雨の輪に 一筆書きぬ 花菖蒲
梅士 Baishi
今日は良い天気である。
晴れの日の菖蒲も爽やかであろう。
今日まで五月である。
菖蒲のつぼみは筆のようである。
菖蒲田の雨の輪に、さて、どんな花を咲かせようかと
筆を立てる。
そんな、日本画のような花である。
趣味の写真を少し充実しようと、広角レンズと単焦点
の２００ｍｍ望遠レンズを買った。
どんな絵が撮れるのだろうか、楽しみである。
旅や山歩きにカメラは欠かせない。
目で見る風景と、カメラに映る風景は大いに違う。
難しいのは光の選択と一瞬の風景の選択である。
俳句と写真の組合わせはドラマのある一コマの芸術と
して相性が良い。
歩くという健康運動もかねて、多くの人に楽しんでも
らいたいものだ。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
雨降りの 雨も花かな 花菖蒲
梅士 Baishi
昨日は津屋崎の宮地岳神社に参拝し、名物の菖蒲園を
散策した。
あいにくの小雨模様だったが、菖蒲は水を好む。
雨に濡れた菖蒲は、季節の花模様である。
週末には屋台も出て賑わうのだろうが、一足先に満足
することができた。
G7伊勢志摩サミットが28日に閉幕した。
アジア代表は日本だけであり、EUの英・仏・独・伊と
北米のアメリカ・カナダが先進国のG7諸国であるが、第
二次世界大戦で対立した連合国代表と、敗戦国である、
日・独・伊が構成メンバーであることを考えると、戦後
の責任大国が友好を深めるところに大きな意味があろう。
しかし、植民支配国対植民地解放国という構図で考え
ると、日本対欧米の対立構造が見える。
植民地解放側として唯一の国が日本だという事が分る。
その責任も自覚しなければならない。
サミットの内容には、その肝腎の責任が自覚されてい
ないところに問題があるが、現役の侵略国家チャイナを
警戒する密約が含まれているとすれば、そこが一番の意
義ではある。
しかし、米英、日独政府が実質的に死体になっている
ところに、民主主義の死という深刻な問題を考えざるを
得ない。
せめて、共産主義国を葬り去ってから、選挙民主主義
の死を迎えてほしいものである。
マスコミの抑制と、新たな統合の神の理念を入れなけ
れば、新しい国際統治の枠組みは見えてこないのではな
いか。
民主主義と言えども神の下にありという神聖民主主義
の理念が必要である。
その神とは、従来の民族主義的宗教ではなく、これを
統合する地球神の認識である。
これをエル・カンターレというのである。
まずは、G7やロシア、オーストラリアが、美しき愛の
星地球と言うアイデンティティーに目覚めなければなら
ない。
その主導的役割を果たすべき力は、現日本にはなさそ
うである。
そのきっかけづくりができる国は、21世紀以降も、名
誉ある地位を与えられるであろう。
アメリカか、ロシアか・・・。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
紫陽花に 雨音映し 弾きけり
梅士 Baishi
今日は一日雨らしい。
雨の日は読書に限る。
女性とスポーツについて学生に問題提起してみた。
みんな、どう考えてよいかわからなかったと嘆いた。
それもそうだ。
大学人でも説得力のある考察は見当たらない。
杓子定規に男女平等、男女平等と繰り返す。
ジェンダーフリーから結果平等にまで行かねばならぬ
と言う教授さんまでいる始末である。
ジェンダーとは性についての社会的役割の違いないし
差別観をいう。
肉体は性的違いがあるが、社会的には差別はないとい
う主義がジェンダーフリーという。
だから、男も育児や家事を平等にやるべきだという。
出産目的以外は同性愛と変わらないという。
男らしさ、女らしさという考え方は許されない差別だ
として反対するヒステリーをジェンダフリーともいう。
性差別を限りなくないものとし扱う思想であるが、異
常性を感じさせる思想である。
女性とスポーツを考えるためには、三つの場合分けが
分かりやすい。
一つは生命体としての役割や性質の違いである。
女性の魂は子どもを産み育て、補佐する役割として作
られ、美しさ、優しさ、繊細さ、忍耐強さを特色として
いる。
これに対して、男は女子供や国を護り、戦う者として
作られ、強さ、大胆さ、大局的判断力を特色としている。
もう一つはジェンダーという社会的役割評価の違いで
ある。
これは、基本的に生命体の性質によってある程度方向
づけられつつも、社会の状況によって変化しうるもので
ある。
三つ目は、スポーツと言っても、公式のスポーツ競技
と私的なスポーツの楽しみとを区別して論ずるべきこと
である。
一般の問題とされているのは、公式的スポーツ競技へ
の、女性参加の是非という問題であろう。
すると、私的なスポーツにおいては、特別男女を差別
するということではなく、ジェンダー観に多少の影響は
受けつつも、基本的には自由にスポーツに親しんできた
のだといえる。
男の子好みの遊びもあり、女の子好みの遊びもスポー
ツとして楽しまれてきた。
それは、古代ギリシャにおいても大差なかったと考え
られる。
特にダンスは、男女の出会いのスポーツであった。
また、女性でも乗馬を楽しみ、男性的なスポーツを楽
しんだのではないだろうか。
問題は公式の競技会における女性参加の是非である。
アスリートスポーツは基本的には限界への挑戦である
し、歴史的には戦争にまつわる停戦の神事であったり、
鎮魂の神事など、男の世界の問題だった。
女性はそういう世界から守られるべき存在だったから
こそ忌避されたと解釈されるのではないか。
ジェンダー問題としては女性差別というが、争いから
守れる存在だからこその忌避というべきである。
ところが、現代は女性の社会進出を必要とする時代で
あるし、女性が必ずしも、守られるべきではなく、自立
して戦うべき地位を認められるようになってきた。
男女平等の普遍性によるものではなく、女性の地位が
男性化していることによって、アスリートスポーツへの
女性参加が促進されるようになったと考えるべきであろ
う。
女性が男と競い立つ時代が始まっているのである。
それは、女性にとって必ずしも歓迎されることではな
い。
たしかに男と同等に表舞台に立つことは、現代的女性
には当然の希望であろうし、アスリートとして英雄を目
指すのも自然なことかもしれない。
しかし、女性の要保護性を害するようなスポーツは神
の摂理、自然の摂理に抵触する。
アスリートスポーツとは言っても、母性の保護の観点
を見失ってはならないし、男女を対等に競わせる競技は
公平を欠く。
なによりも、男女を対立させるスポーツであるならば、
スポーツは有害であり、公序良俗に反する。
女性が男に劣ることなくできる分野は車の運転のよう
に広がってはいるが、母性は社会的に保護されるべきで
あり、平等という個性の否定思想によって男性化させる
ようなスポーツであってはなるまい。
女性保護の観点からのスポーツルールを工夫する必要
があるというべきである。
唯物論的スポーツとなってはならない。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
愛国の 花はさつきか 対馬沖
梅士 Baishi
今日まで「さつき祭」、筥崎宮で旭日旗の神事がある。
今朝は小雨模様だが、もうすぐ上がるだろう。
紫陽花も色づき始めた。
恵光院の菩提樹の花も仏の香りを発して咲き始めてい
る。
筥崎宮庭園では、百合の花が咲き始めた。
今日も行きたいところだが、仕事である。
チャイナの無法は目に余る。
公式の外交の場で、周辺国家の警戒や防衛準備を非難
し、チャイナの軍事行動には何ら問題はないと言い放つ。
まさに侮辱的外交言論である。
宣言はしても反論はしないのが日米の外交対応だが、
あれほど厚かましく野蛮な政府を許さないだろう。
政府の罪は国民の罪である。
民間であっても敵国と手を結ぶのは売国奴であろう。
安くて儲かればよいのだというわけにはゆかない。
インフレターゲットを掲げた日銀や政府であれば、チ
ャイナの安い製品を国内で販売することを許すべきでは
ないのだ。
当然、制裁的関税を課すべきである。
経済秩序を取り戻すにはチャイナとの経済的結びつき
を絞り込むことだ。
それが、防衛効果をも伴うだろう。
歴史に誇るべき文化も文明も破壊したチャイナ共産国
家が大陸を統一し、世界に君臨するとしたら、悪魔の支
配が始まるだけのことである。
ローマやアレキサンダーやイスラム帝国の持っていた
文明の拡大融合の正統性がチャイナにはない。
断固、許してはならない支配である。
「戦争反対～」と叫ぶ左翼「市民」は、日本の防衛行
動反対と言っている。
チャイナの戦争や核武装、劣悪な原発にさえも反対し
ていない。
本来、チャイナの侵略的行動が日本の再軍備を促して
いるのだから、チャイナに対して、反対運動を展開する
のが筋である。
即ち、チャイナの侵略行為を促進し、日本と併合して
もらうのが、左翼「市民」の言論趣旨なのである。
神々の意は決している。
もはやこれ以上、共産政府の横暴と脅威を許さない。
しかし、日本人が神意を受けて立ち上がることが神々
の真意であろう。
マスコミの愛国と公平を欠く言論責任の罪は重い。
企業を窮地に追い込み、不況時代が続いているのもマ
スコミの仕業である。
不情事を報道されている業界は、広告を差し控えるべ
きである。
政治もまた、市場原理で調整されなければならない。
それが民主主義である。
しかしさらに、正義というべき神意をくみ取らなけれ
ばならない。
それが祭政の一致であり、神聖民主主義である。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
5月27日筥崎宮・日本海海戦神事・皐月祭
日露の 海戦遥か 旭日旗
梅士 Baishi
朝runningを兼ねて、日本海海戦記念の今日、筥崎宮
の「さつき祭」を初めて観光した。
日露戦争と言うと、明治38年に開戦し、翌年明治39
年（1906年）5月27日に、ついにロジェストベンスキー
率いるバルチック艦隊を、東郷平八郎率いる日本海軍が
奇想天外のT字戦法で迎え撃ち、日本の勝利を決定的にし
た起死回生の大戦である。
それに先立って、ロシアの友や恋人と別れて海戦に臨
んだ広瀬中佐は旅順港閉塞作戦で頭を吹き飛ばされて戦
死、ロシア軍はこれを惜しんで追悼したという。
因みに幸福の科学の霊査によると、広瀬中佐は戦死後、
まもなく転生し、愛国者櫻井よし子として活躍している
という。
当時のロシアは共産主義ではない。
帝国軍人同士の友情と軍人の愛国を分別した切ないほ
どの人情があった。
司馬遼太郎の「坂の上の雲」は、古き良き時代の軍人
魂を今日に伝えている。
その後ロシアには共産主義の悪魔が支配し、卑劣なシ
ベリア抑留の裏切りに至ったのは残念であった。
そんな強烈な余韻を海戦記念の式典に彷彿とした。
旭日旗は美しいと思う。
Z旗は、日本海軍の決然たる戦魂を象徴する。
境内では、黒田藩の伝統砲術「陽流」の砲術が海戦の
時を告げて披露されていた。
明日も式典があるというが、一見に値する。
日の丸もろくに掲揚されない現代日本にあって、参道
に配列された旭日旗の姿は新鮮に思えた。
愛国心が教育から排斥されてから、教育が崩壊し、家
庭が崩壊し、こどもはいじめ犯罪に汚染されるようにな
ったのだ。
スポーツは軍事ではないが、軍事あってこそのスポー
ツではないかと思う。
礼節も、ノブレッサブリージュの精神もまた、軍人の
精神である。
愛国心のない国家的アイデンティティーなどあるはず
もない。
この海戦記念日にあって、日本人としての誇りを取り
戻したいものである。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士
筥崎に 日露海戦を 望郷し
梅士 Baishi
今日は5月27日、「天気晴朗なれども波高し」と打電
して世界最強と謳われたロシアのバルチック艦隊を対馬
沖に迎え撃った日本海海戦記念日である。
その記念行事が「敵国降伏」の額を掲げる筥崎宮で
午前十時から執り行われるという。
→ http://www.hakozakigu.or.jp/omatsuri/satsukitaisai/
敵国とは、元寇のシナ人とその走狗となった朝鮮人
の中国軍である。
現代もまた、新たなる元寇の危機を迎えている。
シナ人や朝鮮人の卑劣さ、残忍さに比べれば、日露
戦争当時のロシアの軍人は友情と愛国の士であったと
思う。
シベリア抑留はロシアにとって、民族的汚名であった。
そのけじめは、日本がシベリアを譲り受けることで決
着したい。
その代り、日露は日米に並ぶ友好国の絆で結びたい。
日露の友好関係を願って、海戦記念日を眺めたいと
思う。
上海総合株価指数は中国共産党政府のPKO相場
になって、かろうじて２８００ポイント台を維持している。
昨日は２７８０まで売り込まれてから40ポイントほど
のPKOでプラスに転じて引けた。
これが米中合戦であることがはっきりすると面白い。
それとも、対中合戦だろうか。
台湾防衛はもう待ったなしである。
東京オリンピックでは、台湾国として選手団を迎えたい。
舛添さんもそれくらい宣言してはいかがか。
侵略を許さないのがオリンピック精神であろう。
そうした緊迫した対立の中で、台湾企業を経由して
でも中国市場で商売したいと画策する日本企業がある
ことは実に賤しいと思う。
他方、中国市場に入り込んでいる台湾企業が売国
奴でない限り、いつでも撤退できる受け皿を日本も作
る必要がある。
チャイナ依存度をお遊び程度に低めることだ。
日本は台湾の独立に対して責任がある立場である。
チャイナ依存度をお遊び程度に戻すには、労働市場
をインドを含むASEANに切り替えることだ。
販売市場は、チャイナ向けを統制し、ASEAN諸国、
欧米ロシア市場に確立するべきである。
チャイナ依存は、亡国のリスクがある。
売国奴となることなかれということが商業倫理である。
ディズニーが上海で開業したが、その戦略目的は懐柔
にあるのだろうか。
漫画の進出も自由の空気を広げている。
いわば、自由の精神の拠点となろうというのだろうか。
それがうまくゆけば、チャイナ市場を確立することが
できる。
しかし、共産チャイナは、上海ディズニーと共存共栄
することはできないであろう。
著作権商売のディズニーが違法コピーの氾濫に崩壊し
てゆく姿が目に浮かぶ。
made in Chainaのコピーディズニーはこれまでも大量
に出回っているが、その損失を本物で回収しようという
目論見があったとしても、それも通用しないだろう。
チャイナ人の本性は、共産主義者ではない。
飢えたる利己の群れである。
日米の豊かさは憧れであろう。
それでも、共産主義政府に利己的自由を封じられてい
るのが十数億のチャイナ人民というべきであろう。
その反乱の城塞を想定してのディズニーなのか。
ミッキーマウスがドブネズミにされるのか、それとも、
トロイのマウスを演じるというのだろうか。
チャイナにはウナギのかば焼きのにおいだけを流し込
み、決して中にはいって商売しようなどとは考えないこ
とだ。
代金を受け取る前に店ごと食い尽くされるのが落ちな
のだから。
果たして上海ミッキーは城を生かせるのか、ディズニ
ーの命取りにならなければよいが。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
Abtilon(アオイ科アブロチン属）
夕暮れや 提灯花の 薄明り
梅士 Baishi
良い天気である。
歩き疲れた南蔵院の夕暮れに、アブチロンの提灯花が
石垣に群生していた。
アブロチンともアブチロンとも表記される。
学名に照らせばアブチロンの方がよさそうだが、和風
に提灯花が良いと思う。
もっとも、浮釣木という和名もあるらしいが、俳諧に
は提灯花が使いやすい。
小さな花だが、目立つ花である。
ムシトリナデシコ？
この花はムシトリナデシコだろうか。
花茎に粘液があり、虫の侵入を防ぐものらしい。
外来種の植物だが、今は日本の花になっている。
川には荒地花笠が小さな紫色の花をつけている。
生物の多様性は神の創造の豊かさであり、恵みである。
映画、メン・イン・ブラックは宇宙人の多様性をコミ
カルに描いているが、地上に多様な宇宙人が観光や研究
目的でも良いが、共存共栄できる時代が実現するとよい
と思う。
スポーツの本質について考えている。
スポーツ倫理が問われる不祥事がマスコミ的に多発し
ていることでスポーツの品位を貶めていることや、体育
教育の著しい形骸化が子供たちの健全な成長と学校教育
の崩壊を招いていると考えられるからである。
スポーツとは、狭義には勝敗を決する身体運動競技で
あり、広義には心身を鍛錬する運動である。
広義のスポーツがアスリートスポーツを支える密接な
関係がある。
また、文化としてのスポーツには、スポーツ観戦を楽
しむことも含めて、運動コミュニケーションを楽しむ、
あるいは、競争と鍛錬を楽しむ運動文化という性格があ
る。
スポーツは人類の起源と共に始まったというべきだろ
う。
運動は、運動体として作られている肉体には欠かせな
い要素であり、かつ、社会性を持つ活動であるところに、
スポーツの多様性と文化性がある。
戦争や軍事教練と違うのは、運動表現を楽しむ文化か
否かというところにある。
表現文化であるから、主体的で自由な精神が尊重され
る。
また、表現の価値は美しさ、強さ、神聖さを求められ
る。
友好のコミュニケーション、つまり、遊ぶ楽しみにス
ポーツの文化的性質があるのである。
この観点から考えると、目的において、戦争や軍事教
練とは区別されるべきである。
すなわち、体罰や勝利至上主義は忌避されるべきで
ある。
高校野球などには、スポーツの自由性、主体性が著し
く欠けているし、体罰体質が染みついているのも、文化
としてのスポーツ理解が欠けているからであろう。
競争なくして進歩はないが、進歩をもたらす競争とは、
礼節と友情、鍛錬・試練を楽しむ向上心や美意識をもっ
た競争哲学が欠かせない。
こうした競争の美学や自由の精神、そして、ノブレッ
サブリージュという高貴なる精神がスポーツ文化として
教育され、訓練されるべきなのである。
プラトンもまた、スポーツを人間に欠かせない教養と
して大学教育の柱にしていたという。
この点、古代オリンピックにおいてさえも、勝利主義
の野望剥き出しのスポーツだったという誤解があるが、
そうではあるまい。
スポーツには勝利に対する称賛と名誉が与えられる
が、鍛錬を重ね、正々堂々と勝つからこその称賛であり
名誉である。
アスリートの語源に、賞品を意味するアスロンがある。
表彰の意義には二つある。
一つは、勝利者への賞賛である。
もう一つは、大会に参加し、最善を尽くして戦ったこ
とへの賞賛であり、敗者にも与えられるものである。
オリンピックは参加することにありという言葉は有名
だが、その意義は古代ギリシャのアスロンにあったと
いうべきだろう。
そうしたスポーツ倫理は、今も昔も文化と欲望のせめ
ぎ合いとしてあったであろうが、スポーツの本質を、私
利私欲の欲望に求めるべきではないのである。
スポーツは競争教育と遊びのコミュニケーション、そ
して、心身の健康に欠かせない運動文化であるところに
重要性がある。
教育としても、知育・徳育・体育を総合した教育がス
ポーツ教育であると理解するべきである。
教育者は、スポーツを理解し、指導できる者でなけれ
ばならない。
少なくとも、小学校教諭採用試験には、競技力テスト
と体育学テストが加えられるべきである。
以上が、スポーツの定義と文化性から導き出される考
察である。
教育・スポーツの在り方に対して問題提起しておきた
い。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
写真機の 最期に撮りし 雨の花
梅士 Baishi
一眼レフのeosX３では物足りず、しばし、往年の名機
２０Dを使っていたが、汚れが映り込む不具合が改善せ
ず、４０Dに乗り換えることになった。
ガクアジサイの写真が最後の撮影になった。
最新機材でなくても、十分な映像が得られるカメラだ
ったと思う。
いずれもミドル・アマチュア向けの入門機ではあるが、
４０Dは1010万画素あり、プロでも雑誌掲載の撮影には
十分だという評価の高い名機である。
マグネシウム合金のボディーで堅牢であり、防滴性も
よい。
残念なのは、HDMI出力端子がないことだ。
とてもよいカメラが手に入ったと思う。
中古とはいってもほとんど傷もない。
価格は送料込で15000円と、相場より少し安い。
問題はむしろ、レンズである。
単焦点レンズに興味があるが、中古レンズでもかなり
の高額である。
カメラ本体よりもはるかに高額である。
それに、レンズ交換が煩わしいということもある。
しかし、味わいのある画像が撮れるとなると、レンズ
交換は一眼レフの基本動作と心得るべきなのだろう。
ｆ値の小さな明るいレンズほど高額である。
プロでもないのだから標準レンズでとも思うのだが、
経験が長くなると、道具のレベルが上を望むようになる
ものだ。
しかし、分相応という中庸を忘れてはならない。
３５ｍｍフルサイズの５DⅡはプロの評価も高い名機
であり、動画撮影にも優れるとあって、欲しいなあと思
うのだが、これもレンズあってのものである。
APS-Cサイズの撮影素子であれば、７DⅡが最高峰と
いうべきなのだろうが、ブログ掲載のニーズには４０D
で既に十分、次は５DⅡ以外にはないと思う。
いつかはクラウンと言われた自家用車だが、いつかは
５DⅡという狙いである。
茶道もそうだが、趣味というものは、下手でも道具自
慢という脇道が楽しいものである。
貧乏ならば清貧というのも美徳だが、趣味なくして清
貧と言うなかれと思う。
貧乏してでも文化人であるべきなのだ。
脇道の趣味にこだわって教養を楽しむ境地、これが清
貧というべきである。
もっとも、貧乏に甘んじるつもりはない。
なんとか儲け口を考えたいものだ。
そういえば、幸福実現党の異才というべき饗庭直道氏
が教団を離れ、一信者として国際政治の舞台で活躍して
いるらしいと知った。
幸福の科学出版以外からの著作を見て、組織に迎合す
る玉ではないのだろうと思っていたが、平の清盛の転生
として有名な彼らしい選択だと思う。
自由人として、大いに活躍していただきたいものだ。
幸福実現党は源氏で、饗庭直道は平家なんてアンシャ
ンレジームで憶測することもあるまい。
いずれも、エル・カンターレの直弟子の勇士を見せて
いると思う。
楽しみな時代である。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
ニチニチソウ
筥崎宮近くの宇美川下流域
奥山の 蛍の川の 光るらむ
梅士 Baishi
そろそろ蛍の季節であろうか。
今朝は蛍好みの雨上がりである。
夜の遍路道には蛍がいるのだろうが、ミステリアスで
はある。
郷愁よりも冒険の方が面白かろう。
今週は楽しみがある。
２７日は筥崎宮で日本海海戦記念日の行事がある。
津屋崎の宮地嶽神社にも菖蒲を見に行きたい。
６月５日は恵光院の菩提樹の花祭りと紫陽花苑を楽し
みたい。
恵光院の菩提樹の花つぼみ
消費税増税の動きは、実に不可解である。
単純に欧米に比べてまだまだ低いとか、財政赤字を後
世に引きずらないためには、増税はやむを得ないのだと
学生にもそう教えているのである。
経済学の伊藤元重もその一人である。
消費税増税の必然性を経済学理論として理解せよと。
企業の経済学からみれば、子供だましの嘘である。
なぜ、肥大化したうえに平均年収７００万円以上の公
務員をそのままに増税だというのか。
公金を垂れ流す補助金も犯罪的である。
公務員貴族、農業貴族、土地収用成金・・・。
まさに、現代的身分差別というべきである。
厚かましいにもほどがあるが、官僚からの利権が経済
学者にも働いているのだろう。
それが彼らの経済原理なのではあろうが。
厚生年金を使い込み、不正の証拠を隠滅しても、だれ
も責任を問われていないという不正は何としたことか。
田沼の時代は田中角栄政治の時代のようにおおいに景
気が良かったが、政治資金規制法や公職選挙法などで清
貧の政治を建前とするようになってからは、選挙買収型
補助金による行政肥大型財政赤字と、責任転嫁の増税と
いう行政によるデフレに陥っているのである。
消費税増税をするべきではないと言っていた浜田教授
も１０％値上げは予定通りにするべきだと言っている。
安倍総理は自分の非を認めるどころか、１０％増税は
予定通り行うと宣言した。
さて、さらなる景気後退の責任は総理を辞任するだけ
では済まないであろう。
景気後退が止まらなければ消費税を撤廃し、大幅減税
に踏み切ると約束するべきだろう。
三本の矢がぽっきり折れているのだから、現時点でも
減税という責任をとるべきなのだ。
全体税率をGDPの１０％程度に抑える税体系のリストラ
を断行するべきである。
そうすれば、GDPは倍に膨らみ、税収は１００兆円を越
えるだろう。
しかし、それができるのは幸福実現党しかない。
もはや亡命政府となるほかないのだろうか。
台湾やフィリピン、インドネシアをどう助けるか、幸福
の科学会員の超限責任とするほかあるまい。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
初苺 惜しみて摘まず 草遍路
梅士 Baishi
五月二十三日、月曜日になった。
気温は２４℃、初夏の陽気ではあるが、肌寒く感じる。
半袖のせいだろうか。
待望の花は、５月３１日から６月１０日まで、宮地嶽
神社の菖蒲祭りがある。
境内が菖蒲の花でいっぱいに飾られ、裏の菖蒲池には
さまざまな種類の菖蒲が花開いている。
６月５日Sunには、１０時から筥崎宮の恵光院で菩提樹
の花祭りがある。
クリーム色の花は、まだ緑色のつぼみだが、香り高い
花が満開になる。
茶室で抹茶がふるまわれ、星野茶の行商が店を開く。
そのころには、筥崎宮の紫陽花苑でも、コンサートと
色とりどりの花が上品に客を楽しませてくれる。
今年は花の季節は一二週間早めである。
蛍も出回っているかもしれない。
すこし先回りして楽しんでみようか。
今日はかごの鳥である。
舛添都知事がマスコミ裁判（リンチ）にかけられて苦
境に立たされているらしい。
マスコミには法の支配など関係ないから恐ろしい。
マスコミで名を売って政界入りしたのだからカルマと
いえばカルマであろうが、国際政治の専門家としてのプ
ライドまで売ったわけではないと言いたいだろう。
リンチであるから、名目は何でも良いわけで、反論よ
りも、マスコミの裏事情を暴露する形でやればよいのだ。
仕掛け人がいるのだろうから。
元文科省大臣の下村だということらしいが・・・。
狸も祟るらしい。
それにしても、オリンピックへの妨害工作をここまで
マスコミがやるのは異常ではある。
どちらに転んでも、オリンピックはマスコミの稼ぎ場
なのだろうが、そろそろ、マスコミ潰しを加速させなけ
ればならない状況ではないのか。
まずは、NHKとテレビ朝日だろうか。
自動車業界は、不祥事が相次いでいるのだから、CMは
差し控えるべきである。
テレビ、雑誌、新聞の公告を３年間は自粛するべきだ
ろう。
海外での広告と、町おこしイベントだけで売ればよい
のだ。
もう一つは、選挙関連の広告と報道を禁止することだ。
そのほうが公職選挙法の趣旨であろう。
有料広告を使わないという原則でゆけばよい。
一回の選挙で５００億円以上の経費が掛かるという。
これこそ異常だろう。
金のかからない選挙を徹底すればよいではないか。
マスコミ潰しの戦略こそは、民主主義起死回生の
戦略といえるのではないのか。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
5月20日のガクアジサイ
紫陽花や 池にゆらぎし 雨の花
梅士 Baishi
ガクアジサイがほんのりと水色に染まってきた。
雨の季節が花に浮かんで見える。
５０ｍｍの単焦点レンズで撮影すると、何かしらいい
感じである。
日曜日は少しほっとする。
今日は小学校の運動会らしい。
今頃でしたかねえ・・・。
ともかく、天気は晴れである。
五月五日の日田の三隈川
五月晴れ 日の押し流れ 日田の川
梅士 Baishi
日田は川開きの花火大会で賑わっているのだろう。
今夜も5000発の花火が上がるそうだが、雑踏は遠慮し
たい。
台湾国で、蔡英文総統の政権が発足した。
まことにおめでとうございます。
台湾の独立は、日本独立の悲願でもある。
台湾には傀儡系のチャイナ人が政権の中枢に入ってい
るのだから、日本よりも厳しい。
しかし、日本は台湾独立に責任がある。
日本国民として、臺灣の独立は守り抜く覚悟である。
祝辞としたい。
2015年3月、台湾の淡水にて
沖縄で米兵による婦女暴行殺人事件が反米キャンペー
ンに悪用されている。
沖縄の県民による性犯罪や殺人事件を棚に上げて、稀
なる米軍関係の犯罪をやり玉に挙げる差別観や政治利用
の卑劣こそを恥じるべきである。
沖縄は人種差別をし、愛国心を見失った県民性を恥じ
て、地方自治の権利を返納するべきである。
日本がアメリカから陥れられ、人種差別を受けてきた
からと言って、アメリカ人を差別する賤しい国民ではな
い。
まして、米軍は条約を護って、日米を防衛する任につ
いているのである。
犯罪は裁かれ、防犯のために、婦女子の夜間徘徊の習
慣を慎む必要はあるが、米軍出ていけとは言えないはず
である。
沖縄県を返上して、沖縄メディアと県知事以下の反日
勢力を駆除することだ。
地方自治沖縄は日本の恥である。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
おぼろげの 立浪草や 富嶽見え
梅士 Baishi
山中の苔むした坂道に小さな紫色の花が波立っている。
筆リンドウはないかと探していると、立浪草の紫が目
を引くのである。
よく見ると、富嶽三十六景の波間に富士を見るような
花の波である。
立夏を過ぎて十五日、今日は小満である。
万物の成長の気が満ちて、山膨らむ季節である。
山に入るにも、人は少し遠慮しなければならない。
オニヤンマが周回し、蛇が走り、カエルが飛び跳ねる。
入道雲のように膨らんだ紫陽花は、雨粒のように色づ
き始めた。
麦秋はそろそろ刈り取りが終わるころだろう。
まだ蒸し暑くもなく、良い季節である。
今日も「生涯是勉学」に励むとしよう。
ドル円は110円を挟んだ展開。
日経平均株価は16646円で小康している。
偽装市場の上海総合株価指数は、いかにもPKO相場らし
く、市場と共産政府のせめぎ合いである。
昨日は２８０６ポイント、プラスを維持できなかった。
景気の良さなど微塵もないのに売られたら買う、売ら
れたら買うという不毛な赤字の相場展開が見える。
習近平が市場に勝つことなどできない。
価格競争の国際市場がチャイナマネーを膨らませ、世
界征服の野望を膨らませてきたが、世界は資金回収に一
致しているからである。
上海総合株価指数への総攻撃を見たいものである。
それに、そろそろ、チャイナ・コリア大地震を起こし
たい。
神への朝貢を忘れてはいないか。
神の地鳴りに畏れ入ることだ。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
※ガクウツギ
この花は ウツギの花ぞ 山開き
梅士 Baishi
五月も下旬に差し掛かった。
新緑の山は清々しい。
駅前の和菓子屋さんで柏餅を買い求めた。
「森林浴ですか」。
そんな洒落た気分ではなかったので、言葉を濁した。
山に入ると、もう、椿は見えない。
ツツジはまだ咲いているものがある。
もっと深く進むと空木の白い星くずのような小さな花
が満開である。
その中に、ガクアジサイかと思われる白い花があった。
調べてみるとガクウツギのようである。
空木とは名前の由来のように、枝が空洞なのだそうで
ある。
陽のあたる山道に、純白の花が美しい。
ウツギは低木だが、高木の上空から白い花を散らせて
いるものもある。
くちなしの仲間なのだろうか・・・。
山歩きをしていると、自然、草木に興味を持つもので
ある。
さて、今日は五月十九日木曜日、晴れ。
じっくりと勉強したいと思う。
生涯是勉学である。
今日の課題はスポーツの歴史である。
和製潜水艦の傑作「そうりゅう」の豪州への輸出交渉
が失敗に終わったと報道されている。
交渉に長けた死の商人フランスに負けたという筋らし
い。
他方、自衛隊はほっとしたとも伝えられる。
通常動力の潜水艇では世界最強を誇る秘密兵器だから
である。
最先端の兵器は、防衛に関わる最高機密の塊でもある。
売れればよいというものではない。
機密保持の信頼関係が不可欠なのである。
つまり、豪州とはそこまでの軍事的信頼関係ができて
いないということであろう。
日本一人を武装して防衛体制ができるわけではない以
上、日本の最高技術を結集した優れた武器で周辺国家を
武装することは必要なことである。
しかし、敵国チャイナは巧妙にアセアンやオーストラ
リアにも気脈を通じている。
日本が頼りないから付け入られるのである。
武器輸出には、集団自衛の信頼関係構築が欠かせない
が、そこに至っていないということである。
日本から買ったらチャイナとの関係がもつれるという
懸念が働いたのであろう。
オーストラリアは、チャイナ包囲網には中立でゆくと
いう意思表示でもあったろう。
しかし、日本はチャイナ包囲網を作るために協力させ
てくれとは言わないのだから、安全保障の信頼関係が生
まれるはずがない。
既存の政党政治では、もはや活路は開かれないであろ
う。
期待された安倍総理であったが、最高ブレーンである
幸福実現党のつまみ食いに終わり、その信頼を失った。
結果、賞味期限切れの廃棄処分が決定的になったとい
える。
万葉の時代が家持で終わったように、自民党中心の政
党政治も不甲斐なく雲散霧消することであろう。
20世紀がもうすぐ姿を消すのである。
諸行無常の響きありである。
その終焉は、シナ・朝鮮との戦争か、天変地異か、日
本滅亡かであろう。
既存の勢力は終わらなければならないからである。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
タンポポや 綿毛の風に 飛んで行き
梅士 Baishi
桜よりも早くから大輪のたんぽぽを咲かせていた西洋
タンポポはもう見かけなくなった。
綿毛になって飛んで行ったのだろう。
今はアザミが綿毛に変わろうとしている。
未だ花の咲かぬ身ではあるが、綿毛になって飛んで行
きたいものだ。
飛びたいならば、やはり花を咲かせねばなるまいか。
風を待つとしよう。
今日も帰る山のない里雀が趣味人の蜂蜜をなめにちゅ
んちゅんと飛んでくる。
雀のコミュニケーションは見ていると面白い。
そのうち、ボディーラングウィッジを含めた雀語を覚
えられるかもしれない。
雀語辞典でも編纂できたらよいが、方言もあるしな
あ・・・。
南京大虐殺は歴史の事実になった。
歴代総理が認めて謝罪し続けてきた結果である。
もちろん、安倍総理もその一味である。
なぜそうなるのか、裏を見なければ合点のゆかない売
国行為である。
マスコミもそうだが、政治家にもどれくらい反日のチ
ャイナマネーが流れ、どれくらい在日が入り込んでいる
のかと不信感が募る。
国民、政府を挙げて反日のヘイトスピーチを繰り返し、
挑発的な反日映画を制作上映し、デモ行進までしている
朝鮮人たちを抑止するどころか、朝鮮人たちに対する
「ヘイトスピーチ」とジャッジされたら制裁されるとい
う法案が可決するというのだ。
大阪だけかと思ったら、国レベルでヘイトスピーチ法
が成立するというのである。
なんでそんな立法が通るのか、意味が分からない。
朝鮮人たちの日本に対する侮言に反論することは犯罪
だというのである。
あきらかに、朝鮮人や共産チャイナに買収され、ある
いは在日が政治に入り込んでいるとしか思えない。
植民国家とは自虐を売って生活するものらしい。
まさに、根絶やしにされたカルタゴ以下であろう。
これは国の乗っ取りにも匹敵するであろう。
公安は捜査に取り掛かるべきである。
自民、民主、公明に獅子身中の虫が入り込んでいるは
ずである。
立法化の動きを見れば、容疑者はみつけやすいであろ
う。
朝鮮人や中国人に対する悪意や差別意識など微塵もな
かった自分だが、今や、嫌悪を感じている。
政治家は朝鮮人ではないかと疑えと思うほどである。
革命というものは、資源資力のない下済みの者ではな
いとできないのかもしれない。
貴族的な幸福の科学では無理なのではないかという悲
観も頭をもたげてくる。
幸福実現党のバーチャルな存在も気に入らない。
もちろん、自民党もバーチャルなのではあるが・・・。
ヘイトスピーチ禁止法は、常軌を逸した侮日言論を続
ける朝鮮人たちへの反撃を恐れての先手なのであろうが、
これは国民的民事戦争である。
それに火をつけるのが、今回のヘイトスピーチ法であ
ろう。
実に愚かである。
自己嫌悪国家日本とは、脳死状態の敗戦国にとりつい
た地縛霊国家なのではないのか。
延命装置を取り外すべきであろう。
もはや公務員も税金もいらぬであろう。
清算は、幸福実現党に委ねることだ。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
雨後の日の 天高く照り キンポウゲ
梅士 Baishi
今日は雨上がりの晴れだった。
キンポウゲは草地の主役の座をアザミやニワゼキ
ショウに譲ったが、太陽の光を反射する花にはついカ
メラが向いてしまう。
今日もピカピカに光ったことであろう。
といっても、火曜日は授業が詰まっている。
今日は気宇壮大なスポーツ文化の気概を示すオリ
ンピズムという切り口から、スポーツマンシップやフェ
アプレイの精神を熱く語った。
学校では教えないスポーツ思想である。
なぜか、体育学を講じている自分がいる。
教育者クーベルタンの熱い思いが同調している。
クーベルタンと違うのは、話があちこちに脱線して、
アトランティス文明と赤色人種の滅亡やバーミューダ
海域UFO墜落事件の真相なんて話にまで飛んでゆく
ところだろう。
それは文明・文化論からの脱線だった。
今日はノブレス・オブリージュの高尚な話はなしにし
よう。
学生にはピンとは来ない話かもしれなかった。
高貴なるものなんて自覚は思いもしないだろうから
である。
そもそも、体罰教育で高貴なる精神が育つはずも
ない。
体罰は、教育のためという言い訳をつけた、暴行罪、
傷害罪、傷害致死罪、殺人罪、逮捕監禁罪等に該当
する犯罪である。
実質的違法性の判断の問題はあるだろうが、教育
のためということで違法性が阻却されることはないと
いうのが学校教育法の考え方である。
それは人の社会的自尊心を著しく傷つける行為で
あり、およそ教育者のすることではない。
同様に、侮辱的言動も、暴行罪に匹敵する犯罪で
あるというべきであるが、最も軽い犯罪になっている
のは合点のゆかないところである。
男の有形力の行使としての暴力よりも、女の暴言
の方が悪質であり、違法性は強いというべきである。
正語の反省は女性優位社会には特に重要な反省
項目と言うべきであろう。
スポーツのみならず、高貴なる精神を見失ってはな
らないと思う。
人間は神聖なる世界に生かされているからである。
それを侵害する暴力・暴言の罪深さを知るべきであ
る。
信仰とは、高貴なる精神を信じ、学ぶ姿勢であると
言えるだろう。
文化とは高貴なる精神の創造と表現を言うのである。
スポーツ競技を通して何を表現しようとしているの
かを自らに問うべきである。
その問題意識はすでに勝敗を越えた高貴なる領域
にある。
神聖なるオリンピックの精神に立ち戻っていただき
たいと願う。
日本独立宣言・神聖九州やまとの国
幸福実現党応援隊・中村梅士党
