聖書に残る自然崇拝。
「 また目を上げて天を仰ぎ、太陽、月、星といった天の万象を見て、これらに惑わされ、ひれ伏し仕えてはならない 」（ 申命記４、１９ ）。
「 あなたたちの追い払おうとしている国々の民が高い山や丘の上、茂った木の下で神々に仕えてきた場所は、一つ残らず徹底的に破壊しなさい 」（ 申命記１２、２ ）。
以上は、自然崇拝を否定し、抽象的な神を信じよ、と述べているように思える。だが、にもかかわらず・・・。
聖書には、さまざまな自然物が登場する。「 アブラハムは、ヘブロンにあるマムレの樫の木のところに来て住み、そこに主のために祭壇を築いた 」（ 創世記１３、１８ ）。
ヤコブは、天まで届く階段の夢を見た後、枕にしていた石を記念碑として油を注ぎ、その場所をべテル （ 神の家 ） と名付けた （ 創世記２８ ）。
モーセの警告。「 もしも偶像崇拝の禁止を犯したなら、わたしは今日、あなたたちに対して天と地を呼び出して証言させる。あなたたちは、ヨルダン川を渡って得るその土地から離されて速やかに滅び去り、そこに長く住むことは決してできない 」（ 申命記４、２６。さらに同３０、１９。同３１、２８ ）。神ではなく、天と地、なのだ。
モーセの祝福。「 主の祝福がその土地にあるように。天からは露の賜物。下は横たわる淵の賜物。太陽がはぐくむ賜物。月ごとに生み出される賜物。いにしえの山々のもたらす最上の物。とこしえの丘の賜物 」（ 申命記３３ ）。抽象的な神の力だけでは、説明がつかないような感じがする。
ヨシュアはシケムで民と契約を結び、彼らのために掟と法を定めた。ヨシュアは大きな石をテレビンの木のもとに立て、民に告げた。「 この石がわたしたちに対して証拠となる。この石は主の仰せをことごとく聞いているからである 」（ ヨシュア記２４ ）。
結局、自然崇拝を捨て切れないのだ。