骨董入門 ４ （そば猪口２）

引き続き、「そば猪口」の話を続けます。

　①　そば猪口の歴史は古く、桃山時代まで遡ります。

　②　磁器によるそば猪口は、伊万里（有田）で焼かれたのが、始まりとされています。

　③　そば猪口も冠婚葬祭、季節の祭事など、ハレの日に使用される器でした。

　　　当時の、そば猪口の使い道は、料理を盛り付ける、小鉢の役目でした。

　前々回に、骨董の見るべきポイントを、３点（時代を見る、窯を見る、真贋を見る）を上げましたが、

　磁器の素地である、陶石の採石所は、限られた地域にしか、有りません。即ち、有田の泉山石や、天草石

　等ですので、産地（窯場）も、自ずから決まって来ます。それ故、時代による、違いが重要に成ります。

　時代を見るポイントは、形の違い、紋様の違い、手書きその他の、絵付けの方法の違い等で、見分ける

　事に成ります。

１）　時代を見分ける

　①　形の違い

　　）　江戸初期～前期の形

　　　　口の径と、高台径の差が大きい、逆円錐形で、肉厚で、やや重い感じです。

　　　　高台も高く（上げ底の様）、底全体に釉（透明釉）が、塗られています。

　　）　江戸中期

　　　　この頃（１８世紀中頃）から、有田以外で、そば猪口が、作られる様に成ります。

　　　　高台径がやや大きくなり、上下の径の差が、小さくなります。

　　　　高台は浅くなり、全体に肉厚が、薄く成ります。底全体に、釉が塗られているのは、同じです。

　　）　江戸後期

　　　　　高台径が更に大きくなり、円筒形に近付いて来ます。

　　　　　高台は、「蛇の目高台」になり、高台内側の中央部分が、一段深く成っています。

　　　　　釉は、この一段落ちた部分にのみ、掛けられています。

　　）　明治時代

　　　　　高台は「蛇の目高台」ですが、底全体に施釉していない場合が、多いです。

２）　紋様の描き方の違い

　　そば猪口には、「唐草文」も、多く描かれています。その描き方も、時代によって、変化します。

　　・　「唐草文」とは、連続した、蔓草（つるくさ）状の植物紋様で、代表的な物は、花唐草と蛸（たこ）

　　　　　唐草です。途切れる事のない、受福の連続を願う文様で、吉祥文の代表格といえる文様です。

　　）　江戸前期：　　唐草を丁寧に描いています。

　　　　　文様の輪郭を、呉須で線描きしておき、その後、太い筆（だみ筆）で、線描きの中を、埋めて

　　　　　います。又、書き出しの部分には、複雑な枝葉が、描かれています。

　　）　江戸中期：　描き方が、段々省略されて行きます。

　　　　　輪郭線を無くし、蔓草を直に、一筆で描いています。書き出し部分も枝葉を、省略しています。

　　）　江戸後期：　更に省略が進みます。

　　　　　線と点のみで、単調に表現され、花等も適当に、配置され、簡単に描かれているだけです。

　　）　明治時代

　　　　　合成呉須が、西洋よりもたらされ、鮮やかな、藍色に発色した、物が多く成ります。

　　　　　更に、印版手と呼ばれる、印刷による絵付けが、行われる様に成ります。

　　　　　高台は「蛇の目高台」ですが、底全体に施釉していない場合が、多いです。

　　　　・　印判は、明治から昭和にかけて焼かれた、大量生産品の焼き物で、数も多く残っているので、

　　　　　　安いのですが、最近の骨董市では、極安い物は、見掛けなくなりました。

　　　　・　印判とは、銅版版画などで原図を作り、その印刷された図柄で、大量生産された物です。

　　　　　　この技術での大量生産は、画期的な物でした。現在では、転写紙が使われています。

　　　　・　印版手は、既に元禄時代に存在し、コンニャク（曲線に合う様にする為）や、型紙による

　　　　　　図柄を、押し当てる方法で、絵が描かれ、量産化が可能に成りました。

以下、次回に続きます。