■ 江戸五色不動の御朱印 ～ 江戸の不動尊霊場 ～ ４．目黄不動尊（最勝寺）

※ 現在、新型コロナウイルス感染拡大を受け、外出自粛が要請されています。また、寺社様によっては御朱印授与を休止されている可能性があります。ご留意願います。

こちらからつづく


■ 牛宝山 明王院 最勝寺〔目黄不動尊 ／ 江戸五色不動〕
江戸川区平井1-25-32（墨田区東駒形から移転）
天台宗
御本尊：釈迦如来・不動明王（目黄不動尊）
札所：江戸五色不動（目黄不動尊）、関東三十六不動霊場第19番、隅田川二十一ヵ所霊場第7番、新葛西三十三観音霊場第23番


「中郷　最勝寺　神明宮　太子堂 ／ 江戸名所図会７巻[18]」
（国立国会図書館DCより利用規約にもとづき転載。）

天台宗東京教区Web、江戸川区史（第三巻）、江戸川区の文化財１集、同５集、および『関東三十六不動霊場ガイドブック』などを参考に由緒、変遷などをまとめてみます。

〔最勝寺の縁起と変遷〕
最勝寺の縁起変遷は牛島の牛御前社や本所表町の東栄寺ともかかわる複雑なもので、長くなりますが適宜、寄り道をしてみます。

貞観二年（860年）、慈覚大師円仁が東国巡錫のみぎり隅田河畔の向島で釈迦如来と大日如来を手ずから刻まれ、これを本尊として一寺を建立したのが草創とされます。
慈覚大師は草創時に、郷土の守護として須佐之男命を勧請して牛御前社（現・牛嶋神社）に祀り、御本尊の大日如来を牛御前社の本地仏とされたといいます。

慈覚大師の高弟・良本阿闍梨は、元慶元年（877年）に寺構を整えて開山となり、｢牛宝山｣
と号しました。
江戸時代になってから本所表町(現・墨田区東駒形)に移転。
維新にいたるまで牛御前社（現・牛嶋神社）の別当をつとめたとされます。

本所表町（東駒形）の本寺には浅草寺参詣の人々が多く立ち寄ったほか、将軍家の鷹狩りの際にはしばしば立ち寄られて「仮の御殿」が置かれ「御殿山」と称されたといいます。

明治初年の神仏分離地に廃寺となった末寺の明王山 東栄寺から御本尊の目黄不動尊と二童子が遷られました。

大正２年（1913年）、隅田川の駒形橋架橋にともなう区画整理により現在地に移転、以降も江戸五色不動の「目黄不動尊」として信仰を集めます。

〔目黄不動尊の縁起と変遷〕
天台宗東京教区Webには以下のとおりあります。
「この不動明王像（目黄不動尊像）は、天平年間（729-766年）に良弁僧都（東大寺初代別当）が東国巡錫の折りに隅田川のほとりで不動明王を感得され、自らその御姿をきざまれたものであり、同時に一宇の堂舎を建立された｡」

この由緒ある不動尊像は、最勝寺の末寺で本所表町にあった東栄寺の御本尊として奉られ、ことに将軍家光公の崇拝篤かったとされます。
家光公の治世、江戸府内に五色不動の霊場が設けられましたが、この時に「目黄不動」と称され、江戸の町を守護する不動尊として広く信仰されました｡

明治の神仏分離により東栄寺は廃寺となり、本尊の不動明王像は本寺である駒形の最勝寺に遷座され、これより当寺は｢明王院｣と号します｡
大正２年（1913年）、最勝寺の移転とともに「目黄不動尊」は駒形から現在地に移転し今日に至ります｡

『関東三十六不動霊場ガイドブック』には「徳川氏の入府により、この良弁僧正御作の不動尊は、将軍家の信仰するところとなった。殊に三代将軍家光公の崇拝は篤く、仏教の大意に基づいて府内に五色不動（江戸五色不動）の霊場をもうけ、方位によって配置し、江戸城と江戸に入る街道の守護を祈願した。この時に本像が『目黄不動』と名付けられ、家光によって江戸の鬼門除けを祈願された。また『目黄』とは五色不動の中の中心的な意を持つ由緒あるものである。」とあります。

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〔日本最古の不動明王について〕
ここで気になったのは、「目黄不動」が天平年間（729-766年）、良弁僧都による謹刻という点です。

こちら（京都じっくり観光）のサイトによると、木造五大明王像（教王護国寺（東寺）講堂安置）は承和六年（839年）完成で日本最古の不動明王像とされています。

しかし『不動明王』（渡辺照宏著／朝日選書）には「高野山南院の不動尊の木彫立像（浪切不動尊）は、寺伝によると、弘法大師が長安にあるとき、恵果阿闍梨から木材を与えられて自分で彫刻して、阿闍梨に開眼加持をしてもらった。」とあります。

弘法大師の長安入りは804年の12月、806年3月に長安を立たれているので、この浪切不動尊の造立は、遅くとも806年ということになり、東寺講堂の不動尊（839年）よりも早いことになります。（ → 高野山南院の資料

Wikipediaによると、不動明王が説かれている大毘盧遮那成仏神変加持経（大日経）の成立は７世紀、漢訳は724年とされています。

『不動明王』（渡辺照宏著／朝日選書）によると、『不空羂索神変真言経』第九巻に「北面、西より第一は不動使者なり。左手に羂索を執り、右手に剣を持ち結跏趺坐す。」と記されているそうです。
『不空羂索神変真言経』は菩提流志の漢訳経が伝わっており、菩提流支（ぼだいるし）は、北インド出身の訳経僧で没年は527年とされます。

良弁僧都の生年は689-774年なので、上記より晩年にはすでに不動明王に関連する不空羂索神変真言経や大日経の漢訳は成されていることになります。

良弁僧都は天平勝宝4年（751年）、華厳宗大本山東大寺の初代別当となられていますが、その時点での華厳宗と不動明王を結びつける史料がみつかりません。

弘法大師空海は、弘仁元年（810年）に東大寺の別当に就任され、山内に真言院を建立されたと伝わります。
また、毘盧遮那仏（大仏）の前で毎朝あげられるお経は「理趣経」で、弘法大師空海の影響を伝えるものとして広く知られています。

ただし、良弁僧都の没年は774年、弘法大師空海の生年も774年なので、良弁僧都が弘法大師将来の純密系の不動明王を感得されたということは考えにくいです。
ただし、日本にはそれ以前に雑密が入ってきており、その流れのなかで不動明王が将来されていた可能性はあるのかもしれません。（参考 → 『純密と雑密』（三崎良周氏））

『関東三十六不動霊場ガイドブック』によると、天平年間（729-766年）、良弁僧都が東国を巡錫した折、隅田川のほとりの大樹のもとで休んでいると、夢に不動明王があらわれ「わが姿を三体刻み、一体をここに安置せよ」との霊告を得たためみずから御影を刻まれ御本尊とされました。

また、相模国の大山不動はこの内の一体であり、当寺の不動尊像と同木同作とあります。
もう一体は大山不動とゆかりが深く、良弁作の不動尊を御本尊とする埼玉・越谷の真大山 大聖寺の大相模不動尊なのかもしれません。

■ 大山不動尊（雨降山 大山寺）／神奈川県伊勢原市　真言宗大覚寺派
「晩年に大山に登られ、石像の不動明王を感得、謹刻。大山寺第三世は弘法大師が入られる。」（『関東三十六不動霊場ガイドブック』）

■ 大相模不動尊（真大山 大聖寺）／埼玉県越谷市　真言宗豊山派
「（西方村）不動堂 縁起ノ畧ニ往古良辨僧正相州大山開闢ノ時面ノアタリ　不動ノ霊容ヲ拝シ　其尊像ヲ刻マントテ　先其木ノ根本ヲモテ一刀三禮シ一像を彫刻シ　是ヲ大山根本不動ト名付ク」（『新編武蔵風土記稿 巻之２０５ 埼玉群郡之７』（国会図書館DC））


【写真 上(左)】 大山不動尊（雨降山 大山寺）の御朱印
【写真 下(右)】 大相模不動尊（真大山 大聖寺）の御朱印（酉年御開帳）

上記のほか、関東三十六不動霊場の札所に限っても、良弁僧都御作と伝わる不動明王は第15番の中野不動尊（明王山 聖無動院 寶仙寺）、第22番浅草寿不動尊（阿遮山 円満寺 不動院）、第23番橋場不動尊（砂尾山 橋場寺）にみられます。

第17番等々力不動尊（瀧轟山 明王院 満願寺別院）は役小角（634-701年伝）御作、第10番の田無山 総持寺の不動尊は行基菩薩（668-749年）御作と伝わるので、最古の不動尊を辿るのは容易いことではないと思います。

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廃寺となった本所表町の東栄寺について、『寺社書上（御府内備考）. [92] 本所寺社書上 五』（国会図書館DC）に以下の記載があります。
「本尊不動尊　丈四尺岩座四尺　作人不知　火焔八尺●寸」「二童子　作不知　丈●尺九寸」「御腹●●不動尊　丈二寸五●　座火焔●六寸　良辨僧正之作　但シ厨子入」
御本尊の不動尊は”作人不知”ですが、別尊の不動尊は”良辨僧正之作”となっています。

今となっては詳細は不明ですが、”良辨僧正之作”の「別尊の不動尊」が目黄不動尊なのかもしれません。

明治２３年（1890年）刊の東京名所図会（国会図書館DC）には以下の記載があります。
「同所表町に在り天台宗にして東叡山に属す　本尊不動明王は良弁僧都の作なり　当寺往古は牛御前の別当寺にして貞観年間慈覚大師の草創良本阿闍梨開山たり　寛永年間将軍家屡々此邊に遊猟せられしを以て当寺に仮殿●を営構せしと云へり　今尚ほ御殿跡と称する所ありとぞ」
明治２３年時点において、良弁僧都作の不動明王（目黄不動尊）が御本尊として御座されていたことがわかります。

ただし、天保五-七年（1834-1836年）版の『江戸名所図会　７巻１８』（国会図書館DC）に以下の記載があります。
「牛寶山 最勝寺 明王院と号す　同●表町にあり天台宗にして東叡山に属す　本尊不動明王の像ハ良辨僧都の作なり　当寺ハ牛御前の別当寺にして貞観二年庚辰慈覚大師草創良本阿闍梨開山なり　寛永年間　大樹　此辺御遊猟の頃屢（しばしば）当寺へ入御あらせられしより其頃ハ假の御殿抔（など）営構なり●れたりとせり　今も御殿あとと称する地に山王権現を勧清す」

天保五-七年の時点ですでに「明王院」を号し、「良辨僧都作の不動明王」を御本尊としていたという記述は、他の資料と符合せずナゾが残ります。（ただし「明王院」は本所移転時に号したという説もあり。）

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最勝寺がかつて牛島の牛御前社（現在の牛嶋神社）の別当であったことは、複数の史料から裏付けられます。

天保五-七年（1834-1836年）版の『江戸名所図会　７巻１８』（国会図書館DC）に以下の記載があります。
「牛島神明宮　同●に並ぶ相伝ふ貞観年間の鎮座なりと別当を神宮寺と称して最勝寺より兼帯す　江戸名所記云　安徳帝の壽永年間本所の郷民夢をえて　伊勢大神宮虚空よりけり大光明の内に微妙の御声にて●●土安穏天人常充満と云　法義経壽量品の文を唱へ●いられ伊勢の大神宮なりとの●●ふところ夢覚なり●中の人民●に僧（中略）伊勢の御神を勧清し」


【写真 上(左)】 牛嶋神社
【写真 下(右)】 牛嶋神社の御朱印

新編武蔵風土記稿 巻之２１ 葛飾郡之２（国会図書館DC）には以下の記述があります。

「牛御前社　本所及牛嶋ノ鎮守ナリ　北本所表町最勝寺持　祭神素盞嗚尊ハ束帯坐像ノ画幅ナリ　王子権現ヲ相殿トス　本地大日ハ慈覚大師ノ作縁起アリ信シカタキ●多シ　其畧ニ、貞観二年慈覚大師当國弘通ノ時行暮テ傍ノ草庵ニ入シニ位冠セシ老翁アリ　云國土惱乱アラハワレ首ニ牛頭ヲ戴キ悪魔降伏ノ形相ヲ現シ國家を守護セントス　故ニ我形を写シテ汝ニ与ヘン我タメニ一宇ヲ造立セヨトテ去レリ　コレ当社ノ神体ニテ老翁ハ神素盞嗚尊ノ権化ナリ　牛頭ヲ戴テ守護シ賜ハントノ誓ニマカセテ牛御前ト号シ　弟子良本ヲ留メテコノ像ヲ守ラシメ　本地大日ノ像ヲ作リ釋迦ノ石佛ヲ彫刻シテコレヲ留メ　大師ハ登山セリ　良本コレヨリ明王院ト号シ　牛御前ヲ渇仰シ　法華千部ヲ読誦シテ大師ノ残セル石佛ノ釋迦ヲ供養佛トス　其後人皇五十七代陽成院ノ御宇　清和天皇第七ノ皇子故有テ当國ニ遷され、元慶元年九月十五日当所ニ於テ薨セラレシヲ、良本崇ヒ社傍ニ葬シ参ラセ其霊ヲ相殿ニ祀レリ　今ノ王子権現是ナリ　治承四年源頼朝諸軍ヲ引率シ下総國ニ至ル時ニ　隅田川洪水陸地ニ漲リ渡ルヘキ便ナカリシニ　千葉介常胤当社ニ祈誓シ船筏ヲ設ケ大軍恙ナク渡リシカバ　頼朝感シテ明ル養和元年再ヒ社領ヲ寄附セシヨリ、代々國主領主ヨリモ神領ヲ附セラル　天文七年六月廿八日後奈良院牛御前ト勅号ヲ賜ヒ次第ニ氏子繁栄セリ　北條家ヨリモ神領免除ノ文書及神寶ヲ寄ス其目後ニ出ス　又建長年中浅草川ヨリ牛鬼ノ如キ異形ノモノ飛出シ　嶼中ヲ走セメクリ当社ニ飛入忽然トシテ行方ヲ知ラス　時ニ社壇ニ一ツノ玉ヲ落セリ　今社寶牛玉是ナリナト記シタレド　奮キコトナレハ慥（タシカ）ナラサルコト多シ」

内容がやや錯綜していますが、牛御前社と最勝寺は、慈覚大師ゆかりの寺社として草創時からふかいつながりをもっていたことが伺われます。

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最寄りはJR総武線「平井」駅南口から徒歩約１６分（１.３㎞）です。
地図上では近くみえますが、意外に距離があります。
住所は江戸川区平井１丁目、荒川の流れにもほど近いところです。

すぐそばにある嘉桂山 成就寺も本所からの移転で、こちらも天台宗で慈覚大師ゆかりの寺院です。新葛西三十三観音霊場初番、大東京百観音霊場第96番の札所で、御本尊、阿弥陀如来の御朱印を拝受できました。


【写真 上(左)】 山門
【写真 下(右)】 寺号標－１

三間一戸の八脚門から屋根をとり、門柱を加えたような変わった山門（仁王門）で、両脇間には仁王尊が御座します。
本所にあった頃は三重建築の仁王門があり、朱塗りの色が美しく「赤門寺」と称されたそうです。

山門左手の寺号標には「南無妙法蓮華経　南無釋迦牟尼仏　南無阿弥陀仏」が併記されていますが、この様式の石碑はあまりみたことがありません。


【写真 上(左)】 寺号標－２
【写真 下(右)】 山内

広がりのある山内。正面に本堂、その右手に客殿と庫裡、その手前右手に不動堂、さらにその手前右に地蔵観音堂と最勝稲荷社。わかりやすく整った伽藍配置です。


【写真 上(左)】 本堂
【写真 下(右)】 本堂向拝

本堂は入母屋像本瓦葺流れ向拝の堂々たるつくり。さすがに名刹です。
水引虹梁に木鼻、斗栱、蟇股、海老虹梁を備え、正面桟唐戸の上に「牛寶山」の扁額を掲げています。
本堂にはおそらく御本尊の慈覚大師作の釈迦如来が御座します。


【写真 上(左)】 本堂扁額
【写真 下(右)】 客殿

本堂右手の客殿も破風屋根を構える風格あるつくり。


【写真 上(左)】 客殿と不動堂
【写真 下(右)】 不動堂


【写真 上(左)】 斜めからの不動堂
【写真 下(右)】 側面からの不動堂

不動堂は楼閣様式ですが、不勉強につき正確なつくりはわかりません。
向拝には水引虹梁に木鼻、斗栱、蟇股、海老虹梁を備え、正面桟唐戸の上に「不動尊」の扁額を掲げています。
全体に本堂よりも複雑な意匠です。


【写真 上(左)】 不動堂向拝
【写真 下(右)】 不動堂向拝上部


【写真 上(左)】 不動堂扁額
【写真 下(右)】 不動堂賽銭箱の意匠

不動堂には良弁僧都作とされる不動明王（目黄不動尊）が御座され、こちらも御本尊の位置づけにあるようです。
この目黄不動尊像は、都内では高幡不動尊に次ぐほどの大きな像（像高127㎝）で、「木造不動明王坐像」として江戸川区の登録有形文化財（彫刻）に指定されています。

迦楼羅炎の勢いすさまじく、右手に剣、左手に羂索を掲げられ盤石のうえに御座され、二童子を従えています。



【写真 上(左)】 目黄不動明王の石標
【写真 下(右)】 関東三十六不動霊場札所標と本堂

慈覚大師作とされ、牛御前社の本地仏であった大日如来像は、不動堂に安置されているようです。


【写真 上(左)】 地蔵観音堂
【写真 下(右)】 最勝稲荷社

最勝稲荷社は牛御前社より御遷座と伝わり、家屋守護に霊験あらたかとのことです。
墓地には鳥亭焉馬（戯作者）、富田木歩（俳人）、柔道家徳三宝夫妻の墓があります。

御朱印は庫裡にて拝受できます。
関東三十六不動霊場の札所でもあり、手慣れたご対応です。
なお、隅田川二十一ヵ所霊場第7番、新葛西三十三観音霊場第23番の御朱印は授与されていない模様です。

〔江戸五色不動尊の御朱印〕

・御朱印尊格：目黄不動尊　江戸五色不動の印判　直書（筆書）

〔関東三十六不動霊場第19番の御朱印〕

【写真 上(左)】 専用納経帳（直書）
【写真 下(右)】 御朱印帳（直書）
・御朱印尊格：目黄不動尊　関東三十六不動霊場第19番印判 法挟護童子の印判


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これで、現行の江戸五色不動のご紹介はとりあえず完結です。
関連して、以下のお不動さまについてもつづきで書きたいと思いますが、しばらく時間をおきます。

７．古碧山 龍巌寺　／　目黄不動尊
渋谷区神宮前2-3-8（墨田区東駒形から移転）
臨済宗南禅寺派　御本尊：釈迦如来

８．五大山 不動院　／　目黄不動尊
港区六本木3-15-4
高野山真言宗　御本尊：不動明王

９．石神井不動尊（亀頂山 密乗院 三寶寺）
練馬区石神井台1-15-6
真言宗智山派　御本尊：不動明王
関東三十六不動霊場第11番

10．志村不動尊（寶勝山 蓮光寺 南蔵院）
板橋区蓮沼町48-8
真言宗智山派　御本尊：十一面観世音菩薩、不動明王
関東三十六不動霊場第12番

11．中野不動尊（明王山 聖無動院 寶仙寺）
中野区中央2-33-3
真言宗豊山派　御本尊：不動明王（五大明王）
関東三十六不動霊場第15番

12．等々力不動尊（瀧轟山 明王院 満願寺別院）
世田谷区等々力1-22-47
真言宗智山派　御本尊：不動明王
関東三十六不動霊場第17番

13．深川不動尊／深川不動堂（成田山 新勝寺 東京別院）
江東区富岡1-17-13
真言宗智山派　御本尊：不動明王
関東三十六不動霊場第20番

14．薬研堀不動尊／薬研堀不動院（川崎大師 東京別院）
中央区東日本橋2-6-8
真言宗智山派　御本尊：不動明王
関東三十六不動霊場第21番

15．浅草寿不動尊（阿遮山 円満寺 不動院）
台東区寿2-5-2
真言宗智山派　御本尊：不動明王
関東三十六不動霊場第22番

16．橋場不動尊（砂尾山 橋場寺）
台東区橋場2-14-19
天台宗　御本尊：不動明王　
関東三十六不動霊場第23番

17．飛不動尊（龍光山 三高寺 正寶院）
台東区竜泉3-11-11
天台宗寺門系　御本尊：不動明王
関東三十六不動霊場第24番

18．皿沼不動尊（皿沼山 永昌院）
足立区皿沼1-4-2
天台宗寺門系　御本尊：不動明王
関東三十六不動霊場第25番

19．西新井大師不動明王（五智山 遍照院 總持寺）
足立区西新井1-15-1
真言宗豊山派　御本尊：弘法大師・十一面観世音菩薩
関東三十六不動霊場第26番


■ 江戸五色不動の御朱印　～ 江戸の不動尊霊場 ～　１．概要・目青不動尊
■ 江戸五色不動の御朱印　～ 江戸の不動尊霊場 ～　２．目黒不動尊
■ 江戸五色不動の御朱印　～ 江戸の不動尊霊場 ～　３．目白不動尊、４．目赤不動尊、５．目黄不動尊（永久寺）
■ 江戸五色不動の御朱印　～ 江戸の不動尊霊場 ～　６．目黄不動尊（最勝寺）