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戦争を生き抜いた我家の爺さんは、カティンの森事件はナチス・ドイツの犯行だと今だに思っているようだ。家族を虐殺されただけでなく、支配する旧ソ連によって事実をまげられたばかりか、逆にプロバガンダに利用されていたこと、生きるためには嘘すら呑み込まなければいけなかったポーランドの歴史の悲劇を、アンジェイ・ワイダ監督は静かに描く。『世代』『地下水同』『灰とダイヤモンド』の抵抗三部作で情熱的に世界の知識人の良心をゆさぶった激しさのかわりに、夫や父、兄を失ったそれぞれの女性たちの内面を描いた本作は、感情の波をうちたたせるような音楽もなく、円熟の技巧を披露して見映えのよい効果的な演出をするわけでもなく、観客向けの派手なアクションもなく、静かにそれぞれの悲しみを抱えているポーランド市民を描いている。最後の最後まで夫の帰りを信じて待つアンナ、そんな母を悲しみの目で見つめる娘のニカ、大局観を捨てず誇り高く生きる大将夫人、美大に進学することを希望しながらレジスタンス活動の果てに亡くなるタデゥシュ、何とか生還してポーランド将校になるもののソ連側の嘘の公式見解と事実の挾間で自分を追い詰めていくイェジ中尉、その人々のすべてにアンジェイ・ワイダ監督が在り、そしてポーランドの魂が宿る。淡々とした映像の底には、受けて側の感性と考える力にゆだねた歴史的事実に基づくポーランドの深い感情がまるで真夜中の海のようにひろがっている。
ただし、『カティンの森』は単なる戦争映画ではない。ワイダ監督には、私達の戦争への憎悪の共感をひきだして、映画的成功と興行成績を残す意図は全くない。やはり昨年、NHKのETV特集で伝えられたように、「祖国を撮り続けた男が最後に表現したのは自分自身だった」。
ではいったい何故、ソ連が密かに1万数千人もの将校の命を狙ったのか。カティンの森で犠牲になったのは職業的軍人ばかりでなく、多くのエンジニア、弁護士などの将来のポーランドを担うべく知識人もその犠牲となっていった。またアンナの義父であり、夫のアンジェイの父はクラクフ大学の教授だったが、ある日、大学の講義室に全員集められて、学長を含めた教授たちもいっせいにドイツのザクセンハウゼン強制収容所に連行された。戦争が終わり、かって使用人だった女性が大佐夫人に会いにくる場面がある。毛皮の襟がついたコートを着たその老いた女性は、部屋の中でなにやら居心地が悪そうにしている。娘が残っていた彼女の私物を渡そうとすると、物資が不足しているこの時代にも関わらず、赤十字に寄附してと伝える。それもそのはず、屋敷の外には、今では市長夫人となったその女性を運転手つきの車が待っていたのだった。戦後のポーランドの知識層の空洞状態がさりげなく伝わる印象的な場面である。放心したような大佐夫人の表情が、いつまでも心に余韻を残す。
アウシュビッツ収容所でユダヤ人を大量に虐殺する方法を考えたナチスにも震撼させられるが、エンディングの1万数千人もの軍人たちを含めて大量に銃殺を実行したソ連の合理的なスキームにも驚かされる。しかし、私たちの日本は、最も合理的にたった一発の投下で大量の無差別殺人を実行された世界唯一の被爆国だということに考えが及ぶ。私は以前、再放送された1972年3月17日放送の「ドキュメンタリー 似島の怒り」で当時、中学生だった息子が行方不明となったまま26年間、毎日、息子の帰りを待っている父親のやつれた表情と落ちて薄くなった肩を忘れることができない。いつまでも帰らぬ息子を待つ老いた父と同じように最後まで夫の帰りを待っていたというアンジェイ・ワイダ監督の母を思う。
■こんなアーカイヴも
・『アンジェイ・ワイダ 祖国ポーランドを撮り続けた男』
・巨匠ワイダ監督、アカデミー賞外国語部門の本命作『Katyn』を語る
・『パン・タデウシュ物語』
・『似島の怒り』