秋は展覧会シーズンなので、行ったものがけっこう溜まっている。
■五島美術館 『秋の優品展－禅宗の美術と学芸』（2018年8月25日～10月14日）
禅宗寺院を中心に発達した書画や高僧の墨跡、五山版の出版など館蔵の名品約40点を展観。この秋は根津美術館の『禅僧の交流』と合わせて、禅宗に注目が集まって楽しかった。最近は賛を読むようにしているので『政黄牛図』の清拙正澄賛に「海底泥牛角指天」という一行が気になる。古写経手鑑の傑作と言われる益田鈍翁旧蔵『染紙帖』は24面（全部？）公開。大聖武、小聖武、絵因果経の断簡、目無経、二月堂焼経など、すごかった。
■東京国立博物館・東洋館8室 特集『中国書画精華－名品の魅力－』（後期：2018年9月26日～10月21日）
別に後期と明示しているわけではないが、展示替えの後にも行ってみた。根津美術館で見ることの多い『送海東上人帰国図軸』（常盤山文庫所蔵）が珍しく来ていた。因陀羅筆『寒山拾得図軸』（二人を描いたもの）と伝・因陀羅筆『寒山拾得図軸』2幅（縦長の画面に一人ずつ描いたもの）はどちらも可愛い。『二祖調心図』2幅は平台の展示ケースに入っていて、間近でじっくり眺めることができた。
■泉屋博古館分館 特別展『狩野芳崖と四天王－近代日本画、もうひとつの水脈』（2018年9月15日～10月28日）
狩野芳崖（1828-1888）と四人の高弟の特集だが「芳崖四天王」こと岡倉秋水、岡不崩、高屋肖哲、本多天城のことは全く知らなかった。芳崖の代表作『悲母観音』の左右に展示された『仁王捉鬼図』と『不動明王』は、強そうだけどユーモラスで親しみやすく、明快な色づかいも、なんとなくディズニーアニメ風だと感じた。
■神奈川県立金沢文庫 特別展『西湖憧憬－西湖梅をめぐる禅僧の交流と15世紀の東国文化－』（2018年9月22日～11月11日）
金沢文庫でなぜ西湖なのか。展示趣旨に「金沢八景」という名称は中国の「瀟湘八景」に由来します、とあるけれど「瀟湘」は洞庭湖周辺（湖南省）だから違うだろう、とツッコミたくなる。しかし称名寺には、かつて金沢北条氏が杭州から移植した「西湖梅」の伝説があるそうだ（西湖も洞庭湖もあまり区別がついていなかったのだろうか）。調べたら、昭和20年頃まで称名寺に古木があり、現在は同じ品種の梅の木が泥亀公園に植樹されているそうだ。という縁にちなんで、金沢文庫には珍しく、日本・中国の絵画を多数展示。各種の『西湖図屏風』を見比べることができて、興味深かった。かつて行った西湖の風景を思い出しながら眺めた。
■鎌倉国宝館 開館90周年記念特別展『鎌倉国宝館1937-1945：戦時下の博物館と守り抜かれた名宝』（2018年10月20日～12月2日）
昭和3年（1928）に開館した鎌倉国宝館が、今年で開館90周年を迎えたことを記念し、90年の歴史の中で最も大きな試練となった戦争期に焦点を当てる。時局に合わせた展覧会『元寇展』にも出品された、極楽寺の釈迦如来坐像と十大弟子立像が出ていた。目つきの鋭い十大弟子立像は、東博の『京都 大報恩寺』展で見た快慶作の十大弟子に少し似ている。しかし、なぜか必ず右肩を衣の端で覆っていて、完全な肩脱ぎにしている像が一体もない。興味深かったのは戦時中の事務文書綴や庶務日誌で、昭和20年8月15日に「戦争終結の大詔」の放送を聞いたことが記され、翌16日に「本館内ノ防火用水桶ヲ撤去ス」とあるのが感慨深かった。松根油の採集の話はどこかで聞いたことがあると思ったら、一ノ瀬俊也『飛行機の戦争1914-1945』に出てきたものだ。このほか、常楽寺の文殊菩薩坐像、円応寺の奪衣婆坐像など珍しい仏像を見ることができた。東慶寺の水月観音菩薩坐像は、なぜか宝冠のツインテール部分がなかったので、妙に大人びた感じがした。
■国立公文書館 平成30年 秋の特別展・明治150年記念『躍動する明治－近代日本の幕開け－』（2018年9月22日～11月4日）
この展覧会のポスタービジュアルを見たときは、国立公文書館、だいじょぶか？と心配になった。今年は政府の推進する「明治150年」関連イベントが各地で開催されているが、これほど臆面もない「明治」推しは他に類がないのではないか。展示室内にも、鹿鳴館に集う貴婦人、西南戦争の兵士など、見事に美化・理想化された（日本人に見えない）ビジュアルイメージが山盛りに飾られている。まあ、超絶美しく描かれた明治憲法発布式のシーン（明治天皇と伊藤博文）の前のケースには、植木枝盛の『東洋大日本国国憲案』や『五日市憲法草案』が展示されていたのはよかったし、宮武外骨の『頓智研法発布式』の写真パネルがあったのにもほっとした。
■五島美術館 『秋の優品展－禅宗の美術と学芸』（2018年8月25日～10月14日）
禅宗寺院を中心に発達した書画や高僧の墨跡、五山版の出版など館蔵の名品約40点を展観。この秋は根津美術館の『禅僧の交流』と合わせて、禅宗に注目が集まって楽しかった。最近は賛を読むようにしているので『政黄牛図』の清拙正澄賛に「海底泥牛角指天」という一行が気になる。古写経手鑑の傑作と言われる益田鈍翁旧蔵『染紙帖』は24面（全部？）公開。大聖武、小聖武、絵因果経の断簡、目無経、二月堂焼経など、すごかった。
■東京国立博物館・東洋館8室 特集『中国書画精華－名品の魅力－』（後期：2018年9月26日～10月21日）
別に後期と明示しているわけではないが、展示替えの後にも行ってみた。根津美術館で見ることの多い『送海東上人帰国図軸』（常盤山文庫所蔵）が珍しく来ていた。因陀羅筆『寒山拾得図軸』（二人を描いたもの）と伝・因陀羅筆『寒山拾得図軸』2幅（縦長の画面に一人ずつ描いたもの）はどちらも可愛い。『二祖調心図』2幅は平台の展示ケースに入っていて、間近でじっくり眺めることができた。
■泉屋博古館分館 特別展『狩野芳崖と四天王－近代日本画、もうひとつの水脈』（2018年9月15日～10月28日）
狩野芳崖（1828-1888）と四人の高弟の特集だが「芳崖四天王」こと岡倉秋水、岡不崩、高屋肖哲、本多天城のことは全く知らなかった。芳崖の代表作『悲母観音』の左右に展示された『仁王捉鬼図』と『不動明王』は、強そうだけどユーモラスで親しみやすく、明快な色づかいも、なんとなくディズニーアニメ風だと感じた。
■神奈川県立金沢文庫 特別展『西湖憧憬－西湖梅をめぐる禅僧の交流と15世紀の東国文化－』（2018年9月22日～11月11日）
金沢文庫でなぜ西湖なのか。展示趣旨に「金沢八景」という名称は中国の「瀟湘八景」に由来します、とあるけれど「瀟湘」は洞庭湖周辺（湖南省）だから違うだろう、とツッコミたくなる。しかし称名寺には、かつて金沢北条氏が杭州から移植した「西湖梅」の伝説があるそうだ（西湖も洞庭湖もあまり区別がついていなかったのだろうか）。調べたら、昭和20年頃まで称名寺に古木があり、現在は同じ品種の梅の木が泥亀公園に植樹されているそうだ。という縁にちなんで、金沢文庫には珍しく、日本・中国の絵画を多数展示。各種の『西湖図屏風』を見比べることができて、興味深かった。かつて行った西湖の風景を思い出しながら眺めた。
■鎌倉国宝館 開館90周年記念特別展『鎌倉国宝館1937-1945：戦時下の博物館と守り抜かれた名宝』（2018年10月20日～12月2日）
昭和3年（1928）に開館した鎌倉国宝館が、今年で開館90周年を迎えたことを記念し、90年の歴史の中で最も大きな試練となった戦争期に焦点を当てる。時局に合わせた展覧会『元寇展』にも出品された、極楽寺の釈迦如来坐像と十大弟子立像が出ていた。目つきの鋭い十大弟子立像は、東博の『京都 大報恩寺』展で見た快慶作の十大弟子に少し似ている。しかし、なぜか必ず右肩を衣の端で覆っていて、完全な肩脱ぎにしている像が一体もない。興味深かったのは戦時中の事務文書綴や庶務日誌で、昭和20年8月15日に「戦争終結の大詔」の放送を聞いたことが記され、翌16日に「本館内ノ防火用水桶ヲ撤去ス」とあるのが感慨深かった。松根油の採集の話はどこかで聞いたことがあると思ったら、一ノ瀬俊也『飛行機の戦争1914-1945』に出てきたものだ。このほか、常楽寺の文殊菩薩坐像、円応寺の奪衣婆坐像など珍しい仏像を見ることができた。東慶寺の水月観音菩薩坐像は、なぜか宝冠のツインテール部分がなかったので、妙に大人びた感じがした。
■国立公文書館 平成30年 秋の特別展・明治150年記念『躍動する明治－近代日本の幕開け－』（2018年9月22日～11月4日）
この展覧会のポスタービジュアルを見たときは、国立公文書館、だいじょぶか？と心配になった。今年は政府の推進する「明治150年」関連イベントが各地で開催されているが、これほど臆面もない「明治」推しは他に類がないのではないか。展示室内にも、鹿鳴館に集う貴婦人、西南戦争の兵士など、見事に美化・理想化された（日本人に見えない）ビジュアルイメージが山盛りに飾られている。まあ、超絶美しく描かれた明治憲法発布式のシーン（明治天皇と伊藤博文）の前のケースには、植木枝盛の『東洋大日本国国憲案』や『五日市憲法草案』が展示されていたのはよかったし、宮武外骨の『頓智研法発布式』の写真パネルがあったのにもほっとした。
