知識を知恵に変換する方法の１つである。
一日を振り返り、
一分そこそこの時間内に、その日にあったことをまとめてスピーチする。
人数が多い場合は、一人、３０秒以内でもよい。
別に何も話すことはないと思ったら、
その日は無駄に過ごしたことになる。
突然のスピーチ依頼で、
とっさに思い出す出来事や記憶が、
自分の頭の中の大部分だ。
一番印象に残ったことだからだ。
自分の脳が選択した知識だからだ。
しかし、この印象に残った素晴らしい知識も、
発信することがなければ、やがて消えていく。
話の得意な人と、そうでない人がいる。
ただ単に話をしてもらうという形をとると、
得意な人の独り舞台になる。
不得意な人の知識が知恵になるチャンスが閉ざされてしまう。
不得意な人の知識を垣間見るチャンスさえ殺がれてしまう
不得意な人の知識が、
思いもよらぬ大発見であることがよくあるからだ。
そこで、短い限られた時間の中で、
参加している全ての人が
即興でスピーチをする必要性が生まれてくる。
スピーチは常に対話である方が望ましい。
授業カリキュラムや業務カリキュラムを消化するためには、
スピーチさせる時間がないと
言い訳する社会が今の日本だ。
独裁的だ。
話すことの大原則は、
全員参加だ。
話すことは、呼び起こしたい記憶の再生だ。
話すことで、自分の存在意義が見えてくる。
話すことで、人の素晴らしさが見えてくる。
話すことから逃げてはいけない。
話さないから、思い込みが生まれる。
話すことは、博愛の探求となる。
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いつの時代も、同窓会はタイムマシンの再起動だ。
時空を超えた再会だ。
集まる仲間もそれぞれだ。
100人を超える同窓会もあれば、
５～６人の同窓会もある。
歴史は人を成長させる。
年をとった卒業生、昔のままの卒業生、
でも、心の笑顔はみんなそのままだ。
心はいつもタイムスリップだ。
君は何期の卒業？僕は何期だけど・・・。
期を越えて、期は異なるが、みんなＩＢＳの同窓だ。
今年は、第３４期生が学んでいる。
僕は、何期生までの笑顔を見続けることができるのだろうか？
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鹿児島国際大学で、地域創生を目的とした特別講座を行った。
受講生は、40数名の国際大学生と、
10数名の一般聴講生だ。
言葉による表現技法を中心に講義した。
この言葉の力を講義することと、地域創生との関係だが、
地域創生のエネルギーの源は、人間力だ。
人間力は、言葉力により量られることが大きい。
言葉力とは、表現力だ。
表現力は、人を生かすことも殺すこともできる
恐ろしい力だ。
この力を正しく学ぶことが、
この力を正しく使うことが、
地域創生の大きな鍵となる。
スタッフの宮崎さんと和田さんは、
素晴らしい講義アシスタントとなってくれた。
感謝！感謝！
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大東流合気柔術は、
さかのぼること９００年昔、
新羅三郎源義光が流祖となる。
源家の兵法である。
時は流れ、合気柔術は
武田信玄で有名な武田家の奥義となり、
武田家が滅びた後、
福島は会津藩の家老の西郷家が
代々指南役を勤め伝承してきた。
侍の時代に終止符を打たれた明治の時代に、
西郷頼母は、
養子であった西郷四郎（映画の姿三四郎のモデル）に
奥儀を継いでもらいたかったのだが、
講道館柔道に走ったので、
弟子として修行を積んでいた武田惣角に
秘儀の全てを伝授した。
惣角は小野派一刀流の達人でもあった。
明治、大正、昭和の三代に渡って全国を巡り、
合気柔術の普及に努め、
大東流合気柔術の中興の祖と言われている。
鹿児島では、庵木英雄７段が大東流合気柔術琢磨会の代表として
その秘儀を受け継ぎ指導にあたっている。
学院の武術指南役、庵木英雄講師による、
第３４期生武術実践講座の第一回だ。
大いに武術を満喫した学院生の笑顔に、
侍の遺伝子を発見した。
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神道・仏教・儒教の習合的考え方の集大成が
武士道の理念として完成した。
武士道は、日本人の遺伝子に、
しっかりと宿っている倫理の規範である。
「日本の象徴である桜花にまさるとも劣らない、
日本の土壌に固有の華である。
今なお、私たちの心の中にあって、
道徳的雰囲気の薫りを放ち、・・・
私たちをひきつけてやまない・・・・・・。」
新渡戸稲造先生の武士道に関して
講義を受けた経験があるか否かの問いで、
学生の答えは、１００％、否であった。
「葉隠」という書物を読んだことがあるかの問いも否であった。
「葉隠」は、今から２７０年ほど前に、
佐賀藩氏山本神右衛門常朝の物語を
同じ佐賀藩士の田代又左衛門陣基（つらもと）が筆録編集した
武士としての在り方、心構えを説いた貴重な文献である。
キリスト教徒であり、パウロという洗礼名を持つ新渡戸先生が
なぜ、武士道を書くことになったのか？
「学校で宗教を一切教えない日本では、
倫理をどうして学んでいるのか？」
とベルギーの碩学、ラヴレー教授に問われた時のやり取りが、
武士道執筆のきっかけとなった。
武士道が日本人の道徳の規範になっていたからである。
戦後、日本の子供たちは、武士道はもとより、
倫理の規範となる教えは、
学校教育の中から消えてしまった。
今の日本の子供たちの心の教育は、
どこで、誰が、どのように教えているのだろう。
明確な答えはどこにもない。
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