土する白瓷は、主に東濃系の窯で作られたもので、東海～

　　　　関東に掛けての白瓷は、三河、遠江（とおとおみ）の諸窯で作られたものです。

　②　１０～１１世紀には須恵器の生産は衰退し、白瓷の生産が中心に成ります。

　　）　作られる器の種類も、高坏（たかつき）、高盤、平瓶などから、椀や皿類を中心に水注、

　　　　各種壷、鉢、合子など需要に応じた、新たな種類の器が登場します。

　　）　東日本での白瓷の需要は、新興の富裕農民層の増えた事も原因です。

　　　　律令制度の崩壊と、気候の温暖化により農業生産が拡大します。白瓷の需要もこの様な背景が

　　　　有った事が次第に明らかになります。

　　）　１０世紀末～１１世紀には、美濃焼が全国的に使われる様になります。　

　③　同時期に無釉の椀、皿、盤、瓶類に線彫りの草花、飛雲、飛禽などの文様を付けたものが

　　　登場します。

　④　量産化には窯の改良も大きく寄与する事に成ります。

　　　即ち、底面の傾斜が緩やかになり、椀や皿を十数枚も重ね焼きし効率化を果たす様になります。

　　　又、焼成方法も燃料を多く使う還元焼成より、酸化焼成する様になり少なくする事も出来、

　　　更に燻製による炭素の吸収を抑える事で、より美しい白瓷や青瓷（あおし、せいじ）が作れる様

　　　になります。又、燃焼室と焼成室が分離され、分焔柱を設置し、焔の流れる向きをコントロール

　　　する事で、ある程度恣意的に焼く事が出来る様に成ります。

　⑤　１２世紀に入ると、焼成室の容積を著しく拡大させ、更なる量産化を進めます。

　　　　１１世紀後半以降、日宋貿易が盛んに成ると、中国より陶磁器が輸入される様になります。

　　　　この輸入品は中央や地方の官衙（やくしょ）、寺院、貴族、上層階級に普及し、猿投窯などの

　　　　焼き物は、他に販路を求める事に成ります。時を同じにして、地方の農村の興隆により、一般

　　　　農民層の需要が増える事で、安価な焼き物を供給する為、量産化が進められます。

　　　　但し、生産の拡大に伴い、素地の粗雑化、轆轤技術の低下、灰釉技術の簡略化などの質の

　　　　低下を招き、粗悪な日常食器を作る事に成ります。

８）　生産地の拡大。

　　　１２世紀（平安時代末）から猿投窯では、山茶碗を中心に山皿などを生産する様になります。

　　　　注：　山茶碗とは、口径１５ｃｍ前後で、高さは５～６ｃｍ程度の無釉の浅い碗形です。

　　　　　　　山皿は、径が８ｃｍ程度の小皿で、山茶碗と一緒に焼かれています。用途は仏飯器や

　　　　　　　灯明台として使われたと思われます。　これらは、大量生産が可能な日用雑器です。

　　　山茶碗の生産は、次第に愛知県知多半島方面や渥美半島などに移り、猿投窯での生産は、

　　　徐々に衰退して行きます。

　　　猿投窯での制作品の変化や、地方への拡散の原因は、当時中国からの陶磁器の輸入の増大と

　　　猿投窯の支配層（荘園領主、在地領主など）の移動などの他、原料（粘土）や燃料（薪）の枯渇が

　　　挙げられています。

以上で白瓷の話を終わります。