「迷説般若心経・32」

　　第三章（2）
　　照見五蘊皆空　度一切苦厄

「五蘊（ごうん）」は「五つの集まり」の事だ。
だけど仏教用語だから決められた意味がある。
色・受・想・行・識の五つだ。
一応、（認識する）この世の五つの要素だ。
この後の文にも重複して書いてある単語だ。

しょうがないけど、従うかぁ・・・。
ワシが勝手に五つ集めるわけにもいかないのだ。
もし、ワシが勝手に集めるとしたら・・・
色恋・甘受・妄想・乱行・非常識・・・。
おぉ～！意味は繋がったなぁ・・・。

色は「いろ」じゃなく「しき」だぜ。
「いろ」は見えない世界側。
「しき」は見える世界の全て。
つまり「物質」のことだ。
色界とは物質世界のことになる。

色恋沙汰は、感情世界（見えない世界）。
アレコレ、うっとうしい事柄らしい・・・。
メンドウクサガリ屋には苦手の世界だ。
「いろ」と「しき」は同じ字でも正反対なのだ。
混同しやすいよなぁ・・・。


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「迷説般若心経・31」

　　第三章（1）
　　照見五蘊皆空　度一切苦厄

前の文（第二章）。
「超楽な状態（超力が抜けた状態）の時」の続きだ。
「照見」は「よ～く見えちゃったぁ！」
それは、秘密にするような事じゃない。
よく見れば当たり前だったぜ、という意味だ。

何かを解明する方向が二つある。
一つは、自分から探求する。
もう一つは、対象が勝手に姿を見せる。
ほとんどは努力と精進で自ずから答えを見つける。
・・・・エライ！

何度も言うが、根性や才能のある人ばかりじゃない。
ナマケモノだって、結構いる。
いる、と思う・・・
きっと、いるにちがいない。
ワシは（自立した根性無しの）ナマケモノだ。
だから他の人の事まで調べない。

だが、ナマケモノだって「知る」方法がある。
「見る（解明する）」方法がある。
相手（対象）が勝手に明らかになってくれればいい。
「照見」の意味は、この方に近いと思うぜ。



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