骨董入門 ６ （そば猪口４）

引き続き、「そば猪口」の話を続けます。

「そば猪口」の文様について

　・　「そば猪口」を楽しむ方法は、色々あり、人によって異なりますが、描かれた絵を、見る楽しみも、

　　　有ります。テーマを絞って、幾種類かを、集めるのも、楽しい事です。

　・　「そば猪口」で、多く見られる「染付」は、酸化コバルトを、主成分とした呉須で、模様を下絵付け

　　　し、その上に、透明釉を掛けて焼いた物です。

　・　そこに、描かれた文様は、多種多様で、目出度い文様や、我が国で好まれる文様、中国磁器の模倣

　　　等ですが、その時代の、文化や生活習慣などの、影響も反映されています。

　１）　菊、菊花文様

　　①　菊は、初期の「そば猪口」から、盛んに描かれた、文様です。特に、江戸時代に園芸ブームが

　　　　起こり、鉢植えの菊の栽培が、盛んに成ります。

　　②　その影響で、１７世紀末～１８世紀に、多く菊が描かれました。

　　　　但し、１９世紀に成ると、この文様も少なく成ります。

　　③　菊文様は、花の他、茎や葉なども、一緒に描かれ、地面や生垣も、描かれた物も有ります。

　　　　菊花文様は、主に菊の花のみを、大きく描いた物が、多いです。又、１８世紀に成ると、菊の周囲に

　　　　氷裂文（格子状の文様）を描いた物も、登場します。

　　④　時代が下るに従い、丸い菊の絵柄も崩れ、菊花と解からない文様もあり、現在では「ミカン割り」

　　　　と呼ばれる、蜜柑を（横方向や、縦方向に）割った様な文様に、変化して行きます。

　　⑤　窓絵文様：　丸や楕円形、四角などに、枠取りし、その中に主題の絵を描く方法で、周囲は蛸唐草

　　　　や、氷裂文などが、描かれています。（江戸中期～末期）

　２）　牡丹（ぼたん）文

　　①　１７世紀の、江戸の造園ブームでは、花木として、牡丹や躑躅（つつじ）等が、多く植えられて

　　　　います。その影響で、文様に取入れたと思いますが、牡丹は中国磁器に多く、描かれています。

　　②　牡丹は、花が大きく豪華で、花単体で、描かれた物もありますが、根元に石（太湖石）を配した

　　　　図柄も表れます。

　３）　松竹梅文

　　　松竹梅の組み合わせは、古くから、縁起の良い文様とされています。又、単体での、松文様、竹文様、

　　　梅文様が、描かれています。

　　①　松文様：　松は、松飾りや、門松に使われる、神が宿る樹木として、親しまれている木です。

　　　　初期の松文は、松葉まで、丁寧に描かれていますが、時代が下るに従い、松葉は省略され、

　　　　丸い文様に変化し、更に、松原の表現や、若松も登場します。

　　②　竹文様：　我が国では、竹に雀（すずめ）や、竹に虎の組み合わせで、親しまれています。

　　　　竹の表現も、竹垣を表現した物（デザイン化した物）も、多いです。

　　　　１８世紀に成ると、笹に雪が載った、所謂、「雪持ち笹」の図柄が多く見られます。

　　③　梅文様：　梅単体で描かれるよりも、松竹梅の組合せで、描かれる事が多いです。

　　　　１７世紀末には、柴垣と組み合わせた文が、描かれますが、１８世紀に入ると、少なくなります。

　　　　１８世紀後半に成ると、梅と石の組合せ、梅と雪の組合せなどが、見られます。

　３）　蔓草（つるくさ）類の文様

　　　　葡萄（ぶどう）、瓢箪（ひょうたん）、瓜（うり）、朝顔、藤などの文様です。

　４）　その他の文様

　　①　植物関係：　柳文、鉄線文、藤文、紅葉（もみじ）、果実（桃、石榴など）、野菜（蕪、茄子）、

　　　　水仙、葦（あし）、霊芝（れいし＝茸の一種）、桜、蘇鉄（そてつ）など。

　　②　動物関係：　鶴、雀、鷺（さぎ）、千鳥、鶉（うずら）、雁、獅子、兎、馬、蝙蝠（こうもり）、

　　　　鹿、蝶、蜻蛉（とんぼ）など。

　　③　自然、風景、人物関係：　富士山、山水、流水、岩、瀧、雲、月、唐子、中国人、農夫など。

　　④　生活用品関係：　水車、網、舟、帆掛け舟、蛇籠（じゃかご＝漁具）、鳥籠、注連縄（しめなわ）

　　　　熨斗（のし）、帯、羽、矢羽、文字など。

　　⑤　縁起物の文様：　良い福を招く文様で、中国磁器には、八宝文や八吉祥文が有ります。

　　　　宝、宝珠（丸くて先が尖った形）、輪宝（りんぽう）、七宝、丸文、松皮菱、蓮弁（蓮の花）

　　　　龍泉玉文などです。

以下次回に続きます。

　　そば猪口文様

　

骨董入門 ５ （そば猪口３）

「そば猪口」には、内側中央部に描かれた、「見込み文様」があり、底には、「銘」が記されている場合も

　あります。「見込み文様」の変化と、高台内側の「銘」の変化によって、作られた時代を、推定する事が

　出来ます。

１）　「見込み文様」とは、酒や茶を飲む時は、水底に浮かぶ文様が楽しめ、蕎麦を食する場合は、

　　　猪口に残った汁を、そば湯で飲み干した場合のみ、現れる奥ゆかしい物です。

　①　そば猪口以前にも、碗や皿の見込み部分に、文様が付けられていましたが、１７００年代頃の元禄

　　　時代から、そば猪口にも、描かれる様に成ります。

　②　最初は四弁花文などで、一定な形が、描かれていませんでしたが、やがて五弁花文に、定形化して

　　　行きます。　五弁花文は、梅の花を表し、複弁も付いています。

　③　時代の古い物は、絵付けと同様に、輪郭線を描いた後、「だみ筆」でその間を、埋めています。

　④　１８世紀の中頃から、弁の形が丸くなり、複弁も消えていきます。

　　　更に、梅花よりも、弁の部分が大きく成り、形も崩れて来ます。

　⑤　１８世紀後半になると、五弁花文と共に、松竹梅を環状に表した物や、円形にした、羊歯（しだ）文

　　　が、表れます。羊歯文は、六方に渦状な物も有ります。

　⑥　１８世紀末になると、五弁花文は、益々形が崩れて来ます。そして、線描きだけと成ります。

　　　　松竹梅文や羊歯文も、簡素化が進み、　新たに、昆虫らしき文様が現れます。

　　　　その他、数は少ないが、栗の実や、筆と宝の組み合わせなどが、加わります。

　⑦　１９世紀初頭になると、新たに、火焔宝珠文、花文、蝶文、岩波文が加わります。

　　　岩波文には、水平線があり、岩と波しぶきが、表現されています。

　⑧　１９世紀前期には、見込み文様は、岩波文が中心に成ります。環状松竹梅文は、簡略化され、

　　　松竹梅とは、解からなく成っています。

　⑨　１９世紀中期になると、岩波文の波しぶきもなくなり、水の横線も、岩の中に描いています。

　⑩　１９世紀後半になると、岩波文が描かれていますが、かなり形が崩れています。

以上の様に、文様が最初に登場した時は、かなり丁寧に描かれていますが、時代が下るに従い、簡素化や、

形が崩れて、判別しずらい程に、変化して行きます。

２）　そば猪口の、高台内側に「銘」が書かれている物も、有ります。

　①　「宣徳年製」の銘のある、そば猪口は、１６６０～７０年代に作られた、そば猪口です。

　　　但し、「宣徳」の年号は、中国の明時代の年号で１４２６～３５年に当たります。

　　　これは、明末の景徳鎮で焼かれた、作品を手本として、模倣した為と思われます。

　②　「大明成化年製」、「宣明年製」の銘は、１８世紀後半まで、盛んに使われています。

　　　「大明成化」は、我が国の年号ですが、江戸時代を通じて、使用されています。

　　　「宣明年製」は、「宣徳」の「宣」と「大明成化」の「明」を、組み合わせえた物で、中国にも

　　　ない年号です。１６７０～８０年頃に、多く使われていました。

　③　「大明年製」銘は、１８世紀に流行した、国号です。

　　　しかし、１８１０年頃には、この「銘」も、ほとんど姿を消します。

　④　「富貴長春」銘は、１８世紀末に、多く使われた銘です。

　⑤　逆台形型の「そば猪口」は、１７８０～１８６０年にかけて、大量に作られていますが、銘の入った

　　　物は少ないです。

・　「銘」の書体も、時代が下るに従い、崩れていくのは、「見込み文様」の場合と同じです。

以下次回に続きます。

　参考資料：　「そば猪口事典」　別冊太陽　　平凡社

　見込み文　銘
　

骨董入門 ４ （そば猪口２）

引き続き、「そば猪口」の話を続けます。

　①　そば猪口の歴史は古く、桃山時代まで遡ります。

　②　磁器によるそば猪口は、伊万里（有田）で焼かれたのが、始まりとされています。

　③　そば猪口も冠婚葬祭、季節の祭事など、ハレの日に使用される器でした。

　　　当時の、そば猪口の使い道は、料理を盛り付ける、小鉢の役目でした。

　前々回に、骨董の見るべきポイントを、３点（時代を見る、窯を見る、真贋を見る）を上げましたが、

　磁器の素地である、陶石の採石所は、限られた地域にしか、有りません。即ち、有田の泉山石や、天草石

　等ですので、産地（窯場）も、自ずから決まって来ます。それ故、時代による、違いが重要に成ります。

　時代を見るポイントは、形の違い、紋様の違い、手書きその他の、絵付けの方法の違い等で、見分ける

　事に成ります。

１）　時代を見分ける

　①　形の違い

　　）　江戸初期～前期の形

　　　　口の径と、高台径の差が大きい、逆円錐形で、肉厚で、やや重い感じです。

　　　　高台も高く（上げ底の様）、底全体に釉（透明釉）が、塗られています。

　　）　江戸中期

　　　　この頃（１８世紀中頃）から、有田以外で、そば猪口が、作られる様に成ります。

　　　　高台径がやや大きくなり、上下の径の差が、小さくなります。

　　　　高台は浅くなり、全体に肉厚が、薄く成ります。底全体に、釉が塗られているのは、同じです。

　　）　江戸後期

　　　　　高台径が更に大きくなり、円筒形に近付いて来ます。

　　　　　高台は、「蛇の目高台」になり、高台内側の中央部分が、一段深く成っています。

　　　　　釉は、この一段落ちた部分にのみ、掛けられています。

　　）　明治時代

　　　　　高台は「蛇の目高台」ですが、底全体に施釉していない場合が、多いです。

２）　紋様の描き方の違い

　　そば猪口には、「唐草文」も、多く描かれています。その描き方も、時代によって、変化します。

　　・　「唐草文」とは、連続した、蔓草（つるくさ）状の植物紋様で、代表的な物は、花唐草と蛸（たこ）

　　　　　唐草です。途切れる事のない、受福の連続を願う文様で、吉祥文の代表格といえる文様です。

　　）　江戸前期：　　唐草を丁寧に描いています。

　　　　　文様の輪郭を、呉須で線描きしておき、その後、太い筆（だみ筆）で、線描きの中を、埋めて

　　　　　います。又、書き出しの部分には、複雑な枝葉が、描かれています。

　　）　江戸中期：　描き方が、段々省略されて行きます。

　　　　　輪郭線を無くし、蔓草を直に、一筆で描いています。書き出し部分も枝葉を、省略しています。

　　）　江戸後期：　更に省略が進みます。

　　　　　線と点のみで、単調に表現され、花等も適当に、配置され、簡単に描かれているだけです。

　　）　明治時代

　　　　　合成呉須が、西洋よりもたらされ、鮮やかな、藍色に発色した、物が多く成ります。

　　　　　更に、印版手と呼ばれる、印刷による絵付けが、行われる様に成ります。

　　　　　高台は「蛇の目高台」ですが、底全体に施釉していない場合が、多いです。

　　　　・　印判は、明治から昭和にかけて焼かれた、大量生産品の焼き物で、数も多く残っているので、

　　　　　　安いのですが、最近の骨董市では、極安い物は、見掛けなくなりました。

　　　　・　印判とは、銅版版画などで原図を作り、その印刷された図柄で、大量生産された物です。

　　　　　　この技術での大量生産は、画期的な物でした。現在では、転写紙が使われています。

　　　　・　印版手は、既に元禄時代に存在し、コンニャク（曲線に合う様にする為）や、型紙による

　　　　　　図柄を、押し当てる方法で、絵が描かれ、量産化が可能に成りました。

以下、次回に続きます。

骨董入門 ３ （そば猪口１）

骨董の種類は、広範囲に及びます。陶磁器に限っても、国内の他、中国、朝鮮、ペルシャ、ベトナム等の

東南アジアの作品や、ヨーロッパや、エジプトなどに、存在します。

それ故、どの国の、何時（時代）頃の、どんな作品に、興味が有り、蒐集したいかを、絞れれば、ベスト

です。

勿論、そんな事には、とらわれず、あらゆる種類の骨董に、興味を持つ事は、悪い事ではありませんが、

蒐集の中心になるべき、作品を定めた方が、理に適った方法と、思われます。

１）　骨董の初心者としては、作品を選ぶ基準は、以下の事が条件に成ると思われます。

　①　比較的容易に、手に入る物。

　　　特に、国内で生産され、比較的多く流通している作品を、選ぶ事です。

　　　外国で生産された物でも、国内に流通している物も、割合多いですが、圧倒的に多いのは、国内で、

　　　作られた物です。

　　　尚、どの位古ければ、骨董と呼ばれるかの、基準はありません。一般には１００年以上前に作られた

　　　作品が、骨董と呼ばれる物と、言う人もいますが、はっきりとした物ではありません。

　②　比較的安価な物。

　　　一般に、陶器と磁器とは、磁器の方が、圧倒的に安価な場合が、多いです。

　　　磁器は、型を使って造った作品が多く、大量生産されて来ました。

　　　一方、陶器は、一個一個、手で作られる（轆轤引きした物でも）事が多く、一個一個、個性的に

　　　出来ている為、同じ傾向の作品を、揃える事は、難しく成ります。

　　　上記の対象と成る作品は、当然、時代の古い物ではなく、比較的新しい物と成ります。

２）　最初に手を出すとしたら、磁器の食器類が、無難な所です。

　　　特に、「小皿」や「そば猪口」等が、向いています。

　　・　そば猪口とは、そばを食する時に、使用する器ですが、細く切った蕎麦（切り蕎麦）は江戸時代

　　　　中期～末期にかけて、一般に食される様に成ります。それ故、「そば猪口」の名前は、それ以後に、

　　　　使われる様に成ったものです。

　　・　この形は、江戸初期頃には、存在していましたので、その頃は、向う付けや小鉢の様に、使われて

　　　　いた様です。

　　①　特に、「そば猪口」は、江戸末期から、明治期にかけて、大量に生産され、流通量も多く、染付け

　　　　の技法で、呉須と言う藍色の絵の具で、唐草文様等が、描かれています。

　　②　「そば猪口」は、形は単純で、口縁が開いた、「逆ハの字」型の、膨らみのない器形で、碁笥底

　　　　高台が多いです。当然時代により、形も変化があります。

　　③　形は単純で、特色を出すため、多種多様な紋様が描かれ、身近に有る、日常的な光景が、描かれ

　　　　ている場合も多く、動物、植物、風景、風物など、その種類は、約数千～数万個も、有ると言われ

　　　　ています。　それ故、絵柄を愉しむのには、打って付けの作品です。

　　④　値段も数千円～数万円の物が、多いようです。

以下次回に続きます。

　そば猪口
　　　　

骨董入門 ２ （きっかけ）

骨董に興味を持った、「きっかけ」は、人により様々です。

１）　各地の陶器展を見に行ったら、たまたま、骨董市も行われていて、覗いていている内に、値ごろの

　　　骨董を、手に入れたのが、「きっかけ」の人も、います。

２）　国内を旅行した際の、お土産品として、購入した場合などや、世界のあちこちに、出張や旅行で

　　　出かけた際に、たまたま、手に入れた物が、「きっかけ」になる場合も有ります。

　　　私事ですが、昭和３０年代に、中学の卒業旅行で、京都に行った際に、清水焼（きよみずやき）の

　　　小さな花瓶を、家へのお土産として、買ったのが、私が最初に購入した、陶器です。

　　　（今から見れば、型物の安価な作品ですが、今でも割れずに残っています。）

３）　「何でも鑑定団」なるテレビ番組を、見ている方も、結構多いと思います。

　　　この番組を見て、自分の田舎にも、値打ちの有る、骨董品があるはずだとか、小さい頃見た覚えが

　　　有るとか、親から「これは値打ちが有る物だ」と、聞かされていた等と、急に骨董に目覚め、田舎の

　　　納屋や物置などを、探す人もいると思います。この様な人も、骨董品の有無に関係なく、骨董に、

　　　関心を持つ、「きっかけに」に成ります。

４）　陶芸をやられている方なら、当然、陶磁器の書籍を読む事も、多いと思います。

　　　陶磁器の歴史にも、少なからず、関心があるはずです。又、どの様な作品に、関心があるかも、

　　　自然に出て来ます。更に進むと、それらの作品を、見たり、手にとって見たくなり、遂には、作品を

　　　手に入れたくなるかも知れません。

　　　（当然、最初は小物ですが、真贋は二の次となるでしょう、真贋を気にしたら、手が出ない

　　　　かも知れません。）

５）　その外、たまたま人が持っている物を、見せられて、自分も欲しくなって、骨董の趣味に、入り込んだ

　　　人もいます。

何れにしても、「きっかけ」はどうであれ、骨董は、奥が深そうで、興味も尽きず、愉しい世界ですが、

損得も絡んで来ますので、程々の所で、愉しんでいる方が、無難な事と、思います。


次に、骨董の価値には、当然と言うべき事が、幾つか有ります。

　①　時代が古い物ほど、高価である。

　　　桃山時代、江戸初期、江戸末期、明治時代と、時代が下るに従い、値段は安く成ります。

　②　品物（作品）の数が、少ない程、高価である。

　　　大量に作られた、型物よりも、手作りの作品の方が、高価になります。

　③　小さい物より、大きな物の方が高価である。

　　　皿や鉢など、食器類の方が、壺より、安く成ります。

　④　「割れ」や「傷」のない物など、高価である。

　　　古い物で、無傷の作品は、数が極端に少なく成ります。それ故高価です。

　⑤　皆が欲しがる物は、高価になる。

　　　需要と供給の問題です。骨董は幾ら需要があっても、新たな供給は、ありません。

　　　新たな供給とは、即ち贋作に成ります。

以下次回に続きます。

骨董入門 １ （見るポイント）

今回より、骨董についての、お話をします。

骨董の話を、お話しする前に、お断りしておく事が、有ります。

それは、私には、骨董の趣味もなく、いわんや、骨董収集の経験もなく、骨董の鑑定も出来ません。

それ故、これからお話しする内容は、自分の経験談ではなく、書物からの知識や、人から聞いた事柄

ですので、余り参考には、ならないかも知れませんが、興味の有る方は、引き続き、お読み下さい。

１）　骨董とは、古い時代に作られた、古い生活用品全般を、指す言葉です。即ち、家具、衣類、陶磁器、

　　武具（武器、刀剣類、鎧など）、馬具、ガラス製品、日用雑貨など、かなり広い範囲を、対象にする

　　物で、世界中の地域に存在し、使われていた物は、価値のいかんに拠らず、骨董品といえます。

　・　但し、これからお話しする事は、これらの中で、陶磁器に限った、骨董の話しです。

２）　骨董品を、愉しむ方法に付いて。

　①　　作品その物を、手に取って、愉しむ。

　　　　欠けた作品や、破片で有ったり、たった一個で在っても、それを手に持ち、眺めているだけで、

　　　　楽しく、豊かな気持になれます。資金的にも、多く掛からず、無難な楽しみ方と、言えます。

　　　　骨董への第一歩は、この様な作品に、魅せられる事で、骨董が趣味に成って行きます。

　②　　「コレクション」として、収集する事の愉しみ。

　　　　或る特定の種類の、作品群を、系統的に、個人で収集する愉しみ方です。

　　　　（美術館や考古館、郷土資料館など、公の機関が収集する場合も、有りますが、ここではそれらを

　　　　除いて、お話します。）

　　　　　上記、の趣味が高じると、数多く収集したく成ります。

　　　　又、どんな種類の作品を、収集するかによって、資金も大幅に変わります。

　　　　ここでは、作品の真贋も、大きく関係します。なぜなら、購入する値段も、その真贋によって、

　　　　大きく変化するからです。

　③　　投機の対象としての骨董品。

　　　　一般人には、金儲けの対象に選ぶには、大変危険な賭けと成ります。

　　　　よほど、骨董の知識や、鑑定眼がなければ、入り込まない方が良い世界とも、言えます。

　　・　骨董屋と言う、商売人もいますが、彼らは、骨董を売買する事により、生計を立てている人達で、

　　　　場合に拠っては、値ごろの作品を、紹介してくれるかも知れません。

　　　　それ故、懇意の骨董店や骨董屋を、持つ事は、役に立つかも知れません。

３）　骨董品を見るポイントは、大きく分けて、次の３点が挙げられます。

　①　時代を見る（知る）

　　　作られた時代を、見極める。何時頃作られた物かを、推定する。

　　　勿論、どんな物でも、好きになった作品は、時代の古さに、関係ないかも知れません。

　②　産地を見る。

　　　どの様な土地で、どの様な窯で、作られた物かを知る。産地を知ったからと言って、どうゆう事も

　　　ないかも知れませんが、何処で作られたかを、知るだけでも、よりその作品に、愛着が湧ます。

　　　（勿論、産地が解かれば、その物の価値は、上がります。）

　③　真贋を見極める。

　　　骨董品には、偽物が多くあります。新作でも、古色付けを施し、古い時代の物と、見せ掛ける事は、

　　　日常茶飯事です。素人には、かなりの、難問と成ります。

以下次回に続きます。

　骨董入門

陶芸、陶磁器の諺、名言、格言 １０

前回は、失敗についての諺、名言をお話しましたが、今回は、成功の諺、名言などについて、お話し

します。

　１）　いったん決心した事は、必ず実行に移せ。

　２）　成功は窮苦の間に、芽生えており、失敗は、得意満面の間に宿る。

　　　　黒雲のうしろには、太陽が輝いている。：　越後 正一（元伊藤忠商事社長）

　３）　成功の秘訣は、職業をレジャーとみなすことだ 。：　マーク・トゥエイン　（作家）

　４）　成功の秘訣は、断固とした決意にある。：　ベンジャミン・ディズレーリ

　　　　（イギリスの政治家）

　５）　成功の最大の秘訣は、他人や状況に、振り回されない人間に、なる事だ。

　　　　：　アルベルト・シュバイツァー（医師・音楽家）

　６）　自分の成功を、何もかも一人でやってのけたように、主張することは、とても浅はかで

　　　　傲慢な事だ。：　ウォルト・ディズニー

　７）　次の心得を守れば、十中八九成功する。

　　　　自信を持つこと、そして仕事に全力を尽くすこと。：　トーマス・E・ウィルソン

　８）　私が知っている成功者は、すべて、自分に与えられた条件のもとで、最善を尽くした人々で

　　　　あり、来年になれば、何とかなるだろうなどと、手をこまねいてはいなかった。

　　　　：　エドワード・W・ホー

　　９）　成功を作り上げる条件は数々ある。健康な体、活力、分別、熱中、そして才能である。

　　　　　しかし、ここに出さなかった条件のうち、それがなければ、他の条件一切を束にしても、

　　　　　成功はおぼつかない条件が、ただ一つある。それは「勤勉」だ。：　デール・カーネギー


　１０）　成功への扉には、「プッシュ（押）」と「プール（引）」と書いてある。：ユダヤの格言


　１１）　成功には、何のトリックもない、私は私に与えられた仕事に、全力を尽くしてきただけだ

　　　　：　アンドリュー・カーネギー

　１２）　今日為し得るだけの事に、全力を尽くせ。そうすれば、明日は一段の進歩があろう

　　　　：　アイザック・ニュートン（イギリスの物理学者・数学者・天文学者）

　１３）　成功は常に、その成功をもたらした、行動を陳腐化する。新しい現実をつくりだす。

　　　　　新しい問題をつくりだす。：　P.F.ドラッカー（アメリカの経営学者・社会学者）

　１４）　今日と同じ事を明日やるな。問題がないからと、安心するのではなく、その日その日に

　　　　　新しくものを考えながら、積極的に対応してほしい。：　永野 健（元三菱金属社長）

　１５）　成功させる方法は、一つしかないと解かっていた。当たって砕けろ、とにかくやれ、

　　　　　という事だ。：ウォルト・ディズニー
　
　１６）　やればできる。できないのはやらないからだ。　：　飯田庸太郎（三菱重工業社長）

　１７）　人の成功と、失敗の分れ目は、第一に健康である。次には熱と誠である。

　　　　　体力があって、熱と誠があれば、必ず成功する。：　五島慶太（東急グループ創立者）

　１８）　人生において重要なことは、大きな目標を持つと伴に、それを達成できる能力と、

　　　　　体力を持つことである。：　ゲーテ

　１９）　見えざる手という物を、絶対的に信用しなけりゃダメです。

　　　　　さもなけりゃ、成功できる訳がない。：　飯田 亮（セコム創業者）

　２０）　世間はよく成功者を、手放しで尊敬してしまうが、成功者の言なら、何でももかでも

　　　　　金科玉条の様に、崇めるはおかしい。：　山内 溥（任天堂第3代社長）

まだまだ、有りますので、列挙します。

　　・　成功に秘訣があるとすれば、他人の立場から、物事を見ることのできる能力である。

　　・　難しい事いって、成功した人を、あんまり見たことない。

　　・　カンとは、頭の働きではなく、不断の練習の結果、生まれるものだ。

　　・　同じ経験をしたからといって、同じ創意が出てくる物ではない、大切なのは、ひらめき、

　　　　感性だ。

　　・　決断は、勘やひらめき、そして度胸が必要だ。

　　・　何もない所からは、直感は出てこない、直感は蓄積した、知と体験が、組み合わさった上に

　　　　出てくるものだ。

　　・　アイデアは、熱心に働いている時に限って現れる。

　　・　どんなアイデアでも、自分で作ってみて、はじめて自分の一部になる。

　　・　技術が、アイデアを、バックアップしますが、初めはアイデアです。

　　・　思いつきを大切にしなさい。それはいつも、積極的で強力なエネルギーを、伴って現れる

　　　　からです。

　　・　全ての人がアイデアを、生み出す力を持っている事は確かだ。

　　　　しかし、その力は才能と同様、訓練しないと伸びない。

　　・　辛抱する木に金がなる。

　　・　じっくり考える時間は、時間の節約になる。

　　・　人間が賢くなるのは、経験によるのではなく、経験に対処する、能力に応じてである。

名言は、数も多く、書き切れませんので、以上で、諺、格言、名言の話を、終わりにします。

次回より、別のテーマで、お話する予定です。

陶芸、陶磁器の諺、名言、格言 ９

何事も、失敗は付き物です。陶芸の世界でも色々な場面で、ミスや、失敗を起こします。

そこで、今回は、失敗に対して、勇気付けられる諺、格言を集めてみました。

　　１）　「失敗した所で、止めてしまうから失敗になる。成功する所まで続ければ、それは

　　　　　　成功になる。」：　松下幸之助

　　２）　『楽しんで失敗する方が、退屈しながら、成功するより良い。』：　ジョージ・バーンズ

　　３）　『あきらめないことだ。一度あきらめると、習慣になる。』：　エレン・バースティン

　　４）　『大失敗する者だけが、大成功を収める。』：　ロバート・ケネディ

　　５）　『人生に、失敗がないと、人生を失敗する。』

　　６）　「願は大きく立てよ。立てたら向きは変えるな。あとは、非妥協一本やりでいけ。

　　　　　妥協ほど、つまらないものはない」：　浜田（濱田）庄司　益子焼の陶芸家、人間国宝、

　　７）　「失敗は、失敗であって、良い失敗とか、悪い失敗とかの、区別はない。」

　　８）　「押してもだめなら、引いてみな　それでも駄目なら、回転せよ。」

　　９）　「成功は失敗のもと 失敗は成功のもと」

　１０）　「わからない」というのが、謎解きの第一歩。
　
　１１）　「どちらに転んで、もシメタと思え。」

　１２）　「まねも、主体性のうち。」

　１３） 　９９９回失敗しても、１回うまくいけば良い。

　１４）　　人生で「失敗」は失敗でない。　

　１５）　　究極の失敗の原因は、安住してしまう事だ。：　テッド・ターナー

　１６）　　チャレンジして、失敗を恐れるよりも、何もしないことを恐れろ。：　本田 宗一郎

　１７）　　絶対に失敗しない人というのは、何も挑戦しない人の事である。：　イルカ・チェース

　１８）　失敗とは、より良い方法で、再挑戦する、いい機会である。：　ヘンリー・フォード

　１９）　大失敗する者だけが、大成功を収める。　：　ロバート・ケネディ

　２０）　物事は失敗に終わっても、人は失敗に終わらない。：　ウィリアム・D・ブラウン

失敗に関する名言や諺は、まだまだ有りますので、以下に、列挙しておきます。

　・　失敗に対する理由は、400万もある。　：　ラドヤード・キプリング

　・　過失は恥じるべきだが、過失を改めるのは、恥じるべきではない。：　ルソー

　・　失敗は、躓く（つまずく）ことではない。躓いたままでいることだ。
　
　・　賢者達に過（あやま）ちがなかったとすれば、愚者達は、絶望するしかないであろう。

　　　：ゲーテ　

　・　過失の弁解をすると、その過失を目立たせる。：　シェークスピア　

　・　間違いをせずに、生きるものは、それほど賢くない。：　フランスの諺　

　・　どんな過ちも、犯さない人は、常に何事も、為さない人である。：　フェルプス

　・　成功の一瞬間は、失敗の数ヵ年をつぐなう。：　ブラウニング

　・　失敗は落胆の原因ではなく、新鮮な刺激である。：　サウザーン

　・　失敗は大きく二つに分けられる。考えたことを、実行しなかった場合と、考えずに実行して

　　　しまった場合だ。　：　ジョン・チャールス・サラック

　・　間違いと失敗は、我々が前進するための、訓練である。：　チャニング

　・　失敗の最たるものは、失敗した事を、自覚しない事である。：　カーライル

　・　コップを、唇に持っていく間隔までには、多くの失敗がある。：　イギリスの諺

　・　四本の足をもつ、馬でさえつまずく。：　イギリスの諺　

　・　我々は、一人の人間の徳からよりも、失敗から多くの事を、学ぶだろう。：　ロングフェロー　
　　
　・　私の最大の栄光は、一度も失敗しないことでなく、倒れるごとに、起きる事にある。

　　：　ゴールドスミス

　・　失敗は、偉大への踏み台である。

　・　決断は七分の理、三分の運である。

以下次回に続きます。

陶芸、陶磁器の諺、格言、名言 ８

引き続き、諺、格言、名言について、述べます。

15）　一楽二萩三唐津。

　　これは、茶道に於ける、抹茶々碗について、述べた格言です。

　　一番は、楽焼で、二番目は萩焼、三番目に唐津焼が良いと、茶を嗜む（たしなむ）茶人達が、言って

　　いる事で、当然、焼き物全体の、良し悪しを述べた物では、有りません。
　
　①　楽焼が筆頭に挙げられている理由

　　）　素地が多孔質に成っている為、お茶が冷めづらい点が、挙げられます。

　　　　　急熱急冷で、焼成するのが、楽焼の特徴ですが、急熱急冷に、耐える為に、可塑性の大きい

　　　　　土に、「シャモット」を、混入させます。（多い場合は、全体の１/３程、入れます。）

　　　　　その為、焼成後に、多孔質の隙間が生じます。この多孔質が、断熱をもたらし、保温効果が、

　　　　　大きいのだそうです。

　　　　　　注：　シャモット（焼粉）とは、１３００℃程度で焼成した、板状の物を、粉砕して作ります。

　　）　見た目より軽い事。

　　　　　楽焼の特徴は、本焼きに比べ、低い温度で、短時間焼成する事です。

　　　　　その為、土の焼き締まりが甘く、土の密度も、小さくなります。更に、多孔質な事も重なり、

　　　　　作品は、大きさの割りに、軽く成ります。

　　）　楽焼の更なる特徴は、ほとんどの作品（茶碗）が、「手作り」という事です。

　　　　　その為、形に作り手の個性が、強く表れます。微妙な歪み（ゆがみ）も、心に訴え、想像を

　　　　　豊かにする、働きもします。又、手作りである為と、焼きの甘さから、作品に暖かさが、有り、

　　　　　見た目だけでなく、手に取った際にも、暖かさを感じます。

　　）　楽焼の釉は、黒と赤が基本と成ります。その為、黒楽や赤楽に、抹茶の緑が冴えて、抹茶を

　　　　　美味しく感じさせる、作用も有ります。

　　）　楽茶碗には、模様などが、付いていないのが、普通です。

　　　　　そのシンプルさが、茶の湯の、「侘び、さび」の世界に、マッチしている事も、楽が珍重される

　　　　　理由の一つと思われます。

　　）　楽は、本焼きした作品に比べ、焼きが甘い事や、多孔質の為、強度的に劣ります。

　　　　　その為、壊れ易く、取り扱いに注意する必要が有ります。

　　　　　又、壊れ易い為、古い時代の作品は、残りづらく成ります。名品と言われる作品は、それなりに

　　　　　大切に保管、保全されてきた訳です。

　　　　　この、「はかなくて、脆い」からこそ、楽焼が大事に扱われ、抹茶々碗として、筆頭に挙げ

　　　　　られたのかも、知れません。

　　）　上記の諸々の事柄や、使い易さ等で、楽焼の抹茶々碗が、筆頭に挙げられたのではないかと、

　　　　　推測されます。

　尚、楽焼は、抹茶々碗以外では、実用的に向かず、使われる事は、稀で余り見かけません。

以下次回に続きます。

一楽二萩三唐津

　　

陶芸、陶磁器の諺、格言、名言 ７

諺、格言、名言の話を、続けます。

15）　土は寝かせてから使え。

　　土を寝かすとは：　土に水を掛け、乾燥し無い様に、覆い（昔ならば、むしろ）をして、数ヶ月から、

　　数年放置して置く事を、言います。

　　時々、上から水を掛けたり、天地をひっくり返して、満遍なく、空気に晒します。

　①　寝かす事による効果は、土に粘りが出て、作り易い事と、作品に傷や、割れが発生するのを、防ぐ

　　　事に有ります。特に大物を作る際には、大きく縮み、割れや切れが、発生し易いですので、寝かせた

　　　土を使うと、より安全です。

　②　寝かせる事により、土の中の微生物や「カビ」が、大量に増殖し、それらからの分泌物が、土に

　　　粘りを与えると言われています。（尚、微生物や「カビ」は、焼成する事により、消失しますので、

　　　何の問題も、起こしません。）

　　　この強い粘りが、作品を作り易くすると同時に、切れや割れを、防ぎます。

　③　一度失敗した土を、再利用する為、水分を抜き、土練後、直ぐに作品を作ると、大変作り難いです。

　　　特に、轆轤作業での失敗した土は、顕著です。腰がなくなり、土も上手に伸びません。

　　　これは、轆轤作業で、土の表面の「ドベ」を剥ぎ取る事により、表面を水で、洗った結果、分泌物が

　　　少なくなり、粘りが少なく成った為です。

　　④　上記の場合には、新たな土を使うか、半分ほど新しい土を、混入して、練り直し後、使用すると

　　　　良いでしょう。

　　⑤　土に粘りを出す方法は、寝かす以外にも、次の様な方法も有ります。

　　　）　土をよく練る。土は回数を多く練るほど、粘りが出ると言われています。

　　　）　土の塊を、板の上や床に、何度も、叩き付けると、粘りが出ます。

　　　　　　これは、韓国の方法だそうです。

　　　）　人によっては、砂糖を土に混ぜる事で、粘りを出す方法を、採る方もいます。

　　　　　　分泌物の成分が、糖類を含んでいる為、砂糖でも同じ効果が、期待されるそうです。

　⑥　　現在市販されている土は、必ずしも寝かす必要は、ありません。

　　　　なぜならば、製造元で、作り易く、割れ難い様に、土の調節（各種土の調合）をしているからです

　　　　尚、御自分で採取した土は、寝かせる必要が有ります。

　　　　市販されている土は、ビニール袋に入っているのが、一般的です。この状態で、土を寝かせても、

　　　　効果は、期待できません。逆に、粘土がどんどん乾燥し、作り難く成るだけです。

　　　　もし土を、寝かせるならば、ビニール袋から出して、寝かせます。

以下次回に続きます。

　土を寝かす