満蒙開拓団 ただ一人、私だけ 死にきれなかった

戦後からみれば、

そもそも、何故、他国の満州へ移民したのだろう？
と簡単に言える。

そして開拓団が昭和20年8月9日を期に、
石を投げられ、暴行・略奪され、
全てを棄てて逃げ出すしか方法はなかった原因も、簡単にわかる。

開拓団に募集した人は正義感や国を思う心が強かったことも、感じる、が
それは当時の日本と日本人にしか通用しなかった。
他国はそれを侵略とみなしていた。

本当に悪かった人は、国の指導者であろう。

 

 

 

・・・

雑誌　「ＮＨＫラジオ深夜便」　2015年10月号　　

戦後七十年特別企画
戦争・平和インタビュー選3
ただ一人、私だけ　死にきれなかった　　久保田諫

昭和5(1930)年生まれの久保田錬さんは、終戦当時15歳。 
国策で進められた「満開拓移民」として、家族と離れ満州(現・中 国東北部)に移り住んでいました。

 

開拓団として満州へ

一満州に行かれたのは昭和19年の5月とのこと。当時はどんな心境でしたか。

久保田 
それはもう、すばらしい所という話だったから、楽しみで。
満州国の首都たる新京からわずか12キロの場所だから、みんなわくわくして行ったわけだわな。
ちょうどアヤメが花盛りの季節で、いたるところに自生してるんだよ。
確かにすばらしい所だった。 
農地も、一戸当たり二十町歩ぐらいもらえるという話だった。 
内地とは桁違いの広さで農作業の手が足らんから、
苦力っていう中国人の人夫を雇って、みんなやらせちゃうんだ。

一開拓団が、一から開墾したのではないんですか。

久保田 
現地の農民が開拓した土地を、ただ 同然の値段で強制的に買収したんだよね。
その人たちを住んでる家から追い出して。
日本からの開拓団とは名ばかりで、むしろ土地を荒らすくらいだったんです。

―そうすると、開拓団に対する現地の人々の目も厳しかったのでは?

久保田 
表面的にはそういう感じは全然なかった。
我々には好意的で、近所の者が「休みの日には遊びに来い」とかって声かけてくれるんだよな。
ふらっと遊びに行くと、いろいろな料理を作って歓迎してくれるんだ。

―長い時間が過ぎましたが。

久保田 
あの終戦直後の出来事は、絶対忘れることはできんの。

―終戦翌日、略奪が始まるんですね。友好的だった雰囲気が、終戦で一変した。

久保田 
まず五月の中頃から一人か二人ずつ召集令状が来て、男の働き手がだんだん少なくなって、
しまいには全員根こそぎ召集。
最後の人たちが入隊したのは八月十五日の朝なんだよ。
村に残ったのは年寄りの団長とおじさんが一人、それからおれともう一人、耳がものすごく遠い二十五歳の中川さんという青年。
あとは女子どもばっかり。 
十五日の正午に玉音放送があって、近くの雑木林に年寄りと女子どもが集まって一夜を明かした。
その日は何事もなく、いったん村に帰ることになったんだが、
だんだん中国人が集まってきたんだよ。
開拓団の事務所に入ってくる者もいて、物色してた。 
外を見たら、もう二、三百人が集まっている 。
そこへ馬をすっ飛ばして中国軍人が来て、 大声を上げながら空へ向かって拳銃をパンパンと二発ぶっ放したんだ。
それと同時に群衆がときの声を上げ、日本人の住宅になだれこんで、われ先にと物を運び出したんだ。
しまいには窓枠まで取り外して、担いでいっちゃった。
おれたちは棍棒で叩き出されて、さんざん殴られたもんで、逃げ出してトウモロコシの畑の中に隠れたら、そこに中川さんも来た。
もう夜になってたから、二人とも一眠りしちゃったんだ。 
それも十分か十五分ぐらいのもんだと思うんだけども、どっかから女の声が聞こえて気がついた。
先に出発していた団長以下、女子どもが略奪にあっとったんだね。
おれたちが出て行くと、「や、男が来た。 それ!」っち ゅうわけで、
団長と中川さんとおれの男三人は棍棒でいやっていうほど殴られた。
取るもの取ったら連中は引き揚げたけど、団長は虫の息になっちゃって、
「おれはだめだ、早く楽にしてくれ」と言うわけ。 
「おまえたちはなんとか日本へ 帰って、この状況を報告してくれ」って。
でもおれは十五歳の少年だし、あとはおばさんたちだけだからね。
結局、校長先生の奥さんたち三、四人が話し合って、「しかたないだろう」って言って、
みんなで手をかけたんだ。
さよならだ、お別れだという意味で手足や体を触って、それから二、三人で首を絞めて、団長の息の根を止めてしまったわけよ。 
前日の朝に出征した人たちが、敗戦になって帰ってこないっちゅうことは、みんな殺されたのか、戦死したのか。
どっちみち、日本人は一人残らず殺される。
私たちもおもちゃにされて殺されるより、ここで死のうという話になった。

―女性たちが、集団自決することを決めたわけですね。

久保田 
えらいことになったなと思ったけど、どうしようもない。
日本が終わりなんだから、世の中もこれで終わり。 
そんな感じだったな。 
おれは家族がいないから、なんの感慨もなくぼうっとしてた。
そのうちにおばさんたちは、 わが子の首を絞めて殺し始めて。

―母親が自分の子どもを?

久保田 
そうなんだ。 「お父さんたちはみん戦死した。一緒にお父さんのところへ行う」と子どもに言い含めて、首を絞めた。
おれがぼうっとしてたら、「久保田さん、なにしてんの。早くしないと夜が明けちゃう」と言われた。
殺すのを手伝ってくれっちゅうわけだ。
それでおれも手伝って、小さい子どもから順に、首を絞めて殺した。
お母さんが、「さあ、お父さんとこに行くんだから、手を合わせなさい」と言うと、
子どもが言われたとおりに手を合わせて座る。 
その後ろからひもで首を絞めるんだ。
まだおんぶされているような小さい子どもは、きゅっと押さえるだけでいい。
息が止まると、順に枕を並べて、
「お母さんも後から行くからな、先に行っとれよ」っちゅうようなことを、 
みんな独り言みたいに言いながら。

大きい子は大変なんだよ。苦しいからどうしても抵抗しちゃうわけだ。
お母さんも力尽きて首を絞めてる手がゆるんじゃう。そうするとまたやり直しだわな。
それを見とった看護婦の経験者が「苦しい思いをさせるのはか わいそうだ」って、要領を教えてくれたんだよ。
首に巻くひもに余裕を持たせて、そこへトウモロコシの茎を二本ぐらい入れてぐるぐ ねじり上げるんだ。
そうするとちょっとぐらいじゃ緩まない。絞められたほうは体がぐうっと伸びて、あおむけに反り返るんで、
そのみぞおちを足でぽっと蹴ると、さっと息が止まっちゃうんだよ。
そういうふうに子どもたちを殺してしまうと、今度はおばさんたちがお互いに
「それじや、今度は私を頼む」
「はい」
って順に首を絞める。
まあ、とんでもないことになってしまったわけさ。

―そこで何人の方が亡くなったんですか。 

久保田 
七十三人。はっきりしたことはわからんけど、おれは二十数人、手をかけたと思うんだよ。

―逃げようと言う人はいなかったんですか。 

久保田 
一人もいなかったな。
日本が負ければ一人残らず殺されると、そういう教育があったからかな。
しかし、全部の開拓団がそうだったかというと、そうじゃねえ。おれたちの開拓団だけそういうことになっちゃった。

―二十数人を次々に手にかけていく、そのときはどんなことを考えていましたか。

久保田 
そんなもの、何も考えとりゃせんね。 
夢中だ。
ただ夢中のうちに、事が起きて、終わってしまった。
最後に中川さんとおれが残って、二人でどういうふうに死のうか話し合ったんだ。 
ナイフ一丁でもあれば、のどを突いて死ねるけど、 なんにもないんだな。
石を探してきて、交互に眉間を殴り合った。そのときの傷はまだここに残ってる。
五、六回殴る と、生ぬるい血がドロドロ流れ出して、「よしれで死ねるわ」って横になって、二人 とも気絶しちゃった。
でもその数時間後にものすごいスコールがあって、二人とも気がついてしまったんだよ。
薄日がさしていて、見上げたら太陽が真上にあった。
周りを見たら、屍の山と言うより、屍の海。 
畑の中に七十三人の屍が横たわってる。
それさ、衣服をまとっている死体はほとんどないんだ。
お母さんたちがちゃんと枕を並べておいたのを、ごろごろ動かされて服がみんな盗られちゃってる。
ほんとにぶざまな格好で、裸の屍が横たわっていた。
スコールのたまり水と泥と一緒にすすって、それで一応生き返ったんだな。
だけど、首を絞めた人は一人も生き返らなかった。

―その後、久保田さんたちは中国の内戦に巻き込まれて帰国に三年かかり、その間、中川さんは病気で亡くなったそうですね。数年前まではこの体験を語ることはなかったそうですが。

久保田 
ほんなもん、集団自決なんてとんでもない体験、話せないと思ってた。
だけどそれではいかんと思うようになったんだな。
そういう悲惨なこともあった後に、今の平和な日本があるんだっちゅうことを、みんなに知ってもらおうと話を始めた。

―女性たちはなぜ自決という道を選んだと思いますか。

久保田 
それは国のために死んだんだわな。
負けたから、日本人であるために、国のために死ななきゃしょうがないっちゅうことになった
......そう考えな、しょうないな。
あの時分、「一億一心」という言葉があって、一億の日本人が協力して戦争を勝ち抜こう、そういう教育だったんだ。
最後の一兵まで戦うっちゅうことだったから、日本が負けということは、お父さんはすでに戦死した。 
そう思い込んだのは間違いないわ。
何十年も経ってから、「おばさん、やめろ。 なんとか逃げていこう」って、どうしておれ、 言わなかったかなっちゅうことも、考えたことがあるよ。
生きておれば、こんな平和な日本の生活をしとれるんだって、
亡くなった人たちには、ほんと、声をかけたいよ。残念でしかたがない。

―つらい体験を語るのは、負担ではありませんか。

久保田 
負担だよ。
消耗する。
でも、いまさら亡くなった人のためにもならんだろうけど、 今後戦争なんか起こらんように、二度とあんなことが起こらんように、知っていてもらいたい平和な日本のためになればと思うわな。 
(2009年8月11日放送)

現在、八十五歳になった久保田さんは、六年前の放送時と変わらず、地元・長野の「満蒙開拓語り部の会」に所属。中学校や公民館で、戦争を知らない世代に集団自決の悲劇 語り継ぐ活動を続けています。

・・・

 

 

満蒙開拓団 ソ連の侵攻・敗戦

♪赤い夕陽の満州は・・・、
昭和20年（満州帝国康徳12年）の8月9日をもって一変した。

満州帝国にソ連軍が攻め込んできた。
日本軍人は先に逃げ、次に役人が逃げ、一般邦人が丸腰の状態で
ソ連軍兵士の餌食になった。

都市住民はソ連兵の、強姦・殺害・持逃げ、を無抵抗でされるがまま。
開拓団の集団は、徒歩で荒野を、乞食同様な姿で・・・その無法の都市へ向かった。

 

 

・・・

「昭和時代　敗戦・占領・独立」　　読売新聞　　中央公論社　2015年発行

恐怖の逃避行

 

約155万人にのぼる在留邦人(軍人は除く)は、突然のソ連軍襲来に驚き、大混乱した。
根こそぎ動員で一家の柱を失っていた辺境の入植地では、女性や子供、老人たちが置き去りにされた。
その数、約22万人といわれる。

関東軍は、作戦計画が漏れるのを恐れて、一般人に避難勧告をしなかった。 
都市部の住民も、突然の避難命令に困惑した。
最初の避難列車は、主に軍人・軍属、大使館や満鉄(南満州鉄道) 関係者の家族たちが占めることになった。

ソ連軍兵士は、満州各地で略奪と暴行を繰り返すなど非道の限りをつくした。
在留邦人は逃げ惑い、殺傷され、集団自決を余儀なくされた。
恐怖の逃避行を続ける人々を飢餓と酷寒と疫病が襲った。
これが、今日に至る中国残留婦人・孤児の悲劇につながっている。
『満洲開拓史』(満洲開拓史刊行会)によれば、
800以上あった開拓団の中で、集団自決などで全滅した開拓団は10を数え、死者は約72.000人に及んでいる。 

 

・・・

「大日本帝国崩壊」　　加藤聖文　　中公新書　　2009年発行

外務省がポツダム宣言受諾を伝える一方、東郷茂徳大東亜大臣(外相兼任)の名でアジア各地の在外公館宛に暗号電信が送られていた。
当時、満洲国を含めた中国や東南アジアの占領地は大東亜省の管轄下にあった。
アジア太平洋地域での日本軍の武装解除と復員については大本営の指令によって行われるが、
民間人の保護と引揚については大東亜省の出先公館に委ねられていたのである。

戦争は終結したが、具体的な敗戦処理はここからはじまる。
これこそが重要な問題であった。
しかも、朝鮮や台湾満州といった植民地ばかりではなく中国から東南アジア、太平洋の島々の占領地を含め、
ヨーロッパ戦域よりもはるかに広大な地域に300万を超す日本軍が依然として展開していた。
さらに、兵士ばかりではなく300万人を超す民間人も同じように各地域に散らばっていた。
とくに日本政府の保護が及ばなくなる民間人の取り扱いが大きな問題となることは明らかであった。

しかし、日本政府が敗戦を受け入れる過程で、こうした問題は深く議論された形跡が見あたらない。
本土決戦を譲らない軍部を押さえて戦争をいかに終結させるかに関心が集中した結果、
国体護持という抽象的な問題だけが争点となってしまい、
敗戦にともなって想定される問題の洗い出しも対応策の具体的な検討も政府内部で行われなかったからである。

大東亜省は、具体的な指示を伝えた。
そこには、「居留民はでき得る限り定着の方針を執る」とされていた。
すなわち、大東亜省は現地定着方針による事実上の民間人の切り捨てを行ったのである。
また、電信では同時に、朝鮮人を「追て何等の指示あるまでは従来通り」としたが、
追って指示はないまま、彼らに対する保護責任は連合国側へ丸投げされた。

・・・

「福山市史下巻」　福山市史編纂会　昭和53年発行　

青少年義勇隊などの民間人の場合には、ほとんど遺棄されたままにおかれ、とくに中国にいた民間人の場合には、
軍人が先を争って帰国しようとしたため、その半数がふたたび故国の土を踏めなかったといわれている。

・・・

 

「新修倉敷市史・第6巻」　倉敷市　平成16年発行

敗戦と満蒙開拓団

 昭和20年8月9日ソ連参戦、15日の敗戦を契機に満州での青少年の生活は一変する。
虚構の満州国はあえなく瓦解した。
一般開拓団、青少年義勇軍を問わず、彼らは日本政府と日本軍・関東軍に捨てられ、茫然自失した。 
中国農民の土地を奪って入植していたのであり、逃げ出し引揚げる以外に道はなく、
敗戦後にも悲惨で冷酷な歴史が展開されたのである。
ソ連参戦と同時に関東軍は国境に 一部の少数兵力を残していち早く後退し、
開拓農民と青少年を見殺しにしてしまった。 
成年男子を根こそぎ応召動員されて、老幼婦女子を主力とした開拓団、義勇軍の青少年たちは、
無防備の中で完全に取り残された。
以後は命からがらの長い長い逃避行であり、修羅地獄であった。
胡盧島を出帆して内地に帰還した彼らは、多くの肉親・友人を失い、まさに中国侵略の犠牲であった。

・・・

 

終戦（昭和20年9月2日）の頃

1945年（昭和20年）9月2日。
東京湾、
アメリカ戦艦ミズーリの甲板。
日本の降伏文書が連合国との間で交わされた。

 

（Wikipedia）

 

・・・

 

（父）
終戦後、
すぐに茂平へ復員した父が驚いたのは
「百姓でありながら、米（の保存量）がほとんどなかった」こと。

（母）
母が怖かったのは、伝染病。
隣家から出て伝染。
曾祖父が亡くなった。

（家）
祖母の妹が神戸で焼け出され帰郷。
その母子3人が家に同居を始めた。
家は4世代、9人、が同居となった。

 

・・・

「勝央町史」　勝央町　山陽印刷　　昭和59年発行

戦後の混乱

はじめて外国の占領下におかれ、やがて進駐してくる外国部隊についての恐怖感は相当なものであったようだ。
「男子はキンを抜かれ、娘は慰安婦に供出させられる」
などというデマが乱れ飛んで、娘たちを田舎に移住させた親もあった。

また「戦争に関係ある書類は焼却せよ」という上からの指令があって関係のない書類まで焼き捨てた役所や学校なども多く、これが戦時中の記録を亡くした大きな原因となった。

被服や食糧など持てるだけもらった内地の復員軍人が続々と帰郷して来て家族を喜ばせた。
「日本刀は全部出せ」という指令があり、祖先伝来の日本刀を差し出し、敗戦国民の悲哀を深く感じさせられた。
田舎に見なれないジープが飛び交った時代であった。

・・・

「美星町史」　　美星町　昭和51年発行

敗戦の想い出

ある翼賛壮年団長は、家に隠れての生活を送っていた。
終戦の翌年、
元原田中将が黒忠小学校へ来て有志の集まりがあったが、
中将は涙を流しながら
「我々は職業軍人であるから降伏後は国賊もやむを得ないが、
銃後で食糧増産に励まれた方々が罪人扱いでは何とも申しようがない」
と語られた。
今はなき中将のせつせつたる言葉が胸によみがえって来る。

・・・

「美星町史」　　美星町　昭和51年発行
戦犯追放

当町において公職追放者は堺村5人、美山村6人、宇戸村6人、日
里村４人で、
戦時中の村長、助役、在郷軍人分会長、翼賛壮年団長が該当している。
昭和25年10月から解除が始まり、昭和27年4月まで全員が解除された。

・・・

「戦争の中の子どもたち」　福山市引野学区まちづくり推進委員会　2015年発行

赤痢が猛威

空襲の4～5日後から下痢を訴えるものが続出し、
患者は谷知池の上手にあった隔離病舎に収容された。
戦災をこうむった家庭からも患者が出、被災者は二重の苦しみを受けることになった。
隔離病舎に収容された患者の看病は、
ほとんど家庭の者に任された。
十数名に一人ぐらいの割合しかいない看護人の数では手が回らず、
家族の中の健康な者が隔離病舎に寝泊まりして、
患者の食事から便の処理一切の世話にあたった。

当時は医薬品が極度に不足しており、あったとしても高価であった。
患者は牛馬に飲ませる下剤すら投薬されるありさまであった。

夏の暑さに加え、
戦災による疲労、さらに食糧難のための栄養不足も多くの命が失われる要因になった。
体力がない子どもや老人は、発病後二・三日で息絶えた。
毎日のように葬式が行われた。

・・・

岡山県「中央町誌民俗編」

戦後の食糧問題
どんぐりひろい

もはや開墾できる所はほとんどなく、
それまでは普通の食糧として利用されていなかった、
わらび、
ぜんまい、
山ふき、
よもぎ、
甘藷のつる、
里芋の茎、
大根葉、
葛根などを採取し、
乾燥させた物を供出する運動が始まった。
これらの作業は、
農業会、学校、婦人会などに求められ、小学生まで動員された。

昭和20年11月には、岡山県は米の代替え品として供出を促進した。
甘藷茎葉（乾燥品）　一貫　2～2円50銭
甘藷葉柄（乾燥品）　一貫　4円50銭
どんぐり（殻付き）　一斗　3円50銭
どんぐり（殻むき）　一斗　8円
大根葉（乾燥品）　一貫　3円50銭
桑残葉（乾燥品）　一貫　2円30銭

どんぐりひろいは、国民学校低学年の生徒の仕事であり、
袋に入れて、先生に渡したが、お金はもらわなかった。

さらに、昭和21年1月からは、
みかん皮、
葛根、
葛澱粉、
人参葉、
牛蒡葉、
里芋葉、
南瓜種子、
よもぎ、
茶殻
などの乾燥品が追加された。

実際問題として、栄養不足になるため統制違反の警察の目をくぐって、
半ば公然とヤミ買いに走るよりほかはなかった。

 

・・・

「福山市史下」　福山市　昭和58年発行

連合軍の進駐
昭和20年11月2日、
連合軍米第10軍41師団162連隊の歩兵大隊ノートン大尉以下約1.000人が、
大津野の旧海軍航空隊施設に平穏に進駐した。
福山市長は、
「各市民は自粛の上紛議を生ぜざるよう注意するは勿論、
各隣組等充分連絡の上、事故防止に努められ度」
いと通達を出した。

また松永警察署長はつぎのような心構えを通達している。
①家屋を開放せず、夜間は戸締りする
②婦人は胸を現わさず素足を見せずモンペを着用する
③外人に笑顔をみせたり、ハンカチを振ったりしない
④たとえ拳銃を向けられても手を挙げたりせず、物品を持ち出すものには代金を請求する
⑤女子の貞操には生命を賭して抵抗する

連合軍兵士が、
日本の婦女子に対して乱暴な行為に及ぶのではないかという心配は、
一般市民の間に流言飛語となって流れていた。
対策として、
連合軍相手の特殊慰安所を福山市でも突貫工事で設置した。
この施設は将兵には好評だったが、
昭和20年12月、連合軍当局より
「特殊慰安所への連合軍人の立入禁止」の命令が発せられ、
やがて人権尊重・民主化の一環として公娼制度の廃止が議論されるに及び
慰安所も閉鎖された。

・・・

 

墨ぬり教科書の頃

敗戦後の軍国主義一掃の学校現場は、
国民生活の衣食住、そのすべてが不足した中で行われていった。

・・・

「福山市引野町誌」　　引野町誌編纂委員会　ぎょうせい　昭和61年発行

墨ぬり教科書

昭和20年9月文部省は教科書の全部削除・一部削除・取り扱い注意を示した。
ただし、これは「国語」科のみだった。

20年12月ＧＨＱは、
修身・日本歴史・地理の即時停止と
教科書の全面回収という極めて厳しいものだった。

文部省はこれを受けて指令を通達した。
これが「墨ぬり教科書」であり、翌昭和22年に暫定教科書ができるまで使用された。

◎削除・修正の例
「海軍のにいさん」「菊の花」「神だな」「にいさんの入営」「金しくんしょう」
「病院のへいたいさん」「支那の子ども」
修正
「センチノニイサン」「オクニノタメニ」を
「兄さん、しっかり、元気ではたらけと」と修正するよう指示された。

・・・

「１億人の昭和史4」　毎日新聞社　1975・9月号　

 

・・・・

「岡山県教育史・続編」　岡山県教育委員会　　昭和49年発行

戦後の教育
敗戦処理

戦災を受けなかった学校は、
通常の夏休みあけと同様に二学期を迎えたが、児童の転入出はどの学校も多かった。

教育に対する価値転換と占領軍の巡視による精神的な圧迫感が教師の自信喪失となって、
全般的に教育そのものも活気を失ってきた。
これに加えて、生活物資の不足、なかでも食糧不足は教師生活を不安定にした。

このころ、国民学校では男女共学が基準となり、
学級の男女別編成ができなくなり、二人用の机に男女が並んで席についた。

学校につぎつぎとくるものは、
占領軍の指令と、
物資不足を補うため学童の大動員による未利用資源の採集依頼、要望で、
これは戦争末期よりもさらにきびしかった。

県は市町村長、学校長あて文書を出した（昭和21年6月11日）
集荷原料と品を概ね左の通りとす。
春
ワラビ、ゼンマイ、フキ、蓬、クローバー等の野草
夏
南瓜種子、南瓜の葉、茶殻、蓬、ヨメ菜等の野草、里芋茎、彼岸花球根
秋
団栗、蕨地下茎、果実皮、南瓜種子、南瓜葉
冬
果実皮、葛根、茶殻、甘藷茎葉、大根葉、人参葉
集荷方法
学業の余暇及び実習の時間を以って集めるものとす。
家庭より生ずる残廃物は隣組等の協力を得て学童之を集めるものとす。
学校に於いて品種別に選別し乾燥を成す。

行進
団体行動は号令一下、軍隊式に行われたのであるが、
軍国主義を学校から一掃するとなると、号令をどのようにかけたらよいか、とまどう結果となった。
「気を付け」「休め」「右、左向け」「廻れ右」「番号」等は最小限に止め、
かつ愉快な気持ちを与えるようにするならばさしつかえない。
行進は音楽に合わして調子よく歩くことはさしつかえない。
要は
学校より軍事色を払拭することが目的であるから、その精神に従い責任をもって実施すると共に、許される範囲のものについては積極的に指導するのが肝要である。
体育で号令をかけるのは、軍国主義的だといので、教師の指示だけでできる球技が流行し、
ゴム製ドッジボールなどは意外に早く出回って子どもにも喜ばれた。
球技時代に入った。

 

・・・

「創立60周年記念誌・精研」　精研高校　　平成7年発行

終戦の詔勅を受けて、
学徒動員、防空演習などが即刻廃止され、
銃器、連合軍を敵視したビラ、ポスターの撤去などが急いで進められ、
授業が再開される。

昭和20年9月15日、文部省の「新日本建設の教育方針」に基づき、
銃剣道や教練などの軍事教育の学科が廃止され、
昭和21年1月には修身、日本歴史および地理の教科書は回収され、
他の教科書も軍国主義的記述は墨で塗りつぶされた。
また御真影奉安殿は撤去され、
教育勅語の奉読も中止された。

 

・・・

「笠岡高校70年史」　　笠岡高校　昭和47年発行

「私の女学生生活」　

昭和20年　3年生
〇8月15日　終戦全員早退してラジ玉音をきく。
〇2学期より4年生水島動員より解除され、敷紡の友のとも一緒になり、授業始まる。
〇吉田山、西大戸の山と開墾作業とが半々。教科書もなくザラ紙の洋半紙に先生が印刷したものを使用す。英語の授業も再び始まる。

・・

沿革
昭和22年、岡山県立笠岡高等女学校・併設中学校を設ける
昭和23年、岡山県立笠岡第二高等学校
昭和24年、岡山県立笠岡高等学校千鳥校舎
昭和28年、岡山県立笠岡高等学校

・・・

「岡山県教育史・続編」　岡山県教育委員会　　昭和49年発行

社会科

修身、公民、地理、歴史がなくなり、社会科が設けらた。
社会科は、従来の修身、公民、地理、歴史をまとめたものでなく、
社会生活についての良識を養うことを目的として、設けられたのである。

・・・

「創立八十周年記念誌」　笠岡商高・吸江舎　昭和56年発行

「教師時代の思い出」　元教諭　加藤六月

当時は旧制商工学校から新制高校に変わったばかりで、3年生の「社会」の教科書はありませんでした。
文部省の指導要綱を読みながら、毎晩、翌日教える内容を一生懸命勉強して整理し、それを教壇で読みながら生徒にノートして貰いましたが、
週5時間分を書き上げる努力は大変なものでした。
途中私自身、勉強の行き詰まりを感じ、翌日3年生の「社会」の教壇に立つのが恐くて眠れない夜もありました。

・・・・

 

 

写真を隠す、銅像を隠す、忠魂碑を隠す、鳥居を隠す

終戦直後は食糧難に代表されるが、あわてふためく行為も多々あった。

家には、天皇皇后の写真を額に入れて飾っていた。
その額は、
「戦後の一時、取り外して押入れの一番奥に隠していた」
と祖母が話していた。
「これを見られたらアメリカに捕まる」
のが、その理由だった。

そんな理由で、戦争直後に、
いろんな物が焼かれたり、壊されたり、隠された。
廃却されたものは戻らないが、
隠されたものの多くは数年後に復活されたものが多い。

笠岡市内では学校の校庭の地中から石の鳥居がでたり、和気清麻呂像が民家に隠されたりしたが、
福山市の備後護国神社鳥居も興味深い。

 

（2021.9.29　福山市草戸町）

・・・

「福山市多治米町誌」

新築中の護国神社は昭和20年8月8日の空襲で焼けた。
戦後「このままだと取り壊されるおそれがある」と市当局者は近くの地中に二基とも解体して埋蔵した。
神社跡は福山市民球場ができ、次いで昭和43年市立体育館が建設された。

その後、備後護国神社として昭和33年福山城背の阿部神社を改築し合祀された。
一基は昭和36年に発掘し現備後護国神社参道に再建された。
もう一基の方は埋めた場所が分からなくなり「幻の鳥居」と呼ばれていたが体育館駐車場下にあると分かり、昭和55年秋の大祭に間に合うよう再建された。

 

・・・

「美星町史」　　美星町　昭和51年発行
進駐軍の命令といって忠魂碑がこわされ、
戦争に関係あった書類は次々に焼き払われた。
青年学校にあった教練銃銃剣術用木銃、防具や、女生徒用薙刀は知らぬ間に埋めたり、焼き捨てられた。

・・・

 

 

（学校から庄屋さんの庭に移動して隠し、その後学校に再建された和気清麻呂像＝笠岡市立大島小学校）

 

・・・

「岡山県史」
終戦後、天皇の巡幸に関し
天皇の巡幸が小学校であれば、天皇到着以前に次の物を必ず撤去するよう通達が出た。
二宮金次郎像
和気清麻呂像
奉安殿
忠魂碑
御真影
原型をとどめないように撤去すること。

・・・

「岡山県教育史・続編」　岡山県教育委員会　　昭和49年発行

戦後の教育・敗戦処理

昭和20年8月16日　学徒動員解除
昭和20年8月24日　学校教訓、防空関係の訓令が廃止
昭和20年8月25日　「対新時局緊急措置に関する件」が、岡山県発令
一　御真影、詔書類は奉安殿、奉安所に奉還すること
二　興亜室は之を撤去すること
三　校内一円に亘り、写真・ポスター・米英ソ支を敵視し、或いは戦意昴揚のための一切の資料は之を撤去すること
四　図書・雑誌や学徒の綴り方・図画・習字にして、右の類するものは適当なる措置をすること
五　戦利品・竹槍塔は改造する等適当に措置すること
六　米英ソ支を敵視する音楽は一切歌踊せしめざること
七　銃器類の措置は県教学課の指示を俟つこと
八　その他、簿冊並びに施設等右に類するものは早急に適当に措置すること
九　米英ソ支の軍隊進駐することあるときは、非礼不遜なる態度言動を慎ましめ、之を刺戟せざること。
十　殊に女子学徒に対しては、最も厳粛なる態度を堅持し、苟も米英ソ支軍民に寸分の間隙を見せざる様訓練すること
十一　保護者・家庭に対しても本通牒の趣旨を徹底せしめること
十二　九月一日以後之を遂行す

・・・

 

 

塩飢饉

茂平の苫無の松林の西側（内海＝うちうみ）に沿って、塩田跡が残っていた。
「戦争が終わって2～3年ほど、ここで塩を作っていた」という話だった。

茂平の塩田は入浜式の塩田ではなくて、
「安寿と厨子王」の、安寿がしていた桶で汐汲みの”揚浜式”の製塩だった。
戦中から戦後の一時期は、原始時代に戻ったようなことを、
大真面目に、そして一途にして、その日の生活をやりくりしていた時代だった。

 

・・・

「岡山の女性と暮らし　戦前・戦中の歩み」　岡山女性史研究会編　　山陽新聞社　2000発行

自家製塩の奨励

塩田労働者を徴兵・徴用で奪われて、塩の生産も落ち込んだ。
前年晩秋から、漬物用の塩の不足が問題となり、
この5月、国は専売法での製塩制限を撤廃して、自家用製塩の奨励を始めた。
曲折した斜面を作り、何度も海水を流して17度程度のかん水にして、煮詰めれば一日一キロの塩は取れると指導したが、燃料不足で不可能とわかった。
かん水をそのまま利用せよ、という指導に変わった。

さらに輸送不足も加わり、漬物用塩の特配が遅れ、山間部で深刻な問題となった。

 

・・・・
「瀬戸内の産業と交通」　横山昭市　　瀬戸内海環境保全協会　昭和54年発行

塩飢饉
第二次大戦が激しくなると、
入浜式塩田も資材や労働力の不足で荒廃し、
塩の生産量も激減した。
戦時中から戦後にかけての塩飢饉の苦い経験から、政府も食塩の増産に本腰を入れた。
昭和25年頃にはほぼ戦前の生産量に復興した。

 

・・・・・

「福山市引野町誌」　引野町協議会　　昭和61年発行

戦後の自給製塩

第二次大戦末期から終戦直後にかけての塩の需給
殊に民需関係は急迫状態に陥っていた。
味噌醤油の製造販売を期生したほどであったから、
始めから専売の塩は手にはいらない状況であった。
戦争、直後の思い出に、
海水を汲んできて煮詰めて塩を作ったとか、
蓆（むしろ）に海水をかけ、乾くのを待ってパッパとふるって塩を作ったなどという話がたくさん残っている。

・・・
「金光町史民俗編」　金光町　平成10年発行

沙美まで行って樽に海水を汲んできて煮詰め、塩の代わりにしたこともある。

・・・

 

父の話　（2005.1.15）

小迫に塩田もあった、若いもんがしていた。

野々浜の塩田はあったが、作る仕事をしょうるのを見たことはない。広かった。

 

・・・

「岡山県史・現代Ⅰ」

昭和5年第二次塩業整備が行われた。
小田郡神島内村の神島浜や横島浜などが廃止された。
塩田で働く労働者を浜子、
塩田での作業のことを採鹹（さいかん)作業と言った。

入浜式塩田での採かん作業には長年の経験が必要であるうえ、
夏の炎天下の重労働でもある。
第二次世界大戦中には多くの浜子が徴兵され、労働力不足から塩田が荒廃し、
塩の生産量も著しく低下した。
いったん廃止されていたものが、
戦後の塩飢饉時代に自給製塩と言うことで復活した。

・・・

「戦争中の暮らしの記録」

海水のおかゆ

私の生家は、岡山県笠岡市の隣村で、旧制中学の先生をしていた父は、
ヤミ物資には絶対手を出さぬようにと、いつも母にいっておりました。
味付け用の塩が、配給だけではとても足りません。
困った挙句の果て、母は一里ほど先にある瀬戸内海の海水利用でした。
近所の人二人を誘って三人で、大八車に二斗樽を三つ積み込んで出かけて行きました。
帰りは一人が梶を持ち、二人が後押しです。
フタのない樽もあり、車が揺れるたびにポチャンと海水がはねます。
顔は汗とほこり、
モンペは、はねた海水と汗で白く、
こうして、
海水で味付けしたお粥が夕食なのです。

現在、私が主婦となり、あの頃の母の年齢に近くなってきますと、
あの苦しい暗い時代を、よくぞ病気もしないで、みんなをみんな守って来てくれたものと
つくづく思います。

・・・

 

 

天声人語 【昭和20年】～以徳報怨（徳をもって恨みに報いる）演説～ほか

図書館から文庫本「天声人語」を借りた。
その時代が、感じられて興味深い。

・・・

昭和20年の「天声人語」

 

昭和20（1945）年　9・12

お役所仕事

アメリカの進駐軍は、たった2日間で、横浜の桟橋から、厚木の飛行場まで、
ガソリン油送管をひいてしまった。
代々木練兵場の幕営にしても、一夜のうちに機械力を駆使して、街路ができ、キャンプが設営され、井戸が掘られ、浄水装置までつくられた。

司令部における士官たちの執務ぶりでも、手紙ひとつがきても、すぐ速記者に口述してタイプを打たせ、上官の署名を得てただちに発送されるなど、水の流れるように事務がさばかれてゆく。
また日米間の交渉的なことでも、こちらの言い分を正当と認めれば、遅滞なく命令に移されて、てきぱきと処理される。

わがお役所仕事は、お役所仕事の効率があがらないということであった。
一つの許可を受けるにしても、あちこち回って、たくさんの判を貰わねばならないし、数省に関連したものなどは、お百度参りをやらねばならない。

 

・・・・

昭和20年9月16日

学び得たこと　　

敗北によって今次の戦争で、いろいろと喪うところが多かったのは、万やむを得ないことだ。が、
一方、この戦争によって、得るところ、学び得たことも、すくなくない。

学徒が、学業を中止して職場に赴いたことなどは、教育本来の形からいえば、やはり喪うところが多いことではあった。しかし、
男女の学徒がいろいろな職場に仕事を持ち、勤労の本体に触れ、世の中を見たその体験は、日本国民にプラスした。

今一つ、この戦争の収穫がある。
婦人の実社会への進出がそれである。

配給、防空等に関する仕事によって、日本の女性は、戦争と取り組み戦争経済の中に没入した。
そのことによって、婦人は、
日本政治経済の動きを見、それを通して、戦争政治を感じることができた。

約言すれば、日本女性は、社会人的要素を、この戦争によって獲得したという訳である。

 

・・・

10.22

愛林精神　　

戦災者救済の簡易住宅も、冬が迫るのに一向進捗していない。
木は伐っても、輸送に隘路があるということだ。
日本は森林が国土の七割を占めて森林国といわれるが、蓄積が貧弱なために、大正10年以後は、年々数百万石を輸入する状態であった。 

支那事変が始まって輸入がとまった上に、大東亜戦争となってからは、
軍用材、木造船、坑木その他膨大なる戦時要請に応ずるために林力を消耗する増産が行われ、ついには
神社仏閣の名木や、由緒ある街道の並木まで伐られるにいたった。

こうしていたるところ森林の過伐、乱伐を招来したのである。

 

・・・

昭和20・11・10

隣邦融和

思うに8月15日の終戦の大詔が、日本人をして一糸乱れず聖断に帰一し奉る効果をもっていたのに対して、
中国にあっても、蒋主席の一段よく四億の兆民を心服せしめるに足りるものがあった事実は永久に忘れるべきではない。

「暴に報いるに直を以てし、讐に応えるに恩を以てす」とは、
実に終戦当時に同主席が中国駐屯の日本軍と、在住の日本人とに向かって放送したところであり、
寸言をもって中国人の痛憤を宥めると共に、増上慢の絶頂から麻のごとく乱れる失意のどん底に転落しつつあった日本人の心緒に深刻なる猛省を強いるに足りるものがあった。

まさに「恩讐の彼方」以上の寛仁大度というべきで、
遺憾ながら道徳上の大人と小児との距たりを見せつけられた観があった。

 

・・・・

昭和20・12.6

戦争犯罪容疑者　

戦争犯罪容疑者の数が次々に殖えて、二百十八名を算するに至った。
近年各界の表面に活躍して来た有力者が束にして、隔離されて行く結果、否応なしに政治経済文化の形態と内容とが急変していくに相違ない。

幣原首相は議会の答弁において、
大戦の責任は国民になく、
また天皇の統治上の行動については国務大臣が一切の責任を負うべきものといっている。

しからば、
その両者の中間に立って、統治と戦争とに関するすべての責任を分かつべき人々はもっと多数あるはずで、
連合国の指名を俟つまでもなく、自ら罪し、自らを葬る者が続出して然るべきではないか。
いち早く権力に阿附して、反対派を葬ることのみ夢中になって世の中を暗くし、政道を誤らせてきた卑怯な民間人を一掃する必要がある。

・・・

 

日ソ戦・棄てられた居留民

ソ連は一日も早く、参戦し、日本領の奥まで侵攻しようとした。
日本の政府・軍は、居留民のことは議題にもならず、ソ連軍侵攻即、”棄民”となった。

 

・・・

「一億玉砕への道」　　ＮＨＫ取材班　　角川書店　平成6年発行

1945年7月5日「対露作戦計画」が決定された。
いよいよとなったら、新京を頂点とし鴨緑江を底辺とする三角形の地域に陣地を築き、長期持久戦に持ち込もうとするものだった。
満州から朝鮮北部に居住していた約180万の日本人にも、この計画は知らされなかった。
したがって、8月にソビエトが侵攻してきたときには
住民の期待を裏切り、軍隊の方が住民より先に移動していて、
「棄民」といわれるような事態が生じる結果となった。

 

 

・・・・

「日ソ戦争　1945年8月」　富田武　みすず書房　2020年発行

棄てられた兵士と居留民

1945年5月、ドイツの敗北で日本は同盟国を失い、
連合国が残る一国をいかに降伏させるかに全力集中できたという
絶対的に不利な情勢下で、
二面戦争は何としてでも避けねばならなかった。
しかるに日本は、
4月に日ソ中立条約不延長を通告されたにもかかわらず、
対米英戦争の仲介を依頼しようと絶望的な努力を続けた。
そして7月、
ポツダム宣言を受諾可能と表明すべきところ、抗戦派の圧力下で「黙殺」報道によって原爆投下を急がせ、ソ連の参戦口実を与えた。

ソ連は「ソ連参戦前の日本降伏」は権益確保が困難になるので、参戦を急いだ。
参戦日を繰り上げ「電撃戦」的勝利で満州、南樺太、千島を、それに北朝鮮まで制圧したのである。

およそ日本の政府・軍部には、国力を見極め、国際関係を見通して、
戦争をどのように進め、終わらせるか、
そのための外交的方策は何か
といった政・戦略がなく、ドイツ頼みの他力本願的な期待を持つにすぎなかった。

関東軍は惨めな敗北を喫したのだが、
出さずに済んだかもしれない大量の犠牲者を生み出した。
国境要塞地帯から作戦変更による、守備隊の見殺し。
対戦車特攻は「棄兵」そのものだった。
開拓団に無通告、
なおかつ都市部に避難してきた彼らの列車輸送の後回しは「棄民」に他ならない。

関東軍首脳の責任は免れないが、兵士も開拓民も、
長年の軍国主義教育の結果として「お国のために死ぬのは本望」
「敵の手にかかるよりは自決する」という建前と心情に囚われていたことを指摘せざるを得ない。

集団自決は終戦時には珍しくなかったが、生き残っても書き残す人はいない。
これが日ソ戦争の真実の一端である。

 

・・・・・・・
棄てられた「臣民」は、日ソ戦争だけではなかった。
終戦時、帝国臣民であった朝鮮人も台湾人も棄てられた。
・・・・・・・

 

「大日本帝国崩壊」　　加藤聖文　中公新書　2009年発行

「民間人の切り捨て」指示

当時、満州国を含めた中国や東南アジアの占領地は大東亜省の管轄下であった。
日本軍の武装解除と復員については大本営の指令によって行われるが、
民間人は大東亜省の出先機関に委ねられていたのである。
広大な地域に300万を超す日本軍がいて、
300万を超す民間人も同じように各地域に散らばっていた。
とくに日本政府の保護が及ばなくなる民間人の取り扱いが大きな問題になることは明らかであった。
　
大東亜省は「居留民はでき得る限り定着の方針を執る」とされた。
事実上の民間人の切り捨てを行ったのである。
また朝鮮人と台湾人について「追って何等の指示」を出さないま彼らに対する保護責任は連合国側へ丸投げされた。
「帝国臣民」であった朝鮮人や台湾人の生命財産の保護を日本政府が実質的に放擲したものとなった。
天皇が語り掛けた「帝国臣民」は、
「内鮮一如」「一視同仁」といったスローガンのもとに皇民化され
「帝国臣民」になっていた朝鮮人や台湾人やその他の少数民族は含まれていなかったのである。

・・・・

 

9月3日 ロシアの「対日戦勝記念日」

日本の書物では、
日ソ中立条約を突然破棄して攻め込んだ
終戦後も攻撃した
シベリアへ60万人抑留した
と書かれているが、
ロシアでは、”侵攻”でなく”解放”と書かれているようだ。

山陽新聞・記事（2022.9.4）

ロシアが太平洋戦争での対日戦勝記念日としている3日、
北方領土の択捉島や国後島、色丹島で記念行事が行われた。
ロシアは旧ソ連が日本統治下の満州や樺太南部、千島列島に侵攻したことを
「軍国主義からの解放」
と位置付けており、実効支配を誇示した。
ロシアは米戦艦ミズーリで降伏文書に調印した9月2日を大戦終結の日と定めたが、
2020年になって
9月3日を「対日戦勝記念日」に変更した。

 

（朝日新聞ｗｅｂ　戦勝記念パレード　2022.9.4）

 

・・・

「大日本帝国崩壊」　　加藤聖文　中公新書　2009年発行

樺太

昭和20年8月11日、ソ連軍は本格的な攻撃を開始した。
8月14日午後6時、ポツダム宣言受諾が伝えられた。
ソ連軍の攻撃は依然として激しく続き、16日夕になって古屯は占領された。
第八八師団は、停戦と戦闘という相反する命令によって現場で混乱が生じていた。
8月17日太平洋炭鉱病院の看護婦による集団自決が起きている。
8月20日未明、要港であった真岡に艦砲射撃を加えた後、上陸しその日のうちに制圧した。
真岡から豊原に進撃を続け、23日まで激戦が続いた。

北千島

8月18日未明、今度は北千島の占守島に上陸したとの報がもたらされた。
千島攻略にとりかかったのである。
占守島での戦闘は21日の停戦まで続いた。

 

北海道の占領要求

8月16日スターリンは、
日本の降伏地域に、千島列島全部を含めること、
釧路と留萌を結ぶ線以北の北海道を含めること
を要求した。
北海道占領を求める根拠は、
1918年から22年にわたった日本軍が行ったシベリア出兵の代償であると主張した。
トルーマンは、
全千島をソ連軍の担当とすることを認める一方、
北海道占領は拒絶する返信をした。
ヤルタ協定で千島列島をソ連に引き渡すことを取り決めている以上、拒絶することは困難であった。

 

在留日本人

ソ連は在留日本人の送還にはまったく興味を示さなかった。
反面、在留邦人に対して
ロシア人と同じ労働条件、同じ給与、同じ職場を与えた。
実生活の面では大きな違いはほとんどなかった。
学校も、神社も、日本人の習慣に対して寛容であった。
ロシア人の間では、日本人がソ連国民になると見ていたようで、
多民族国家であるソ連にとって、とくに日本人を外国人扱いして排除する必要性もなかった。
樺太は米を生産できなかったので、ソ連は満州や北朝鮮から、米や大豆を移入し日本人へ配給した。

 

「引揚」

米国は、占領地や植民地に在住する日本人を本国へ送還することにこだわっていたが、
ソ連は逆に日本人の送還に無関心であった。
しかし日本人は、日本への引揚を望み、日本政府もＧＨＱに促進を働き掛けた。
1949年7月の第五次引揚までに292.550人が引揚げた。
共産主義国家ソ連の内実を実体験を通じてもっとも知っていたのは彼らだった。
しかし彼らの生活者の目線は、戦後日本社会で理解されることはなかった。
樺太には敗戦時に約23.500人にのぼる朝鮮人がいた。
ソ連は国交を結んでいる北朝鮮への帰国は認めていた。
しかし彼らの多くは南朝鮮出身者であり、韓国への帰国を希望した。
彼らの多くは帰国できず、
1990年の韓ソ国交樹立まで待たねばならなかった。

・・・

 

 

「生ききる。」と「アーロン収容所」

会田教授はアーロン収容所から復員中に、

日本に帰れば、すくなくとも将官だった人は全員、

逮捕されるか、自ら責任を取って死んでいるだろうと予想し、その予想がはずれていたことに驚いたことを記している。

 

戦争責任については、父も似たようなことを言っていた記憶が強い。

 

・・・・

 

「生ききる。」　瀬戸内寂聴・梅原猛　角川学芸出版　2011年発行


梅原
昭和20年4月、京大の入学式が終わって家に帰ると召集令状が来ていました。
もし、広島や長崎の原爆投下がなかったら、軍部は本土決戦を決行し、私自身も戦死していたと思う。
戦争が終わった時に、ないものと思っていた自分の命が助かったのですから、敗戦は決してショックではなかった。
むしろ未来が開けたという喜びの方が強かった。
私は、「鎮魂の森」のようなものを作るべきじゃないかな。国の施設として。
多くの人が死んだけど、大変な犠牲があったけど、もう二度とこんなひどい目には遭わせないという、そういうことを確認できる場所を作るべきじゃないかと思います。

瀬戸内
北京で終戦を迎えた時、私は「殺される」と思いました。
だってそれまで日本人は中国人に対して占領軍の立場で威張りくさってほんとにひどいことをしていたわけですから。
夫が現地召集で出征し、まだ生後一年経たない赤ん坊を残されました。
「もう殺される」と戸を閉めて閉じこもったんですけど、そうっと朝、
戸を開けてみると、壁に赤い紙がぺたぺた貼ってある。
それに「仇を報いるに恩をもってす」と書いてある。
時の中国軍は蒋介石がトップです。
ああ、こんな国と戦っても負けるの当たり前だと思ったんです。


・・・・

・・・・

「アーロン収容所」　会田雄次著　　中公新書　昭和37年発行
戦後の犠牲

日本陸軍の主計部ほど奇妙な官僚主義にとらわれた組織も珍しい。
糧秣廠も、被服廠も「集積」するためにあるので、「支給」する場所ではなさそうだ。
支給してしまうといかにも係が能力がないように見え、司令部からしかられる。
そういう根性であろう。
私たちの靴がなくなろうが、衣類がボロボロになろうが、めったに支給してくれなかった。
そしてその集積品の多くの場合、敵の砲火で灰になってしまうのであった。

私の場合でいうと、二年間のビルマ戦線生活で、何かを配給されたのは、ごくはじめの昭和19年夏以前をのぞくと一切なかった。
食糧は全部徴発、つまり掠奪したり物々交換したりした。
シャツ、靴、飯盒、水筒、地下足袋、小銃、帯皮、天幕、背嚢、みなボロボロで使えなくなってしまった。
いま持っているものは、
すべて前線でひろったり、戦死者のものをみなで分けあったりしたものばかりである。
それが終戦の今となって支給するというのである。
靴などどうしていまごろ支給するのだろう。
すこしまえに分けてくれれば死なずにすんだ男もいたのだ。

初年兵の吉村は、和歌山の高商を出たという快活な青年で、一年ぶりに会った。
会ったとき「君に読ましたい本を持っているんだ。帰ったらたずねて行くよ。」
とうれしそうに言っていた。・・・・

吉村は無頓着にザブリと河のなかにふみこんだ。
やや無造作に、しかし確実に十歩ほど前進した吉村は急にうごかなくなった。
川はそのたりで急に深くなっているらしく、乳のところまで濁流がうずまいている。
吉村は必死に鋼線をにぎって水圧をこらえていたが、あっというまに足が浮いてあお向けになった。
そのとき私たちをじっと見た目はいまも忘れられない。
それは声にもならず、懸命に救いを求める絶望的な目であった。
次の瞬間、吉村の手がはなれ、水中に没してしまった。

二時間以上おくれ、やっと全員寺に着いたとき、先着のＭ班長は食事の準備もしていてくれたのである。
骨の髄まで冷えこんだ私たちには、腹にしみ入るほどのうまさである。
兵隊たちはもう衣類をかわかして元気にはしゃいでいる。
死んだ人間のことを思うより、今度もまた、自分は助かった、という喜びの方がはるかに強いのである。
もっとも親しい友を失った私でもおなじことである。

せめてここに一筆をしるして、おわびと思い出にしたい。

・・・・・