ずっと気になるふたりの少女がいた。荒廃した建物の残骸にこしかけて微笑む少女となにか語りかけるようなもう一人の少女。彼女たちの名前は、ドイツ人が好む監督、キム・ギドクがうんだチェヨンとヨジン。韓国の女子高校生である。そして彼女たちのもうひとつの名前は”サマリア”。
チョヨンとヨジンは、ヨーロッパへの旅行するためにせっせと貯金をしている。方法は、マックのコンビニでバイトするのではなく、ヨジンが電話でアポイントをとって顧客をつかまえて、チョヨンが彼らと売春することだった。いつも微笑みをたやさないチョヨンには、肉体を未知の男たちに売ることに対しての罪悪感は全くない。ある日、いつものように外で見張りをしていたヨジンは、警察の捜査が入ることに気がついてチョヨンの携帯電話に連絡をするのだが、チョヨンは警官の手から逃れるために窓から飛びおりて重体に陥る。
やがて迎えたチョヨンの死。その日から、ヨジンはノートに書き綴った交渉相手の男性と肉体関係をもちながら、受け取っていたお金を返していく。男と寝て、行為を終えたらお金をベッドの中で返すヨジン。ノートのリストからは、その度に一人ずつ消されていく。これは、儀式である。残りあとわずか、というところで売春の取締りをしていた警察官の父が、男とラブホテルのベッドにいる娘を偶然目撃してしまう。衝撃とともに、怒りは相手の男へと激しい憎悪にふくらんでいく父だったのだが。。。
（以下、映画の内容にふれています。）
公式ＨＰであかされている３つの場面における3つの視点については、あえて書く必要はないだろう。好みは分かれるだろうが、常々、鬼才と評されるキム・ギドクの才能が感じられる作品だ。少女たちの自らの体を売ってまで稼ぐ目的が、ヨーロッパ旅行。しかしパリでもローマでも、イギリスでもエーゲ海でもない漠然としたヨーロッパ。母亡き後、マンションに父とふたりで住むヨジンは、経済的にもなんら不自由のない暮らしぶりだから、旅行の費用ぐらいはすぐに捻出できるはず。売春の目的の希薄感と、対するチョヨンのあまりにも淡い存在感。彼女は危篤状態になっても、連絡先すら不明で家族のいないままヨジンに見守られて病院で息をひきとる。ここにリアルな生身の現実（ヨジン）と、微笑みの絶やさない穏やかでまるで蜻蛉のような空想的な存在（チョヨン）と、少女の表裏一体化した鏡像が描かれている。
誰もいない銭湯で、コトを終えたチョヨンの体を洗うヨジン。これも彼女たちにとっては、儀式なのだった。それはまるで、彼女の体から不潔で穢わらしい男との接触点をきれいに洗して清めるかのような処女の潔癖さを彷彿させる。チョヨンの死をもって、果たして彼女は存在したのか。ヨジンのうんだもうひとりの自分自身の幻影だったのではないか。だから笑いながら、ホテルの窓から飛び降りるという”犠牲”を行ったのではないか。監督のふくませた不可思議な余韻に包まれる。
後半は、ギドク監督お得意の父から娘へ注ぐ執念の愛情だ。
確かに、高校生の娘の性体験、金銭の伴う不特定多数の男との行為を知った父親の驚愕ぶりは想像できる。しかし、毎朝娘の食事の仕度を整える姿に、単なる父親としての愛情以上の狂気を示すことによって、平板な復讐と少女の自立を超える芸術性を作品にもたらしている。現在公開中の「弓」に通じる、老人（「サマリア」では中年）の聖少女への狂気に満ちた執着と言ったら、考えすぎだろうか。映画の「弓」における海に浮かぶ一艘の船というふたりきりの閉じた世界と、「サマリア」のマンションの部屋での父と一人娘の生活と車での旅はリンンクしていると思われる。
最後に、ヨジンを殺す幻影を映すことによって、聖少女を封印して大人の女性へと成長していく物語へと未来へとつなげている。
「エネルギーに満ち溢れた若者は、人生を生き抜く知恵を手にする前に、虐待、マゾヒズム、自虐などが蔓延する時代の囚われの身になっている。いったい、どんな人間が、サマリアの少女に向かって石を投げることが出来るのか？」
この監督の言葉を読んで、何故自分がこの少女たちから目が離せなかったのか、ようやくわかりかけてきたような気がする。それは廃屋の残骸を背景に並んだふたりの少女が、頼りなく、そしてあまりにもけがれのないピュアな印象を与えるからだろうか。
■サマリアとは（公式サイトから引用）
「新約聖書ヨハネ第四章に登場する、名もなきサマリア人の女性のこと。
罪の意識のために隠れるように生きてきたが、イエスと出会い罪を意識することで生まれ変わったように信心深く生きた人物。
聖書にはイエスの深遠な教えの受け取り手が、世間的に蔑まれる女性であるという逆説がしばしば登場する。」
宮台真司さんの批評・・・社会学者はこの映画をこう観ていた。。。
1983年、評論家の吉田秀和氏から”罅の入った骨董”と大変不名誉なレッテルをはられた来日時、ワンダ夫人は事前に極秘に宿泊予定のホテルオークラのペントハウスを下見にきて、壁紙を全部張り替え、窓は昼間でも光がもれないような床まで垂れ下がる分厚い黒いカーテンに取り替えた。同じフロアーと階下の客室全室貸切にして準備万端整えてお抱えの調律師、医師、料理人、ボディガードを伴ってやって来た。ところが、このせっかくのコンサートも絶不調のためリハーサルの時は、あの冷静なワンダ夫人も泣いてしまうほどだった。当時長年の不眠症に悩まされていてかなり強い薬を服用していたのだが、その後医師の急死により薬の服用を中止すると、すっかり元気になり復活した。その様子を見ていた調律師のフランツ・モア氏は、25年間毎月調律に自宅に通っていたという。
”エビちゃん”は、そんなにカワイイか？→
そのエビちゃん人気にあやかろうとしたのは、老舗の足袋カイシャ。（ＮＨＫなので会社名は非公表だが、会社更生法を適用したといえばフクスケとすぐわかる。）
なんという大胆で驚くべき国際的エンターティメント小説なのだろう。
物語の展開におけるこのような奇跡のような偶然はありえない、という疑問をねじふせて読者を物語にのめりこませるのは、ひとえに作者の力量と言わざるをえない。平壌の地下鉄の長いエスカレーターに驚く地方から選抜して修学旅行にやってきたこどもたちの表情、この国が誇る大規模な平壌産院で津村がとる食堂での意外なほど美味しい食事や高級軍人家庭での豊富な食材や酒、その一方で地方のからっぽの薬品棚やあまりにも貧しい手術設備。密告や盗聴。こどもも含めて制裁と粛清目的の現代のアウシュビッツとのいえる収容所。なんと彼らを移送する時は、脱走を防ぐために樽に収容者を入れて蓋をするという。そして電気が乏しい街で、そこだけ明るく照らされた金日成と現最高指導者の肖像画。将軍様の権力を象徴する主体思想塔や平壌学生少年宮殿、彼のこれまでの生き方を称えるための朝鮮美術博物館。そのひとつひとつの抑えた描写が、読者に既視感を与えるほどの文章力は、『薔薇窓』でもおなじみである。
今週号の「週刊東洋経済」によると、そのＣＯＡＣＨが売れているらしい。「ＣＯＡＣＨ」の奇跡を特集としてとりあげている。
何しろヨンビンは、デート中の映画でもつまらなかったら彼女に断りなく退出してしまう。ある日突然電話してデートに誘ったり、彼女の気をひくために窓の下で甘い甘い恋の歌を歌う始末。またある時は、大学の構内まで両手いっぱいの花束を抱えてやってくる。このＢ型男に罪はない。あまりにも無邪気だから。悪気はないのだよ。おまけに単純だし。ところが、散々ヨンビンに振り回されて怒り心頭のハミは、ヨンビンが自分に好意をもつ先輩とのデートをセッティングしたことを知って我慢の臨界点をこえてしまう。果たして、この恋は彼氏の血液型がＢ型だったための人格によって成就しないのだろうか。
病院を退院したソニアは、ブリュノ（ジェレミー・レニエ）との子供、ジミーを抱いて自宅のアパートに向かう。しかしそこには入院中、彼女の断りなく金のためにまた貸しした見知らぬ男女が居座っていた。ソニアはブリュノを探しに行く。赤ん坊を抱いたまま車の往来の激しい車道を突っ切るソニアのミニスカートからすんなり伸びた少女らしい脚が、若々しくいかにも頼りない。その寒々とした後姿に、今後の母子の行方が案じられるではないか。ようやく出会えたブリュノは、彼が命名した赤ん坊の名前すら忘れていて、新しい生命への関心がない。それもそのはず、彼は定職にもつかず盗品を売りさばいては得た小銭を収入源にしているその日暮の生活。
「真面目に働いて欲しい」
後半、ブリュノはスクーターに乗って手下のスティーブと路上で中年女性のバッグをひったくる。執拗に追いかけてくる警官たちから、必死で逃げる彼らチンピラの姿に、緊迫感が高まっていく。スクーターに乗って後を何度も振り返りながら逃げ惑う姿は、彼らの不安をうつしだしている。そして姿を隠すために河に入った時、そのあまりの冷たさに驚き泣くスティーブが溺れかけると、ブリュノは初めて心の底から彼を助けようと救出する。そして警察に補導されたスティーブをかばって自首する。ブリュノは、誰かのための行為、生きていくことの意味を学んでいくのだった。
昭和33年、安倍氏が3歳でやんちゃ盛りの頃、東京下町の小さな小さな自動車修理工場では、青森から金の卵を歓迎する。当時は六子のように、寒村の口べらし目的と、町工場の安価な労働力の需要という利害の一致から、住み込みで働く金の卵と称される少年たちが大勢いた。憧れの都会暮らしへの六子の希望と期待を見事に粉砕したそのカイシャの貧相な佇まい。しかし、単純で気が短いが先見の明があり夢をもって働く店主の則文（堤真一 ）や、気のよいおかみさんのトモエ（薬師丸ひろ子）、息子の一平らとともに、修理の仕事を覚えながら生活拠点を築いていく。