○栃木県立博物館 平成21年度秋季企画展『狩野派－400年の栄華－』（2009年10月10日～11月23日）
室町時代後期から明治時代の初めまで、400年に渡って日本の画壇を制覇し続けた専門絵師集団、狩野派に焦点を当てる展覧会。没個性、粉本主義と貶められてきたが、近年、丁寧な見直しが行われているのは、ありがたいことだと思う。
本展は、時代順に「狩野派誕生」（16世紀）→「探幽の登場」（17世紀）→「江戸の狩野派」（18世紀）→「そして近代へ」（19世紀）の4つのセクションを設け、同派の展開を紹介。入口付近に置かれた「狩野派略系図」のコピーが役に立つ（似たような名前が多くて、覚えられないんだよねー）。
狩野派初代・正信の『観瀑図』の解説には、濃密、劇的、粘りのある筆法に対して「前代までの繊細さとは全く異なる画風」「まさに狩野派の画壇への登場を印象づける作品」とある。そう言われても「前代」の画風って、よく分からないなあ、と思ったが、会場でいえば、伝・周文筆『周茂叔愛蓮図』が典型例になるのだろうか。なるほど、お粥と背脂豚骨ラーメンくらい違う…。
2代目・元信（古法眼）の画業は多彩だ。紙本着色『花鳥図屏風』の愛らしさは、典型的な元信スタイル。『富士曼荼羅図』は、全体は宗教画として、細部は風俗画として、どちらも完成度が高い。
永徳は1点だけだったけど、個人蔵の『洛外名所遊楽図屏風』（2006年発見→asahi.com：2006/9/13）が出ていた。図録で見ると、確かに人物の描き方が上杉本『洛中洛外図屏風』に似ていると思う。ただし、これを現場で実感するには、拡大鏡が必携。
探幽になると、一転して、上品で瀟洒、平明淡白。豚骨が魚介ダシの和風ラーメンに変わったくらいの大変化を起こす。狩野派は「400年の栄華」と言いながら、その頂点にいた絵師は、前代のスタイルを墨守していたわけではなく、常に新しいものを生み出していたところが凄い。私は尚信、常信も大好き。尚信筆、栃木県立博物館所蔵の『竜虎図屏風』は初見かな。雲に溶けかかったような龍、ハート型に肩を丸めた虎。すっかり気に入ってしまった。また見に来たいなあ。
そして、幕末の怪しき絵師・狩野一信筆、増上寺蔵『五百羅漢図』の2幅。この展覧会、私はこれを見に来たと行っても過言ではないのだが、そのほかに、一信筆『源平合戦屏風』（大きい屏風だなあ～）にも惚れ惚れした。ストップモーションが効果的に使われていて、国芳の武者絵を思わせるところがある。板橋区立美術館所蔵だそうだが、ええ～見た記憶がない…。
最後に、近代ものだが、狩野芳崖の『寿老人図』もよかった。雪舟の『梅下寿老図』（梅潜寿老図）に捧げられていることはすぐに分かった。どちらも不気味で艶っぽくて好きだ。
それにしても、宇都宮、去年も来たなあ、と思ったら、『朝鮮王朝の絵画と日本』を見たのは栃木県立美術館のほうだった。今回は県立博物館。自然と文化についての展示を行う総合博物館なので、エントランスを入ると、樹木にしがみついたクマにも会える（笑）。広い公園の紅葉も、ちょうど見ごろ。
室町時代後期から明治時代の初めまで、400年に渡って日本の画壇を制覇し続けた専門絵師集団、狩野派に焦点を当てる展覧会。没個性、粉本主義と貶められてきたが、近年、丁寧な見直しが行われているのは、ありがたいことだと思う。
本展は、時代順に「狩野派誕生」（16世紀）→「探幽の登場」（17世紀）→「江戸の狩野派」（18世紀）→「そして近代へ」（19世紀）の4つのセクションを設け、同派の展開を紹介。入口付近に置かれた「狩野派略系図」のコピーが役に立つ（似たような名前が多くて、覚えられないんだよねー）。
狩野派初代・正信の『観瀑図』の解説には、濃密、劇的、粘りのある筆法に対して「前代までの繊細さとは全く異なる画風」「まさに狩野派の画壇への登場を印象づける作品」とある。そう言われても「前代」の画風って、よく分からないなあ、と思ったが、会場でいえば、伝・周文筆『周茂叔愛蓮図』が典型例になるのだろうか。なるほど、お粥と背脂豚骨ラーメンくらい違う…。
2代目・元信（古法眼）の画業は多彩だ。紙本着色『花鳥図屏風』の愛らしさは、典型的な元信スタイル。『富士曼荼羅図』は、全体は宗教画として、細部は風俗画として、どちらも完成度が高い。
永徳は1点だけだったけど、個人蔵の『洛外名所遊楽図屏風』（2006年発見→asahi.com：2006/9/13）が出ていた。図録で見ると、確かに人物の描き方が上杉本『洛中洛外図屏風』に似ていると思う。ただし、これを現場で実感するには、拡大鏡が必携。
探幽になると、一転して、上品で瀟洒、平明淡白。豚骨が魚介ダシの和風ラーメンに変わったくらいの大変化を起こす。狩野派は「400年の栄華」と言いながら、その頂点にいた絵師は、前代のスタイルを墨守していたわけではなく、常に新しいものを生み出していたところが凄い。私は尚信、常信も大好き。尚信筆、栃木県立博物館所蔵の『竜虎図屏風』は初見かな。雲に溶けかかったような龍、ハート型に肩を丸めた虎。すっかり気に入ってしまった。また見に来たいなあ。
そして、幕末の怪しき絵師・狩野一信筆、増上寺蔵『五百羅漢図』の2幅。この展覧会、私はこれを見に来たと行っても過言ではないのだが、そのほかに、一信筆『源平合戦屏風』（大きい屏風だなあ～）にも惚れ惚れした。ストップモーションが効果的に使われていて、国芳の武者絵を思わせるところがある。板橋区立美術館所蔵だそうだが、ええ～見た記憶がない…。
最後に、近代ものだが、狩野芳崖の『寿老人図』もよかった。雪舟の『梅下寿老図』（梅潜寿老図）に捧げられていることはすぐに分かった。どちらも不気味で艶っぽくて好きだ。
それにしても、宇都宮、去年も来たなあ、と思ったら、『朝鮮王朝の絵画と日本』を見たのは栃木県立美術館のほうだった。今回は県立博物館。自然と文化についての展示を行う総合博物館なので、エントランスを入ると、樹木にしがみついたクマにも会える（笑）。広い公園の紅葉も、ちょうど見ごろ。
