今日は増賀上人入定の日

扶桑略記に「長保五年(1003)六月九日、辰時、増賀上人、大和国十市郡今橋山多峰南無房に入滅す。年八十七．西方に直向し金剛合掌、居乍ら遷化。仍て棺に入れず。轝（こし）をつくって葬送す。晝は法華経疏を披き終日倦むことなし。夜は弥陀念仏を修す。通宵不眠、之を以て其の一生の行業と為す。少なくして叡山に昇り、学業日に進み、忽ちに菩提を慕ふ。現狂遁去。其の後数十年余、偏に往生を期し、他事に交らず。」
「棺に入れず。轝をつくって葬送す。」ですから入定と言ったほうが正確でしょう。

増賀上人は奇行で有名です。
宇治拾遺物語には「
昔、多武嶺（たむのみね）に、増賀上人（そうがしやうにん）とて貴（たふと）き聖（ひじり）おはしけり。きはめて心たけうきびしくおはしけり。ひとへに名利（みやうり）を厭（いと）ひて、頗（すこぶ）る物狂はしくなん、わざと振舞ひ給ひけり。

三条大后（おほきさい）の宮、尼にならせ給はんとて、戒師（かいし）のために召しに遣はされければ、「もとも貴き事なり。増賀こそは実（まこと）になし奉らめ」とて参りけり。弟子ども、「この御使（つかひ）をいかつて、打ち給ひなどやせんずらん」と思ふに、思（おも）ひの外（ほか）に心やすく参り給へば、有りがたき事に思ひ合へり。

かくて宮に参りたる由（よし）申しければ、悦（よろこ）びて召し入れ給ひて、尼になり給ふに、上達部（かんだちめ）、僧ども多く参り集り、内裏（だいり）より御使（つかひ）など参りたるに、この上人は目は恐ろしげなるが、体（てい）も貴げながら、わずらはしげになんおはしける。

さて御前に召し入れて、御几帳（みきちやう）のもとに参りて、出家の作法して、めでたく長き御櫛（みぐし）をかき出（いだ）して、この上人にはさませらる。御簾（みす）の中に女房たち見て、泣く事限りなし。

はさみ果てて出でなんとする時、上人高声（かうしやう）にいふやう、「増賀をしもあながちに召すは何事ぞ。心得られ候（さぶら）はず。もしきたなき物を大（おほ）きなりと聞し召したるか。人のよりは大きに候へども、今は練絹（ねりぎぬ）のやうにくたくたとなりたるものを」といふに、御簾の内近く候ふ女房たち、ほかには公卿（くぎやう）、殿上人（てんじやうびと）、僧たち、これを聞くにあさましく、目口はだかりて覚ゆ。宮の御心地もさらなり。貴（たふと）さもみな失（う）せて、おのおの身より汗あえて、我にもあらぬ心地す。

さて、上人（しやうにん）まかり出でなんとて、袖（そで）かき合せて、「年まかりよりて、風重くなりて、今はただ痢病（りびやう）のみ仕（つかまつ）れば、参るまじく候（さぶら）ひつるを、わざと召し候ひつれば、あひ構へて候ひつる。堪へがたくなりて候へば、急ぎまかり出で候ふなり」とて、出でざまに、西の対の簀子（すのこ）についゐて、尻（しり）をかかげて、はんざふの口より水を出（いだ）すやうにひり散らす。音高くひる事限りなし。御前まで聞ゆ。若き殿上人（てんじやうびと）、笑ひののしる事おびただし。僧たちは、「かかる物狂（ものぐる）ひを召したる事」とそしり申しけり。

かやうに、事にふれて物狂ひにわざと振舞ひけれど、それにつけても貴き覚えはいよいよまさりけり。」