○鎌倉国宝館 特別展『鎌倉の至宝－国宝・重要文化財－』（2011年4月21日～5月29日)
ゴールデンウィーク恒例の『鎌倉の至宝』展。だいたい、出るものは決まっているので、このところ少しサボっていた。今年は建長寺の仏画『白衣観音図』（元代）が修理後初公開だと聞いて、久しぶりに見に行った。
そうしたら、彫刻のエリアも少し様子が違う。養命寺の薬師如来？ 胸の厚い、穏やかな表情の坐像だが、こんなのあったかしら（調べたら、2010年の『薬師如来と十二神将』にも出品）。浄妙寺の釈迦如来もめずらしいかな。浄智寺の地蔵菩薩は定番。と、五島美術館所蔵の愛染明王坐像にびっくりする（見たことある…とは思ったが、五島美術館のロビーに常設されているって、本当だっけか？）。もとは鶴岡八幡宮に祀られていたものだそうだ。頭上には、半分に切ったような五鈷杵が突っ立ち、獅子の面が大きいので、顔が2つあるように見える。滑らかな頭髪は天に向かって逆巻き、三眼には豊かな感情が溢れる。迫力満点。
建長寺の伽藍神も、最近はこっち（国宝館）にいることが多いのかなあ。ジャムパンみたいな冠をかぶり、いかにも大陸人らしい風貌をしている（少し毛沢東に似てないか？）。かつて寺内にあった「土地堂」に安置されていたという。「土地堂」というのが、いかにも中国だ。
それから書画・工芸のセクションへ。『蘭渓道隆像』みたいに文句なくおなじみの作品もあれば、『頬焼阿弥陀縁起絵巻』はめずらしく上巻が見られて、面白かった。初めて見る『白衣観音図』には「鎌倉地方では、こうした像容（片足を垂らす、くつろいだ姿勢＝遊戯坐／ゆげざ）の彫刻が流行した」という解説が付されていた。確かに、神奈川県の歴博にも1体あったな。と思ったら、横須賀・清雲寺の観音菩薩坐像（奈良博の『寧波』展以来！）と、横浜・慶珊寺の十一面観音菩薩坐像が来ていて、びっくりする。どちらも”遊戯坐つながり”で呼ばれたらしい。よく見たら、チラシに「特別公開」をうたってあったが、全然気づいていなかった。慶珊寺の十一面観音も、もとは鶴岡八幡宮にあったそうで、150年ぶりの里帰りだとか。
箱根・阿弥陀寺の文殊菩薩立像（初公開／平成22年度新寄託品）は、童形なのに青年らしい肉体がちょっとなまめかしい。よくできたフィギュアみたいだ。工芸品も、堆朱や堆黒など、以前はあまり見なかった品が多くて面白かった。数年サボっている間に、ずいぶん変貌したなあと感慨無量。
ゴールデンウィーク恒例の『鎌倉の至宝』展。だいたい、出るものは決まっているので、このところ少しサボっていた。今年は建長寺の仏画『白衣観音図』（元代）が修理後初公開だと聞いて、久しぶりに見に行った。
そうしたら、彫刻のエリアも少し様子が違う。養命寺の薬師如来？ 胸の厚い、穏やかな表情の坐像だが、こんなのあったかしら（調べたら、2010年の『薬師如来と十二神将』にも出品）。浄妙寺の釈迦如来もめずらしいかな。浄智寺の地蔵菩薩は定番。と、五島美術館所蔵の愛染明王坐像にびっくりする（見たことある…とは思ったが、五島美術館のロビーに常設されているって、本当だっけか？）。もとは鶴岡八幡宮に祀られていたものだそうだ。頭上には、半分に切ったような五鈷杵が突っ立ち、獅子の面が大きいので、顔が2つあるように見える。滑らかな頭髪は天に向かって逆巻き、三眼には豊かな感情が溢れる。迫力満点。
建長寺の伽藍神も、最近はこっち（国宝館）にいることが多いのかなあ。ジャムパンみたいな冠をかぶり、いかにも大陸人らしい風貌をしている（少し毛沢東に似てないか？）。かつて寺内にあった「土地堂」に安置されていたという。「土地堂」というのが、いかにも中国だ。
それから書画・工芸のセクションへ。『蘭渓道隆像』みたいに文句なくおなじみの作品もあれば、『頬焼阿弥陀縁起絵巻』はめずらしく上巻が見られて、面白かった。初めて見る『白衣観音図』には「鎌倉地方では、こうした像容（片足を垂らす、くつろいだ姿勢＝遊戯坐／ゆげざ）の彫刻が流行した」という解説が付されていた。確かに、神奈川県の歴博にも1体あったな。と思ったら、横須賀・清雲寺の観音菩薩坐像（奈良博の『寧波』展以来！）と、横浜・慶珊寺の十一面観音菩薩坐像が来ていて、びっくりする。どちらも”遊戯坐つながり”で呼ばれたらしい。よく見たら、チラシに「特別公開」をうたってあったが、全然気づいていなかった。慶珊寺の十一面観音も、もとは鶴岡八幡宮にあったそうで、150年ぶりの里帰りだとか。
箱根・阿弥陀寺の文殊菩薩立像（初公開／平成22年度新寄託品）は、童形なのに青年らしい肉体がちょっとなまめかしい。よくできたフィギュアみたいだ。工芸品も、堆朱や堆黒など、以前はあまり見なかった品が多くて面白かった。数年サボっている間に、ずいぶん変貌したなあと感慨無量。
