失ったものを嘆くより・・・

　山門の掲示板に月替わりで言葉を掲示しています。

　今月の言葉は

　失ったものを嘆くより
　今、
　恵まれているものを
　喜ぼう　

　
　何一つ持たず、はだかで生まれてきて、
　成長とともに、体力や知識、友達、家族、財産、名誉・・・いろいろなものを身につけて生きていきます。
　でも、思いがけない事態で、身につけたものを失うことが多々あります。
　
　また、高齢になると、長生きすればするほど、
　身につけてきたもの、大切に思ってきたもの
　体力、知力、友人、家族・・・などを
　自然と失っていくことになります。

　はだかで生まれてきたのですから、はだかで死んでいきます。

　ついつい、身につけてきたものに執着して
「あれがない　これがない」と
わが身の不幸を嘆くのが私たちの常ですが、

　今、自分に恵まれているものに気がついて、そのひとつひとつを喜べば、それが幸せだ
　
と　わが身に言い聞かせております。
　

彼岸前に

　朝晩、ひんやり、気温が下がり
明け方、タオルケット一枚では肌寒くなってまいりました。
　それでも日中は、日差しが強く、汗だくに・・・
　きょうは、薄曇りで、日差しも強くなく
その中を、いつものように総代さんのＭ氏ご夫妻が境内清掃にご奉仕くださいました。ありがたいことです。
　こうして、行事前に、気にかけて、来てくださるからこそ、境内はいつも手入れが行き届いています。
　普段の掃除係がもう一名（娘が）増えたとは言っても、いつもおおざっぱ、テキトー掃除の母娘ですので・・・
　Ｍさんの気配りがなければ、お墓の枯れ花もそのまま・・・ゴミ捨て場もゴミで氾濫・・・普段見えない裏庭などは、特に草ボーボー・・・でありましょう。

　私を娘、私の娘を孫のように思ってくださっているＭ氏に甘えっぱなしでございます。

　さて、Ｍ氏ご夫妻を見送って「２０世紀少年・第２章」のビデオをみているところに、組内Ｊ寺若院さんから電話。
　きょうの午後のビハーラ（仏教版ホスピス活動：私たちの場合は月１回老人ホームを訪問している）で
　「住職の誰もが都合つかず欠席するので、坊守さん、おつとめとご法話お願いします」　

　それを聞いてビデオ見ている場合じゃなくなった・・・と同時に、昼ごはんの食欲も失せた・・・さて、何をお話させていただこうかしら・・・

　で、Ｋ苑へ訪問。

　きょうは、幸い、ビハーラの会員仲間は私以外は２名のみ。
　それでも、人生の大先輩であられるＫ苑の入所者の方々とデイサービス方々＋若いスタッフさんを前にして、冷や汗を流しつつ、拙ブログでご紹介したような「お彼岸」についてのお話を一生懸命させていただきました。

　
　
　

現代仏教のゆくえ

　ただ今、熟読している本のご紹介です。

　曹洞宗の奈良康明師と浄土真宗の山崎龍明師の対談でつづられた

　「なぜいま『仏教』なのか」春秋社

　副題が「現代仏教のゆくえ」

　大変、興味深く拝読、勉強させていただいています

浄土とは

　昨日もご紹介しましたが、

　欲も多く腹立ち、嫉み、妬む心　が頻繁に湧き起こる、人間の世界である「穢土」（えど）＝　汚れた心の世界

　に相対した　悟りの世界、清浄な心の世界　を「浄土」　と言います。

　「浄土」は、仏の世界、仏国土　

　もちろん、心の世界のことですから、目には見えません。
　
　阿弥陀如来の極楽浄土が「西方浄土」と聞いて、
　「ふん　ずっと、西に行けば、地球を一周して元に戻るだろうが」と、リクツで考える方には、いささか遠い「心の境地」のことを言います。

　浄土教、浄土真宗で言う「浄土」は、阿弥陀如来の仏国土である「極楽浄土」（西方浄土）のことで、圧倒的に有名なのですが・・・

　「浄土」は、極楽浄土だけではないのですよ。

　私は他宗に全く無知なのですが、

　薬師如来の浄土は「浄瑠璃浄土」と称し、日光菩薩、月光菩薩がおられる浄土で、東方浄土なのだそうです。

　また、大日如来の浄土は「密厳浄土」と言うそうです。

　「えっ　違う浄土、特に、西と東に別れちゃったら、永遠に会えないんじゃないの」

と、また、余計な心配をするのが私たち凡夫でありますが、

　私たちが、覚りの境地に達するため、その手だて（方便）として、私たちにご用意くださった仏国土・・・

　悟りの境地に達した者にとっては、もはや浄土の区別もなく、何の問題もないことだと思います。

　

彼岸とは

　お盆が終わったと思っていたら、早、秋のお彼岸が近づいています。

　以前もご紹介させていただきましたが。

　「彼岸」とは、覚りに　ほど遠い　人間の世界である「此岸」（しがん：こちら側の岸・世界）　に　対して、

　「彼の岸」あちら側の岸・悟りの世界

　つまり、私たちの世界・・・煩悩に　まみれ、自己中心性を離れられないため、苦しみの多い「穢土」　に対して

　「浄土」＝清らかな世界、仏の国　のことを言います。

　お彼岸は、年２回、春と秋　
　ちょうど太陽が真東から昇って　真西に沈む

　阿弥陀如来の「浄土」を「極楽浄土」と言いますが、その極楽浄土は、「西方浄土」とも言われます。

　先日、某氏とお話していて、「なんで『西方浄土』なんだろう」と質問がありましたが・・・　
　答えは、お経に「阿弥陀如来の浄土は、西の彼方にある」と説かれているから。

　でも、その答えでは、そっけないですね。

　おそらく、お彼岸に真西に沈んでゆく太陽・・・その美しい夕焼け　に、「浄土」を思い描かれたのではないでしょうか

　メラメラ燃えさかる太陽のような「煩悩」が、「煩悩」の姿のままに、静かに、美しく滅してゆく、涅槃寂静の世界・・・

　う～ん、やっぱり、阿弥陀さまの「極楽浄土」は、東でも北でも南でもなく、すばり、西の岸でしょう

　「浄土」については次回に、また

　

変わる変わる

　ウチの集落は、救急車も入らないくらい狭かった道が昨年拡幅され、便利になりました。それでも周辺の景色は、今まで同様、のどかな田園風景でしたが・・・

　今年になって、法専寺南に位置する国道沿いが宅地化され、次々と新しいお宅が建設されています。

　今までは、ウチの場所の問い合わせには、おおよその位置を説明し、
「国道の北に（田圃のはるか北に）本堂が見えますので、すぐお分かりになりますよ」
と言っていたのですが・・・

　もはや、国道から（宅地で）見えなくなり・・・その説明はできなくなりました。
　お盆に久しぶりに来られた遠方のご門徒さんが
「景色が変わっていて、国道からの入り道がわからず、アレアレ・・と通り過ぎてしまいました」
と。

　それでもまだ、田圃に囲まれ、自然豊かであることには変わりない法専寺ですが・・・そう言えば、佐賀に多く生息しているはずのカササギ（カチガラス）を最近ほとんど目にしなくなりました。

　写真は法専寺山門前のクリーク～道路～向こうに広がる田圃を通して国道沿いに建設中のお宅です。
　
　

　

凡夫とは誰のことか？誰のための本願か？

　昨日ご紹介した講演会で、Ｋ先生が、お話された、若い頃、先達に導かれた言葉。

　「凡夫」の意味がわかる大人になってくれよ

　　凡夫（ぼんぶ）とは、覚りに　ほど遠い人間のことですが、本当に自覚できるのは、仏に相対した時。
　「仏」というピッカピカの鏡に映された時、初めて気づかされる「私の姿」なんだと思います。

　ちなみに、タイトルにある「本願」とは、
　　阿弥陀如来が　凡夫の私たちを　覚りに導きたい　と誓い、願われている　仏さまの方からの願い　を言います。

　仏の教えは、頭で理解できる（自分の理性でとらえて、わかる）ものではない

　親鸞聖人の言葉

　弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり

　阿弥陀如来が　長い長～い間、思いを巡らせて、願ってくださった「本願」をよくよく　たずねてみれば、それはただ、この親鸞一人をお救いくださるためであった

　阿弥陀如来の救いの目当て（凡夫）は、私のことでした

と、気づかされるのが、

　阿弥陀如来の「本願」に遇う凡夫の姿

と、Ｋ先生のご法話を聞かせていただきながら、あらためて味わったことでした。

記念講演会

　昨日は、中央仏教学院前学院長　Ｋ先生の記念講演会にご縁をいただき、拝聴してまいりました。
　
　「中央仏教学院」は、京都市右京区山ノ内御堂殿町にある浄土真宗の専修学校です。
　真宗業界？では「中央仏教学院」のことを略して「中仏」（ちゅうぶつ）と呼びます。
　お寺で「中仏」と耳にされた時は、「中仏は、中国、フランスのことではなく、真宗の学校のことだな」と思い出してください。

　中仏は、
もともとは、大正９年　本願寺僧侶養成機関として創立
　昭和３年から　現在地（角坊別院の隣接地）へ移転されたそうで、

　現在は予科、本科、研究科、通信教育部を併設。
僧侶養成のみならず、門信徒の方々が　気軽に「仏教・真宗」を学べる通信教育のコースもある学校です。

　学生・受講者の年齢は、１０代から９０代まで幅広く
　もちろん、各自の職業も、人生も　いろいろです。

　
　
　さて、昨日の講演会
　組内のＨ寺ご住職がお世話役をされておられたご縁で、組内の坊守達もお手伝いを兼ねて出席させていただきました。

　法専寺からは、通信教育部の卒業生である住職、総代さんのＹ氏、同じく卒業生のＭ氏も出席。

　穏やかなＫ先生のお人柄と共に、よいお話を聞かせていただいたのですが、
内容は次回へ。

佐賀教区帰敬式

　「帰敬式」（ききょうしき）とは

　仏弟子となる儀式で
「法名」（ほうみょう：仏弟子としての名前）をいただきます。

　本山では、毎日、受式することができますが

　数年前から、地方でも、年に１回、本山からご門主代理の僧侶が出向され、受式できるようになりました。

　今年の佐賀教区帰敬式の実施要項が届いています

期日：１１月２８日（土）午前１０時～

会場：本願寺佐賀会館

対象者：佐賀教区内門信徒　６０名

参加費：１万３千円　（冥加金１万円、受式経費３千円）

内願法名希望者（自分で希望する法名をつけたい方）は、内願懇志（１万円以上）を御進納ください。

締め切り：内願法名希望者・・・９月２８日（月）教務所必着
選定法名希望者（本山からつけていただく法名でいい方）・・・１０月２８日（水）教務所必着


さて、前・佐賀教区仏婦連盟委員長さんからの情報によりますと、

「本願寺佐賀会館」は、名称が「本願寺佐賀教堂」に変わるのだそうです。

　申し込みは各寺、もしくは佐賀教務所（本願寺佐賀教堂）へ

何のために法事をするのか？ その４

　若い方にとって、
　身内の法事を勤めるのは・・・

　《理由その１》　本当は、法事なんて、面倒なことをしたくないけど、親戚のオジサン、オバサン達がうるさいから（催促するから）仕方なく法事を勤める

　《理由その２》　故人、先祖（亡くなった人々）を大切に供養しないと、自分たちに災いが起こるかもしれないから、鎮魂のために（タタリがないように）法事を勤める

そういう方が案外多いかもしれません。

　そういう方は、
　「亡くなった方は霊となって彷徨っているのではない。尊い仏さまと成っておられるのだ」と聞くと

「な～んだ、タタリがないのなら、法事をする必要もないじゃないか」
と思う。あくまでジコチュウの方あり、

あるいは
「故人が『仏さまに成って、いつも見守っている』というのなら、別に自分たちがわざわざ法事をしなくてもいいじゃないか」

というヘリクツの方もあり

　法事をしなきゃいかん　という　義務感ではなく

　祥月命日、○回忌など・・・故人を縁として、
その時くらい、家族一同、あるいは普段、疎遠な親族も集まり、皆で仏さまに心を合わせる・・・

　有難い（普段、仏にそっぽ向いている私にとって有り得ない）尊いご縁ではありませんか