彼岸花

　昨日に続いて「病気をよせつけない生き方」ｐ１７４
　「生物は自然によって生かされている」の中に紹介されていますが、

　京大の人類学・生態学の権威　今西錦司博士がエッセイに書かれている、ある日、庭に咲いていた彼岸花に、蝶が飛んで来た時の話。

　「彼岸花は、球根で増える植物だから、花粉を媒介してもらう必要がないのに、なぜ蜜を出すんだ」と先生は、不思議に思われたそうです。
　
　西洋の生物学者ならば、「それは進化の名残」と説明されるかもしれないが、博士は、こう思われた。

「自然とは、もっと懐の深いもので、そんなエゴイスティックな自然ではない。自分に余力があるから、蜂たちに蜜を分けているのだ」

　give- and- take だけではない、「ほどこし」

　ひろさちや氏は「これは、まさに仏教でいう『布施』と同じ意味で、無償のプレゼントです。生き物は自然に生かされながら、お互いにプレゼントをし合って生きているということです。」と書かれています。

　世間では「布施」の精神とは正反対の「自分さえよければいい」という事件が、またまた報道されています。

　２０日はお彼岸の入りです。

「病気をよせつけない生き方」

　安保徹（新潟大医学部教授）ひろさちや（宗教学者）共著「病気をよせつけない生き方」ぶんか社

　面白いです。

　例えば、ｐ４８　過度の「緊張」と「楽」が体の破綻を招く

　過度のストレスが体に悪いのは、よ～くわかりますが・・・
　逆にリラックス・楽をし過ぎても病気の原因になるのですって

　リラックスして、副交感神経がはたらきすぎると、気だるく、無気力になり、動かないから筋力が低下、筋力が低下すると、すごく疲れやすくなるらしい。
　都会の子ども達が、すぐ床にしゃがみ込むのは、筋力の低下によって立っていられないから　らしい。
　筋力の低下は腰痛もおこす。
　太っているけど、筋力がなく、体重を支えきれなくなるから。

　ｐ１１４　リラックスしすぎは不健康の始まり

　リラックスが過ぎると血管が開きすぎて血圧が下がり、血流が停滞、慢性疲労症候群を起こす。
　副交感神経優位はリンパ球が増えて、むくみやすい、抗原に過剰反応してアレルギーを引き起こす。

　あ～、私のことを言われているような・・・暇になると、具合がよくない。
　もともと血圧が低く、特に、頭の血流が悪くて、アレルギーも・・・

　これは、リラックスしすぎなのかも～

　

勤行、礼拝を何と読むか

　昨晩「熱血！平成教育学院」の漢字の読み方問題で出たのが
　「勤行」

　若い方たちは、誰も読めませんでしたね。

　「勤行」は「ごんぎょう」と読む
　意味は、「お勤めを行う」つまり、お経を唱える作法をすることです。

　先日、埼玉の叔父が亡くなり、参列できないので、弔電を打ったのですが・・・
　電話で弔電を頼んだので、口頭で漢字の説明。

　電文の中で「合掌礼拝（がっしょうらいはい）申し上げます」と伝えたら、電報担当の方が「ライハイ」と、怪訝に聞き返された。

　私はあわてて、わかりやすいように「レイハイ」と発音、言い直したのだけれど・・・

　仏教では、「礼拝」は、「れいはい」でなく「らいはい」なんです。

　私は面倒くさくて、それを説明しなかったので、電報担当の方は、きっと「このオバサン、「礼拝」（れいはい）の読み方も知らないんだわ」と思われたかもしれませんね。

かしわめし

　鹿児島本線と福北ゆたか線（筑豊本線）の交差する北九州市八幡西区の折尾駅

　そこの名物駅弁が、東筑軒のかしわめし

　かしわ（鶏肉）の炊き込みご飯の上にそぼろ（茶）、たまご（黄）、きざみ海苔（黒）の三色がのっている。娘と私の大好物。

　直方駅の売店でも販売されているので、いつも直方からおみやげに買ってきてもらっています。

　

　

位牌その２

　昨日の続きです。
　浄土真宗では「位牌」は用いない　と申しましたが、

　現実には、葬儀の時、習俗に従って、
白木の位牌に法名を記し、荘厳壇（しょうごんだん・祭壇のことですが「祭壇」という言い方は用いない）に飾ることが多いです。

　でも、この白木の位牌も四十九日まで。　その後は、お寺で処分してもらいます。
　決して、黒塗りの位牌は、作りません。（使いません）

　位牌の代わりに、法名は、過去帳という帳面（ノート形式）に書きます。
　各家庭用の「過去帳」は、仏壇店で購入できます。
　
　過去帳は「故人の霊が宿る位牌の代わり」ではなく、故人のご命日と法名（仏弟子としてのお名前）と俗名（世間に生きておられた時のお名前）と亡くなられた年齢を記す　覚書のような帳面です。

　故人を偲んで（ご縁として）の仏事の時は、その方を記したページを開いて仏壇の隅に安置します。

　私たちがロウソクを灯し、香をたき、合掌礼拝するのは、「仏さま」であって、過去帳や故人の写真に対して　ではありませんので、
　
　過去帳も、ご本尊が隠れないように、隅に置いてください。
　
　

位牌

　浄土真宗では、原則として、位牌（いはい）を用いないことになっています。

　と言うか、位牌は本来、仏教とは何の関係もないのです

　位牌は、古代中国の儒教の風習。
　日本に仏教が伝わる時、儒教の加味された仏教作法が伝わったようです。

　儒教は「孝」を最も重んじる教えですから、亡くなった親や先祖を大切に祭った。位牌一枚一枚に故人の霊が宿っていると考え、礼拝の対象としたのです。

　でも、仏教に「孝」は、ありません。

　それは、自分の親、先祖を大切に思わなくていい　という意味ではなく、
「親孝行さえすれば、他人はどうでもいいのか」
「自分にとって大切な人しか大切に思わない」という自己中心の心こそ、問題にするのが、仏の教えだからです。

　続く・・・

免物

　あるご門徒さんから、「お仏壇を買い換えるので、入仏式をお願いしたい」というご依頼がありました。その折り、「ご本尊も新しく買い換えたい」とのこと。

　最初、「ご本尊も仏壇屋さんで買ったらいいのですか？」とお尋ねでしたので、
「いえ、仏壇屋さんの安いプリントご本尊ではなく、本山からいただく正式のご本尊をお迎えください」とお答えしました。

　以前もご紹介したと思いますが、タイトルの「免物」は「めんもつ」と読む、お仏壇の掛け軸状になったご本尊、脇掛け（ご本尊の両脇）のことです。

　仏壇の大きさによって、掛け軸（ご本尊）の大きさも異なります。その大きさを「代」で表します。

　二十代（19.7cm×9.1cm）、三十代（27.3×9.1）、五十代（34.8×12.1）、七十代（42.4×15.2）・・・
　自分ちのお仏壇に何代のご本尊を迎えたらいいのか、大きさがわからない時は、購入した仏壇屋さんに、お尋ねください

　また、免物仕様によって、冥加金（お値段）のランクもあります。くわしくは、「在家免物」で検索してみてください。

　今回、ご希望の免物は、佐賀教務所に在庫がありましたので、即、教務所まで
　すぐに頂く（購入する）ことができました。
　
　
　

御霊前と御仏前

　昨夜のＴＶ東京系「和風総本家」冠婚葬祭のマナー

　葬儀の時にお包みする袋の上書きについて、

　番組内で「通夜、葬儀の時は、『御霊前』で、四十九日過ぎてから『御仏前』と書くのが、どの宗派にも共通したマナー」という言い方をしていたのですが・・・

　浄土真宗は「臨終と同時に往生成仏（さとりの世界に生まれて、仏と成る）」といただく教えです。
　
　だから、成仏せずに、「霊」として、ウロウロしている間はない
　故人は、阿弥陀仏の大きな慈悲の力（本願力・他力）によって、亡くなると同時に、「仏（真理にめざめたもの）」となり、私たちを導き、はたらいてくださっている

　そう味わいますので、お通夜であろうと、葬儀であろうと、最初から「御仏前」　
　「御霊前」という言葉は、決して使いません。

　

ＡＴＭで

　あの手この手の「振り込め詐欺」

　私の日頃のボケボケぶりを案じる夫が「おまえも人ごとじゃなく、気をつけろよ～」と。
　特にＡＴＭ操作で言われるままに・・・というケースが多発しているらしいから・・・

　でも、この間、まさに金融機関でＡＴＭで操作しているところに、家から転送電話。
　親戚からの電話だったのだけど、ＡＴＭ操作しながら、おしゃべり。

　夫は「このオバサン、振り込め詐欺にひっかかっているのでは・・・と周囲に心配かけたのでは」と言うが、誰も心配されませんでしたよ～

　深刻な表情でなく、ニコニコ話しながら操作しているんだから・・・

　でも・・・私の場合、振り込め詐欺被害にあいつつ、それと気づかずに、ニコニコ振り込むかも・・・

詐欺師流お墓の活用術

　本山の「教学伝道研究センター」から届く「新聞情報メールマガジン」があります。

　これは、新聞一般紙に載った記事の中から、宗教・仏教関連の記事を選んで定期的に配信してくださるサービスです。

　その中で面白かったもの

　９月４日産経新聞朝刊「詐欺師流お墓の活用術」という記事

　人をだまして得た大金で、ゴージャスなお墓を建てる詐欺師が多いのだそうで・・・

　他人を痛めつけても、自分につながる先祖だけは、大切に思う気持から
　いや、先祖を大切に思うなら、先祖を悲しませるような生き方をしないだろうから、ただ単に、自分が立派な墓に入りたいためなのか・・・

　いやいや、どうも、立派なお墓に、納骨ならぬ納金（隠し金）をするらしいです。金庫代わり。
　そういえば、伊丹十三さんの映画にそういうのかあったような・・・