川の中で土とたわむれながら、飄々と生きる・・・
どじょうには、そんな無為自然な神仙思想の代表みたいなイメージがある。
ぼくらの国の代表である「どじょう」には、国民からも時代を変える
多大な期待がかかっていたけど、期待はずれに終わりそうな感がつよくなった。
最近は「どじょう」改め、「そばやの釜」とかいわれているらしい。
関西では「うどんやの釜」という。「ゆー(湯)だけ」、という意味だ。
ツイッターとかfacebookの登場で、誰もが勝手気ままに発信できる世界ができて、
それはそれで、世の中を少し変えてきたけど、「ゆーだけ」の薄っぺらな人間を
増やし続けているようにも思う。陰陽ではないけど、何事にも両面があるものだ。
どじょうではなく土壌、つまり土台をしっかりつくっておかないと、いろいろな
洪水に流されそな昨今。
今日は「土をこねる日」。「こねる」という雑貨の女主人・まいかさんがやてきて、
ねんどを楽しむ会。天真庵デビューが幼稚園だったみくちゃんも小学5年生になり、
元気にこの会に参加している。ネットなどで「つながってる」という感覚は大事だけど、家族
みたいに、どななことがあっても、現実の世界で「ずっと続く」という「繋がりの強さ」のほうが、
時代的には、もっと大切ではなかろうか?この会は「家族」を感じられる会で毎月が楽しみ。
「今起きた・・・ボリボリ」とかいうつぶやきに反応する関係は、実際に風邪をひいても
お見舞いにくることもないし、「今死んだ・・・ボリボリ」になっても、「イイネ」で終わって
しまうようなもんかも?
庭に植えたみょうとなすが、元気に成長している。「土」というのは、
ほんとうに、「すごい」と思う。都会で住んでいるぼくらの足の先にも、
きっと先人から遺伝されたものが根粒として残っていて、「土」を求めて
いるはずだ。今は、そんな時代ではなかろうか、と、ふと思ったりする今日このごろ。
どじょうには、そんな無為自然な神仙思想の代表みたいなイメージがある。
ぼくらの国の代表である「どじょう」には、国民からも時代を変える
多大な期待がかかっていたけど、期待はずれに終わりそうな感がつよくなった。
最近は「どじょう」改め、「そばやの釜」とかいわれているらしい。
関西では「うどんやの釜」という。「ゆー(湯)だけ」、という意味だ。
ツイッターとかfacebookの登場で、誰もが勝手気ままに発信できる世界ができて、
それはそれで、世の中を少し変えてきたけど、「ゆーだけ」の薄っぺらな人間を
増やし続けているようにも思う。陰陽ではないけど、何事にも両面があるものだ。
どじょうではなく土壌、つまり土台をしっかりつくっておかないと、いろいろな
洪水に流されそな昨今。
今日は「土をこねる日」。「こねる」という雑貨の女主人・まいかさんがやてきて、
ねんどを楽しむ会。天真庵デビューが幼稚園だったみくちゃんも小学5年生になり、
元気にこの会に参加している。ネットなどで「つながってる」という感覚は大事だけど、家族
みたいに、どななことがあっても、現実の世界で「ずっと続く」という「繋がりの強さ」のほうが、
時代的には、もっと大切ではなかろうか?この会は「家族」を感じられる会で毎月が楽しみ。
「今起きた・・・ボリボリ」とかいうつぶやきに反応する関係は、実際に風邪をひいても
お見舞いにくることもないし、「今死んだ・・・ボリボリ」になっても、「イイネ」で終わって
しまうようなもんかも?
庭に植えたみょうとなすが、元気に成長している。「土」というのは、
ほんとうに、「すごい」と思う。都会で住んでいるぼくらの足の先にも、
きっと先人から遺伝されたものが根粒として残っていて、「土」を求めて
いるはずだ。今は、そんな時代ではなかろうか、と、ふと思ったりする今日このごろ。