豊穣を 大瓢箪に ずしり入れ
梅士 Baishi
瓢箪がずしりとぶら下がっている。
青瓢箪といえば若輩の頼りがいのない未熟をからかう
言葉だが、千成瓢箪は繁栄の馬印である。
それにしても、瓢箪というのは面白い形をしている。
皇太子妃・雅子さまの守護霊インタビュー『皇室の未来
を祈って』をあらためて拝読させてもらったが、心が苦しく
なるところがある。
聖と俗の違いなのか、植民地憲法と官僚に縛りあげられ
た皇室の息苦しさなのか、日本の鎖国が未だに続いてい
るということなのか、それぞれの要素が重なり合った息苦
しさが伝わってくる。
しかし、皇室が２０年来、幸福の科学に学ばれておられ
るということは希望でもある。
大川隆法総裁のご進講を希望なされればよいのにと思
う。
皇室の役割は、高天原の神々の意思をそんたくし、政に
反映することにある。
そこに、皇室の神聖と権威がある。
植民地憲法たる「日本国憲法」に縛られ、宮内庁に縛ら
れ、マスコミに戦々恐々となされるべきではない。
皇室が国体を象徴するならば、皇室の息苦しさは国体の
危うさを反映しているのだ。
幸福の科学に高天原の本体も合流していることを考える
と、幸福の科学は皇室を否定するものでも存在意義を失わ
せるもので
もなく、むしろ、皇室を本来の皇室たらしめる神意そのもの
である。
であれば、天皇も皇太子も、最高神官としてマスコミの穢
れ、日本国憲法の穢れを払拭するという神託を述べられて
よいのだ。
日本国憲法の無効宣言があって当然であるのだから、縛
られることはない。
宮内庁長官を忌避されてもよいであろう。
皇室の権威の根拠は「日本国憲法」にはないのである。
雅子さまは、一流の上品を具えておられるが、神聖な境地
を学ばれる課題が残っているのではないだろうか。
それは、欧米文化の課題でもある。
謙虚に、神道の神聖に学ばれることだ。
体系的廃棄というイノベーションを起こす勇気を期待したい。
【 日中戦争開戦！ 】
既にナンチャイナ国は日本に戦闘を仕掛けている。
日本はその被害を自虐史観で無防備に受け止めている。
サイバー攻撃、領海侵犯、工作員による国内外における
略奪、そして今、領土侵犯に取りかかっている。
にもかかわらず、日本国憲法で戦争を放棄すると書いて
いるのだから、日本国が滅亡することは「あり得ない」として、
目隠ししようとしている。
そういう政治家、公務員、労組はナンチャイナ国の工作
員と工作員志願者と考えてよい。
それが日本国民の平和だというなら、なんという卑屈で
あろうか。
こういう時代が、かつて日本にあったのだろうか。
亡国勢力というべきNHKや朝日系列のマスコミが権力
を握っている状態は、江戸幕府とは違うように思われる。
ナンチャイナ国の偽装された魔手が、税金で賄われてい
るNHKなどのマスコミと公務員労組や官僚である。
しからば、内にあっては亡国マスコミ・公務員勢力との戦
争であり、外にあってはナンチャイナ国との戦争である。
内にあっては、NHK解体宣言と国内工作員の徹底排除、
大使館・領事館の閉鎖が手順となるであろう。
外にあっては、ナンチャイナ国への経済制裁関税と大使
館閉鎖、領海侵犯漁船・艦船に対する攻撃と撃沈、および
核武装宣言、これが応戦の構えとなるだろう。
徹底した経済制裁だけで、ナンチャイナの動乱を引き起こ
すことができるだろう。
皇室は非公式に、幸福の科学、幸福実現党に期待してい
ますと漏らされるだけで救国の号令となるのではないか。
皇室の権威と使命は、愛国のお言葉によって蘇ることであ
ろう。
皇室が有料で自由に視聴できるWebテレビ（Libertaシス
テム）を提案したいと思う。
立憲女王国・神聖九州やまとの国
梅士 Baishi
