十五夜さんの鼻に不思議なほくろのような黒いシミが出ているのが気になり、病院で聞いてきました。シミで突起にはなっておらず、暫くすると消えたり、また現れたりするのです。食欲やトイレなどは変わりもないのですが何かの兆候であれば心配です。目薬をさすのと関係あるのかわかりませんが、さした後暫くして消えたこともあるのです。
先生にお尋ねしたところ、突起状ではなければ大きな問題ではないのではないか、、ということで従来の目薬と虫除けの薬だけもらって帰ってきました。十五夜さんは、目薬の容器を見るだけで嫌がりますが、薬が済むと、もう終わったということも理解していて、また安心した表情になります。
お正月をとっくに過ぎたというのに今頃干支云々しているのも阿呆らしいかもしれませんが、、、。５番目の馬のもの「馬乗り火事装束侍」をアップしました。実をいえばもっと先に色を塗ってお送りした先もあったのですが、色の配色について、もとのお手本には色が残っていないこともあり、あくまで想定塗っているものでもあり、決定番というものもないのでいくらか試し塗り風に違う配色でやってみた最新版です。
ぱっと見であまり今戸焼の土人形という色合いに見えないかもしれませんね。形としてはこういう出土品があるのです。
配色に関しては群青色と朱色あるいは赤系統の色をたっぷりと対比させて塗れば、いくらか今戸風という感じになるとは思うのですが群青色は天保以降に使われはじめた色と言われているので、群青が使われる以前のベロ藍、鉛丹、緑青（酸化銅）、石黄、ベンガラ（酸化鉄）、紫土ベンガラ、＋キハダ（黄柏）の煮出しなどで塗られていたであろう時期を勝手に想定して塗ってみたのですが、、、。素直に群青を使うパターンも一度試してみようとは思っています。
ここは地元ではないのですが以前から気になっていた店。暖簾掛が一直線ではなくて前方にカーブしています。昔あったコマスタジアムの幕みたいです。この手の暖簾は隅田川の東の地域、例えば墨田区内などで見かけることが多いのではないかという勝手なイメージをもっていました。ちなみにここは世田谷区内です。
前から気になっていながら前を通って店が開いているのはもしかすると今回はじめてではないかと、入ってみました。
６畳くらいの店内レトロな雰囲気が何より素敵です。お品書きがガラスの額に入っていて看板屋さんか絵ビラ屋さんが描いたような感じ。昔のすぐ色落ちしてしまいそうな赤紙に銀の絵の具で雷紋を描いてあるのがまたいいです。そして価格にびっくり。
いつものようにワンタン麺を注文しました。おつゆは脂っけがなくて塩気も控えめでやさしい味つけ。ほうれん草が載っているのも今では珍しくなりました。
自画自賛のような話ですが、ちょっとうれしい話です。昨年の秋、埼玉の川島町にある遠山記念館で講演をさせてもらった折、あちらの学芸員さんとのお話で、私のHPを観て「お福牛」という人形が一番楽しかったという感想をいただきました。
「観ているだけで笑いがこみ上がってくる。」ということでした。この牛は先の丑年に、今戸の牛の人形として「紅丑」以外にお手本が手元になかったので仕方なしに創作したもののひとつでした。
今戸焼の土人形として代表的なもののひとつお福さんを牛に置き換えたら面白いと思ったのです。歌舞伎の言葉で「ワリミ（悪身）」というのがあります。歌舞伎舞踊や歌舞伎劇の演目の中にはいろいろな滑稽さを盛り込んだ演目があるのですが、ワリミも滑稽さを見せるひとつの要素で要するにいかめしい男だとか高貴なお坊さんが一部女性らしく動いたりくどきを踊るのです。
有名なところで六歌仙のひとつ「喜撰法師」とか「関の扉」、「戻駕籠」の五右衛門だとかもっと他にもあると思います。作っていた当時、牛をお福さんにすることで「ワリミ」のおかしさを狙っていたのですが、とある浅草のお店の旦那さんが仰るには「ひどいものを作った」ということでした。でもその当時、人によっては見るなり笑い出す人、ニンマリする人もいたことにはいたのでした。
「ひどいもの」と言われていたので、干支の年に作っただけだったのですが、先の学芸員さんのお話を聞かせていただいて、自己満足ながら「我が意を得たり」という気分になりました。お世話になったので時間をみて当時の素焼きの残りがあったら塗って差し上げます、とお約束していたのが先般やっと塗上がり、お送りしたのでした。
先刻電話をいただき、お宅の玄関に飾ってくださっているとのこと。眼が合うたびに笑いがこみ上げてくるとのことで、作った本人としてもこの上なくうれしい話でした。
昨年末、郵便局のお歳暮を使ったらおまけでもらったカレンダーです。早速仕事場に掛けて表紙を剥がすと１月２月は懐かしい風景。
まだ２０代だった頃勤めていた上野の不忍池の畔にある下町風俗資料館の玄関の絵です。
ただでも懐かしいですが、自分が実際に関わったものがふたつもばっちり写っているんです。
ひとつめは当然ポスト。当時はまだ郵政省だったように思いますが、手続きを踏め資料館の入口に資料として設置してもらえるということを知り、設置してもらっては、と言い出しっぺでした。当時は図でに円筒形のポストが東京の区部で現役で、とう風景は（あったのかもしれないけれど）滅多に観るものではなくなっていました。
設置してもらう上での条件のひとつに、あくまで資料としての設置であるということを明示するように指示あって木札を横に立てていたように憶えています。
投函口も塞いで中に入れられないよう工事されました。あれから既に２０数年経って周囲にすっかり馴染んでいるような感じに見えます。
二つ目は画面中央に見える石臼。これは、赤羽駅西口の再開発の際取り壊しになった古い家並みの中にあったもの。住宅公団の方に頼んでいただいてトラックで運んできたものです。
当時は誰かに用を足されたりしてよく洗っていましたけれど、今はどうでしょうか。他の方にはどう見えるかわかりませんが、２０数年経て、ここの入口の点景のひとつに馴染んでいるように見えます。昔の赤羽西口をまだ憶えている方、ここにお立ち寄りの際には、ちょっと観てやってくださいね。
江戸時代後期、天保年間より以前の今戸焼の土人形には東北の相良、堤、花巻の土人形などと共通して、顔料の他に植物を煮出した汁を使って透明感のある彩色に使っていたという作例が古い伝世品に残っています。
例えばひとつの同じ型から抜き出された人形の種類であっても作られた時代の彩色の仕方や使われた色料は違うわけです。
黄色については、顔料の黄土や石黄など古い時期からのものですが、「きはだ」（黄柏）も古いやり方の黄色の出し方のひとつです。
昨年末、干支の馬の「小姓馬」や名古屋の饅頭喰いの一部にこの「きはだ」の煮汁をたくさん使ってなくなってしまったので、２年か３年ぶりに「きはだ」を煮出しました。
染織でよく使われる草木染のひとつですが、昔は人形にも一部使われていたのです。その煮出し方は私は適当に我流ですが水に浸したきはだのチップを湯煎にかけて煮ます。あまりたくさん水を使うと薄くなってしまうのが嫌なので少し煮出して一番汁、そのあと３度目４度目と煮出して、冷めた汁をペットボトルに移して冷蔵庫で保存します。媒染を入れたり、お酢を入れたりもしますが、きはだは割と安定した黄色なので、一回の煮出しで出た汁は２年くらいは色として保存して使っています。
ちょうど干支の馬の５番目の「鬼平」（正確には「馬乗り火事装束のお侍」）の一部にきはだを使うので少しだけ膠と混ぜて塗りはじめました。何度も重ね塗りして黄色みを強くしていきます。
今年はじめての更新になります。
昨年に引き続き、今年もよろしくお付き合いくださいますようよろしくお願いいたします。
普通ならば元旦には更新していたのですが、年末から足腰の痛みのため、仕事場へも行かず、ずーっと寝ていました。それでも３日から仕事場で作業を少しずつはじめています。
今年の干支は馬で、昔の古い今戸焼の土人形の中では、人形として作られた種類の多い動物です。
画像には４種類しかありませんが、５種類目を今塗り始めました。本当は昔もっと種類があったのですが、、、。それでも５種類手がけることができるというのは恵みの年という感じです。
今年も少しでも多くの今戸焼の土人形の古典に取り組んでみたいと思います。
ご訪問くださる皆様、今年もどうぞよろしくお願いいたします。
