自然（じねん）の脚

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　


朝の空
秋の空になってきた
秋が来た
そう思った

晩年の小島信夫の作品について

茨木のり子の言葉
「死こそが常態である」
という逆説

まどみちおの晩年の
詩作について

後ろ脚のないクワガタムシが
それでも動き回る姿
それが自然（じねん）

吉本隆明が言う
自然（じねん）

もの書きは
最後まで書くことが
生きること

脚の悪い高齢者が
５分で行けるコンビニまで
１時間半かかって
歩いては休み
休んでは歩き
壁に手をつき
電柱に手をつき
転唐ｵないように
杖をつき
悪い方の脚を
良い方の脚で
カバーし
三点歩行
片手の壁に
付けた一点
大丈夫な方の脚が二点目
杖を持った手が三点目

三点歩行で歩く
ということ

歩く意志
とは
生きる意志だ

生きようとする
だから
歩こうとする
それは本能であり
後ろ脚がない
クワガタムシと同じ
生物の本源だ

ーーー

自販機の前で号泣することから
連想されたのは
小島信夫の
「一滴の涙が出た」
の一文に匹敵するという
ウエットだと
自販機の前で号泣
ドライだと
「一滴の涙が出た」
これは同質だと言う

吉増剛造が今
吉本隆明の詩を
書き写している
思想と詩が
結びついている
まれなことではないだろう
と推測する
吉増にとって
吉本とは何だろうか

日本の代表的詩人
藤井貞和と吉増剛造
二人が影響されている
人物名がある
民俗学の
折口信夫である
そこをやれば
二人の詩人が判る
それは系譜だ
けれど
あまりにも
対象が大きい
躊躇する
けれど
いつかやりたい折口信夫

自然（じねん）である
ということ
ヤスオさんの
じねん

政治と思想と文学は
実は同じだ
と高橋源一郎は最近言った
「どうしてかというと、みんな『言葉』だから」

印象に残る発言だった

車椅子の晩年の吉本隆明を
講演させたのは
糸井重里
客席には吉本フリーク
著名人もいただろう
体がだめになっても
吉本隆明の頭は冴えていて
最後まで
指示表出と言った
それを手ぶりで
言った
それを動画で見ていた
「圭介あの動画持ってないかな」
現代音楽家から電話があった
「ない」
「オーケ。探す」
のちに
「あった。売っていた。糸井重里事務所で」

糸井重里はあの時の
吉本隆明を
キリストのようだ
とたとえた
吉本の仕事が
本当に判る実感は
わたしには来ないだろう

小坂修平がなくなった
ことも
加藤典洋がなくなった
ことも
萩原健一がなくなった
ことも
デビッドボウイが
なくなった
ことも
たくさんの
わたしたちの
思考を鍛えた
感覚を鍛えた
転換期になったことも
全部
本だ

その蔵書は
今では
１０円で
文字通り
bookoff
となったのだ

晩年が近づけば
処分せねばならない蔵書
捨てられないもの
本が捨てらない
と
言う
図書館に寄贈するがの
流行るような気がする
知れた金額を手にするより
図書館で
誰かが
読んでくれるかもしれない
わたしたちの蔵書

わたしの場合
どうしても捨てらない本が三冊ある
それは若い時に
何度くり返し
読んだことだろう
源一郎の初期の三部作
「さようなら、ギャングたち」
「ジョンレノン対火星人」
「虹の彼方へ」

これが文学の転換期をうながした
代表である

ある人は太宰だという
救われた
と言う

それならば
わたしは
フォークシンガーの
いとうたかおさんの
ライブ録音させてもらったテープ
のちに収録された数々のアルバム
それは捨てることはできない
３０代に救われた歌だったから

本棚は自分だ

本棚を見れば
その人が判るという

本棚は自分自身だ

本を捨てる
という
こと

自然（じねん）
という
こと。

秋の
空