夢覚めて この世の朝の 蝉しぐれ
中村 梅士 Baishi
寝苦しい夜だった。
明け方に少し安眠したようだった。
起きたのは6時半ころだった。
一時間以上の寝坊である。
目が覚めた途端、静寂から一転、この世の蝉しぐれが
聞こえた。
忍び屋敷の壁がくりんと回転するように、その変わり
目を体験したのだった。
夢の時間は霊界にいたのだ。
霊界で何をしていたかは覚えていないが、あの激しい
蝉しぐれでさえも聞こえていなかった。
洞窟からこの世に顔を出したようだった。
避暑を兼ねて、地獄を迷走していたのかもしれない。
健康寿命の延伸が課題として言われるようになった。
健康寿命とは、日常生活を自立して行える人生期間の
ことである。
日本人の健康寿命は、男で71.2歳、女が74.2歳ほどで
ある。
これに対して、平均寿命は男が80.2歳、女が86.6歳で
ある。
最新データもおよそ、そのあたりであろう。
日本は長寿国を誇ってはいるが、要介護ないし入院状
態で過ごさなければならない老苦が、男で９年、女で12
年もあると言うことになる。
平均寿命が長いと言っても、延命最優先の医療で延命
させられている結果といって間違いあるまい。
延命社会の医療費は43兆円、その三分の一ほどは高齢
者や重病者の末期医療につぎ込まれている。
それを、人助けのコストなどとは言えまい。
老苦を長引かせ、医療保険を食い物にしている医療が
浮かび上がってくるのである。
老苦延命のもう一つの要因は、死んだら終わりと言う、
あの世や転生を信じない唯物思想がこの世に執着させて
いると考えられる。
あの世があると言うことは、死が無ではなく、自分と
いう人格主体が継続しているという言うことである。
たしかに、この世の人生は試合のようなものであり、
最後まであきらめないで戦いたいということはある。
しかし、死の兆候が表れ、予定された人生の大勢が決
しているなら、未練を残さず、試合終了を受け入れるべ
きなのだ。
延命は、みっともないこの世への執着未練である。
結果、自分も周りも、苦しむのである。
元気に死のうという「ピンピンコロリ」の考えは、人
生の質（QOL）を優先する健康な人生観だといえる。
利己的で強欲な生き方をした人間は、そのような人間
ばかりの恐ろしい地獄に堕ちるし、善良な生き方、人の
ために生きた人間は、そのような人ばかりが住む天国へ
と旅立つのである。
天国地獄の違いはあるが、死後には霊界人生が待って
いるということである。
祝福されるあの世の帰還もあれば、残念でしたねとい
う帰還もある。
待ち構えていた鬼の餌食になる地獄もあれば、独房の
ような暗くて寒い隔離された地獄もある。
いずれ浄化されてリセットされたら、再びこの世に転
生することになるのである。
いずれにせよ、この世がすべてではないということだ。
寿命はある程度定められているという。
使命が残っていないのなら、穏やかに死を受け入れる
べきである。
本来の医療とは、その人の苦痛を和らげ、寿命を守る
ことと、穏やかなあの世への旅立ちをサポートするとこ
ろにある。
幸福の科学には百歳まで生きる会というのがあるそう
である。
しかし、延命してまで生きようと言うことではないは
ずだ。
元気に長生きして、伝道の責任を果たし続けようと言
う趣旨であろう。
お金に余裕のある成功者の人生観である。
しかし、長生きするばかりが能ではない。
潔く生き、未練なくこの世を去りたいものである。
それにしても、もう一花咲かせたいものだ・・・。
日本国独立宣言・神聖九州やまとの国
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