如得其情、哀矜而勿喜(子張第十九の19)
もしその情を知れば、哀矜(アイキョウ)し喜ぶなかれ
(罪に問われている人の状況について)知る機会に接する場合には、悲しみ憐れむ心で臨み、(決して)喜んではならぬ。
曾子の言。
陽膚という人が、孟氏のもとで司法官(士師)に任ぜられ、曾子に、(心構えを)聞いた時の答え。
曾子はこの前段で次のように言っている。
「上失其道、民散久矣」(上はその道を失い、民散じて久しい)
つまり、民衆が政治の腐敗を絶望している世の中である場合、罪を犯す人にもそれなりに理由があるかもしれので、喜び勇んで罪人に接してはならぬ、と言っている。
では、政治がしっかりしていて、民衆から支持されている政治社会であれば、情け容赦なく罪人に接するべきなのだろうか?
こういう、屁理屈をこねる生徒は、先生に嫌われますよね~。
ごねるのをやめます。
こちらの言葉で言えば、「罪を憎んで人を憎まず」ということ、と解釈しました。
もしその情を知れば、哀矜(アイキョウ)し喜ぶなかれ
(罪に問われている人の状況について)知る機会に接する場合には、悲しみ憐れむ心で臨み、(決して)喜んではならぬ。
曾子の言。
陽膚という人が、孟氏のもとで司法官(士師)に任ぜられ、曾子に、(心構えを)聞いた時の答え。
曾子はこの前段で次のように言っている。
「上失其道、民散久矣」(上はその道を失い、民散じて久しい)
つまり、民衆が政治の腐敗を絶望している世の中である場合、罪を犯す人にもそれなりに理由があるかもしれので、喜び勇んで罪人に接してはならぬ、と言っている。
では、政治がしっかりしていて、民衆から支持されている政治社会であれば、情け容赦なく罪人に接するべきなのだろうか?
こういう、屁理屈をこねる生徒は、先生に嫌われますよね~。
ごねるのをやめます。
こちらの言葉で言えば、「罪を憎んで人を憎まず」ということ、と解釈しました。