【ズィクル（念唱）とドゥアー（祈願）などについて】

クルアーンの次に重要な舌で行われるイバーダ（崇拝行為）で至高なるアッラーのズィクル、そして苦難が取り除かれるようにと、かれに向けられた誠実なドゥアー（祈願）に勝るものはない。ズィクルの徳についてのアーヤ：
「だから、おまえたちはわれをズィクルせよ（想え）。そうすればわれもお前たちを想う。」（雌牛章152）
「立って、また座って、また横になってアッラーをズィクルする（想う）者たち」（イムラーン家章191）
「アッラーを多くズィクルする（想う）男たち、そしてズィクルする女たち」（部族連合章35）

預言者（平安と祝福がありますように）の言葉：
《至高偉大なるアッラーは仰せになる：われは、われをズィクルし、その唇がわれのために動くしもべと共にある》（アフマド、イブン・マージャ）

《アッラーをズィクルする集団を天使たちが囲い、慈悲が彼らを覆い、静けさが彼らに降下し、アッラーはかれの御許にいる者たちに彼らのことを話し給う》（ムスリム、アッ＝ティルミズィー）

《至高なるアッラーのズィクル以外のための集いに参加し、解散した集団は、ロバの死体から解散したようなもの。かの集いは審判の日に彼らにとっての悲しみとなるだろう。》（アブー・ダーウードなど）

《至高なるアッラーをズィクルせず、また預言者（平安と祝福がありますように）に挨拶を送らないような会合に腰を下ろさないように。そんなことしたならば、それは審判の日に彼らにとっての悲しみになるだろう。》（アフマド、イブン・ヒッバーン）

ドゥアーの徳について：
アブーフライラ（御満悦あれ）が伝えている：《至高偉大なるアッラーにとってドゥアーよりも尊いものはない。》（アッ＝ティルミズィー、イブン・マージャなど）

《もっとも尊いイバーダは、ドゥアーである。》（アル＝ブハーリー）

《アッラーにおたずねしない者をかれは怒り給う。》（アッ＝ティルミズィー、イブン・マージャなど）

《アッラーの恩恵からかれに懇願しなさい。まことにアッラーは懇願されることを好み給う。》（アッ＝ティルミズィー）

ドゥアーにはマナーがある：
聖なる機会を探求すること。アラファの日、ラマダーン月、金曜日、深夜・・・など。
アザーンとイカーマの間、サラーの直後、慈雨が降っている最中、アッラーの道のための戦いの際、クルアーンを完読した際、サジダ時、イフタール時、心が感じ、震えるとき。

＊ドゥアーに際してのマナーと、受け入れられるための条件：http://blog.goo.ne.jp/qurtaf/e/575f3f86467c41011a60f81fbcd80cc0

＊ドゥアーが受け入れられる時間、状態、場所：http://blog.goo.ne.jp/qurtaf/e/bf6781f748cacf841929ce218deb0e02

じつは、機会の尊さは、「状態の尊さ」に由来する。深夜が良いのは、その時間に心が清く、空になるからで、サジダ時が良いのは、謙った状態にあるから。

またドゥアーのマナーに、キブラの方向を向いて、手を挙げ、顔を拭い、ドゥアー中は声を小さくすること、がある。

また、至高偉大なるアッラーの御名を唱えることで開始し、次に預言者（平安と祝福がありますように）に挨拶を送ること。ドゥアーの言葉で、韻を踏む必要は必ずしもない。

内面的なマナー－叶うための条件でもある－は、タウバ（悔悟）と奪われた権利を返還することである。