夫子之文章、可得而聞也(公冶長第五の13)
夫子=先生=孔子
文章=思想(道徳、政治、社会などの)
可得而聞也=①傾聴に値する、②聞く機会が多い
①と②、どちらの意味合いに解釈すべきかわからない。
というのは、次の後段があるからだ。
夫子之言性與天道、不可得而聞也己矣
夫子の性(ウマレツキ)と天道を言うは、得て聞くべからざるなり。
性=人間の本質
天道=自然の理
まあとにかく、
・孔子は人間としての自分の考え方についてはよく話したが、ものごとの本質についてはあまり言及しなかった。
と解釈するか、
・孔子の人間としての自分の考え方についての話は傾聴に値するが、ものごとの本質についての言及はあまりためにならない。
やっぱり、上の解釈が妥当でしょうか。孔子を宗教家とみてはいけないかもしれない。
今朝も、とんでもない暑さだ!
夫子=先生=孔子
文章=思想(道徳、政治、社会などの)
可得而聞也=①傾聴に値する、②聞く機会が多い
①と②、どちらの意味合いに解釈すべきかわからない。
というのは、次の後段があるからだ。
夫子之言性與天道、不可得而聞也己矣
夫子の性(ウマレツキ)と天道を言うは、得て聞くべからざるなり。
性=人間の本質
天道=自然の理
まあとにかく、
・孔子は人間としての自分の考え方についてはよく話したが、ものごとの本質についてはあまり言及しなかった。
と解釈するか、
・孔子の人間としての自分の考え方についての話は傾聴に値するが、ものごとの本質についての言及はあまりためにならない。
やっぱり、上の解釈が妥当でしょうか。孔子を宗教家とみてはいけないかもしれない。
今朝も、とんでもない暑さだ!