たばこの気持ち

▼横浜への引越しにあたって、宇野弘蔵先生の愛弟子の先生から、「岩波書店で廃棄処分と決まり、廃棄する料金よりも誰かにあげた方が出版社としては、コスト的に安いと連絡がきたので、君の住所を知らせておいたから受け取ってね。」と言わました。
▼そして、しばらくして届いた段ボールを開けないままにしていた「宇野弘蔵著作集」だけは、捨てられずに横浜まで持って来ていました。最近の読書傾向からすれば、「お〜っ、やっと読む機会がきたぞ〜。これは運命だ！」と思いました。

「どんぐりと山猫」
【176～177ページ】
「----。どうもまい年、この裁判でくるしみます。」山ねこは、ふところから、巻煙草の箱を出して、じぶんが1本くわえ、「いかがですか。」と一郎に出しました。一郎はびっくりして、
「いいえ。」と言いましたら、山ねこはおおようにいようにわらって、
「ふふん、まだお若いから、」と言いながら、マッチをシュッド擦って、わざと顔をしかめて、青いけむりをふうと吐きだしました。山ねこの馬車別当は、気を付けの姿勢で、しゃんと立っていましたが、いかにも、たばこのほしいのをむりにたえているらしく、なみだをぼろぼろこぼしました。

［ken］　宮沢賢治さんは1896（明治29）年8月27日に裕福な家に生まれ、1933（昭和8）年9月21日に他界した日本の詩人・童話作家ですが、正直な話、童話や寓話がこれほど面白いは想定外でした。突拍子もない、空想的な設定なのですが、山ねこや馬車別当の仕草も丁寧に描かれ、ユーモアにあふれ目の前に立ち現れるような錯覚さえ感じます。本編の時代背景としては、巻煙草が高価で貴重な嗜好品でしたから、ご馳走するもの、ありがたく頂戴するものでもあったようです。（つづく）

「セロ弾きのゴーシュ」
【144ページ】
みんなはおじぎをして、それからたばこをくわえてマッチをすったりどこかへ出て行ったりしました。ゴーシュはその粗末の箱みたいなセロをかかえて壁の方へ向いて口をまげてぼろぼろ泪をこぼしましたが、気をとり直してじぶんだけたったひとりいまやったところははじめからしずかにもういちど弾きはじめました。

【148～149ページ】
すると猫もけろりとして
「先生、こんやの演奏はどうかしてますね。」と云いました。
セロ弾きはまたぐっとしゃくにさわりましたが何気ない風で巻たばこを1本だして口にくわえそれからマッチを1本とって
「どうだい。工合（ぐあい）はわるくしないかい。舌を出してごらん。」

【165ページ】
首尾よく第6交響曲を仕上げたのです。ホールでは拍手の音がまだ嵐のようになっております。楽長はポケットへ手をつっ込んで拍手なんかどうでもいいというようにのそのそみんなの間を歩きまわっていましたが、じつはどうして嬉しさでいっぱいなのでした。みんなはたばこをくわえてマッチをすったり楽器をケースへ入れたりしました。

［ken］　長らく「たばこ」と「マッチ」はワンセットでしたが、いまではマッチがすっかり姿を消してしまいました。「セロ弾きのゴーシュ」では、練習後や演奏の後に一服するのが習慣になっていますね。練習では音を外しているようなゴーシュですが、団員たちの反応と間合いがたばことマッチでうまく表現されています。悔しさに涙を流し練習に明け暮れ、迷惑なのに毎晩やってくる動物たちのリクエストに応え、治療のための演奏をしてから巻たばこを吸うのでした。ゴーシュは自分の弾くセロ（チェロ）に自信がなく、楽団内での孤立感を勝手に思い込んでいたのですが、実際の演奏では見事に調和し楽団員からも認められたのですね。（つづく）

▼夏は茹でたトウモロコシが一番ですね。スーパーの特売で7本買って、私はそのうちの3本を夕飯代わりに、美味しくいただきました。
▼たくさんあると、ムシャムシャ荒々しく頰張る感じで食べるのが、いいんではないかと思います。もちろん、食べる前に亡き母の写真に供えます。夏を感じて欲しくて。

今、インドネシアのベナン旅行中の先輩が、Facebookに写真を投稿していたので、次のようなコメントを書き込ませていただきました。

「私の新婚旅行は、インドネシア・クラブメットのチェランティンビーチでした。3月で雨季だったけど、とても楽しかったです。帰路、シンガポールに立ち寄って帰国しました。今から約30年前ですけど。原田さん、存分にお楽しみ下さい。画像の何枚か、私のブログで使わせていただけますか？」

そしたら、すぐインドネシアから「いいね」が届いたので、写真を使って「いいよ」と理解し、さっそく写真とともに投稿させていただきます。

▼今、自分で使ってるiPhoneの待ち受け画面をご紹介したいと思うのですが、そのiPhoneをそのiPhoneでは撮れないので、稚拙ながら絵に描いてみました。
▼まぁ、こんな感じです。中央の猫は「ドラえもん」ではなくて、虎ノ門ヒルズ1階に立つ「トラのもん」くんですよ。

▼由比ヶ浜には、屋外の随所に喫煙所が設置されていました。モバイルラウンジ（海の家）でも、喫煙できるお店が多いようです。

「茨海小学校」
【116～117ページ】
急いで立ち上がって見ますと、私の足はその草のくしゃくしゃもつれた穂にからまっているのです。私は苦笑いをしながら起きあがってまた走りました。またばったりと倒れました。おかしいと思ってよく見ましたら、そのすずめのかたびらの穂は、ただくしゃくしゃにもつれているのじゃなくて、ちゃんと両方から門のように結んであるのです。一種のわなです。その辺を見ますと実にそいつがたくさんつくってあるのです。

【130～131ページ】
黒板には「最高の偽（うそ）は正直なり。」と書いてあり、先生は説明を続けました。
「----一生けん命考えていきますと、とうとうしまいはほんとうのことになってしまうのです。そんならそのほんとうのことを云ったら、実際どうなるかと云うと、実はかえってうまく偽をついたよりは、いいことになる、たとえすぐにはいけないようになったようでも、結局は、結局は、いいことになる。だからこの格言はまた
『正直は最良の方便なり』とも云われます。」

［ken］　すずめのかたびらを輪にしてワナを作り、追いかけっこをして転倒させる遊びは、私たちも子どもの頃の楽しみでした。自分がかかると頭にきますが、それはお互い様ですから「やられたなぁ」と苦笑するだけです。また、「最高の偽（うそ）は正直なり」と『正直は最良の方便なり』という格言は意味深いですね。テレビドラマの最後に「これ物語はフィクションです」とよく表示されますが、良質なフィクションは真実よりも感動をよぶものです。そういえば落語家の桂米朝さんも、著書で「落語はバカな話だからこそ丁寧に、油断なく話さなければいけない」と述べていました。うまくうそをつくことと、一生けん命考えたうそとでは異なり、結果的に後者がいいことにつながるということですね。そして、正しいとか真実とかの前に「正直」であることが大事だと言っています。すぐにはそうならなくても、結局はいいことになると確信できる、残り少ない人生ですが私もそんな人間になりたいです。（つづく）

「気のいい火山弾」
【107ページ】
蚊が一疋くうんくうんとうなってやって来ました。
「どうも、この野原には、むだなものがたくさんあっていかんな。たとえば、このベコ石のようなものだ。ベコ石のごときは、なんのやくにもたたない。むぐらのようにつちをほって、空気をしんせんにするということもしない。草っぱのように露をきらめかして、われわれの目の病をなおすということもない。くううん。くううん。」と云いながら、また向こうへ飛んで行きました。
ベコ石の上の苔は、前からいろいろ悪口を聞いていましたが、ことに、今の蚊の悪口を聞いて、いよいよベコ石を、馬鹿にしはじめました。

［ken］　みんなから悪口を言われ、馬鹿にされても気のいいベコ石は動ぜずに聞き流しています。結局、博物館に収蔵されるような貴重な石であったのですが、それさえ無頓着にいばらず周囲のものたちに別れを告げることになります。いったん悪口や馬鹿にされると、ベコ石が苔にまでコケにされてしまうほど、人の世の中にも多々見られますね。「役に立つ」とか、「貢献」とかをしっかり周囲から認知され、自分でもそれを自覚できることが、日々を生きていくなかでは何よりも大事であると誰もが思っています。私は、若い頃から「なんのやくにもたたない」とされることに興味を持ち、現世的な価値観から距離をおくように心がけてきました。今思えば、それを負け惜しみと言われようが、自分なりに成功したようだと考えています。そしてこれからも、私の好きなように行動していくことを肝に銘じて、日々を過ごしていきたいものです。（つづく）

▼先日、由比ヶ浜から江ノ電の一つ前の最寄り駅まで歩こうとしたら、道に迷って逗子マリーナまで行ってしまいました。
▼暑いは疲れるはで、これ以上歩けないと判断し、鎌倉駅行きの京急バスに乗りました。
▼時間はあったので、これも何かのお導きと考え、逗子エリアの初散策が出来たことを、前向きに評価したいと思いました。
▼くわえて、逗子への途中、光明寺と正覚寺に立ち寄ることもできました。
▼正覚寺にはスタンド灰皿があったので、一服させていただきました。