母の日の 感謝も遠き 町に住み
馬糞 Bafun
母に日はいつも心苦しい。
かつては、司法試験短答式試験の日が母の日だった。
合格したときはうれしかったが、結局は果たせなかった。
五月の風の微妙な肌寒さと、日差しのまぶしさが切ない日で
あった。
今となっても、母の日になすべきことを知らない。
庭の赤いバラに感謝の気持ちを託すことにしよう。
《この世に生まれてきた意味》
偶然この世に生み出され、投げ出された孤独な存在という人
間観(実存主義）が芸術を気取り、哲学を気取っているが、その
論理的帰結は無頼の人生観にほかならない。
その自然な帰結として、自己中心という倫理に反する人生観
を提供している。
唯物論の信条でもある。
この世に生まれてきた意味などあろうはずがないという根無し
草の人生観である。
享楽的な人生であってよいということでもある。
偶然生まれたという人生観に立てば、母の日を祝いたい人ば
かりではない。
「なんで、勝手に自分を生んでくれたのか」と逆恨みする子
供に返す言葉もあるまい。
偶然ということに、約束のあろうはずもない。
自己都合が根拠もなく連鎖する人生、それが、実存主義の人
生観である。
これに自分勝手な理由をつけるあつかましい「哲学者」や「芸
術家」が多い。
それが現代であろう。
まさに、邪見(間違った考え方）の徒が暗躍しているのである。
存在にはすべて理由があり、目的がある。
生まれてきたことにも自己責任がある。
あの世からこの世に生まれるにあたっては、母と子の約束が
あってのことである。
お願いして生んでもらったのである。
だから、生まれてきただけでも、母に感謝しなければならない。
母は、約束を守ったのであるから。
転生輪廻の目的は、魂の修行にある。
わずか、数十年の人生で完結できようはずもなく、天国に行っ
て終わり、地獄に落ちて終わりというのでは希望もない。
それは不合理である。
おもえば、不思議なことである。
気宇壮大な多次元宇宙であることよと感心する。
生命の永遠性にありがたいと感謝する。
失敗先行型の人生であったが、来世につながる仕込みのため
に残りの人生を努力する意義がある。
実にありがたい。
何がありがたいのかというと、認識が広がり、成功体験を積み
上げてゆくことができるということである。
失敗は成功を知る重要なヒントであり、成功は真理を知る
手がかりである。
この世に生まれてきた目的は、魂の学習、進化のためで
ある。
そのための課題は、試練という形で与えられる。
「人生は一冊の問題集」というのはそうした真理を見事に語る
悟りの言葉である。
だから、試練から逃げてはいけない。
大変だと思う苦手意識に惑わされてはならない。
そう思える所にこそ、人生の宝物が埋もれているのである。
そう考えると、人生とは、宝探しのようなものではないか。
他人が取って代わることのできないのが人生の試練である。
そこに、格差などあろうはずがない。
貧しさに苦しんでいるのであれば、そこに宝物が埋もれている。
苦の原因が、臆病であったり、傲慢であったり、怠慢であった
りするのだ。
貧苦と思うなら、そこに試練がある。
苦にならないが、裕福ではないとすれば、金持ちになるべき必
然性がないからなのであろう。
金持ちになることが、自分の人生の宝探しに合理的関連性を
持たないからであろう。
この世の人生に居心地のよさを求めてはならない。
あの世に帰れば、地獄に落ちない限り、居心地の良い人生が
まっているのだから。
この世は、修行をすること、トレーニングをして強くなることに本
来の目的がある。
たまに、一休みする居心地があればよい。
これに対して、救世主は大変である。
修行というより、人類救済をすることに目的責任があるのだから。
まさに苦杯である。
だれが望んで救世主の人生を求めるだろうか。
そのような方が、かつての仏陀であり、イエスキリストであった。
孔子様であり、科学の世界ではアルキメデスでありニュートンで
あった。
母に感謝をし、仏神に感謝を捧げたい。
Bafun 
