コロナパンデミックも現在の中国・アメリカをはじめとする強大国の大混乱も根底には他者への共感力の欠如によるものです。コロナはもともと武漢の動物食からはじまり、その発生を世界に隠蔽していたことに依りパンデミックとなり今現在世界で40万人が死亡してまだ治まりません。アメリカでは人種差別問題で大混乱が起こっています。
根底には世界を席巻するミーイズムがあります。「自己中心主義」です。日本でも長年「自己 . . . 本文を読む
次に成仏の正因を申し上げる。念仏宗のほうでは、念仏正因・信心正因ということがある。浄土宗ならば念仏正因で南無阿弥陀仏と唱える、その功徳によって浄土往生する、というので即ち念仏が往生の正因となるというのである。真宗のほうでは信心正因で阿弥陀仏の他力の本願を信ずる、信ずる一念さえ起こったならばその時に往生浄土が決定する。その後に南無阿弥陀仏と唱えるのは仏恩報謝の念仏であるという。これは念仏の力で往生す . . . 本文を読む
『撰集百縁経巻四・尸毘王、眼を剜えぐり鷲に施す緣』（全巻書き下し）
佛は舍衛國祇樹給孤獨園に在しき。時に諸比丘は安居竟らんと欲し自恣の時（夏安吾の終日に自分の罪を懺悔する）到る。春秋二時、常に來りて集會し佛說法を聴く。其中に或は浣衣・薰缽・打染・縫治するものあり。如是各各。皆所營あり。時に彼の衆中に一比丘あり。名を尸婆（しば）といふ。年老ひて目瞑く地に坐して縫衣す。紝針見えず。衣を縫うを得ず是 . . . 本文を読む
（往生要集大文第四）
「問ふ。 煩悩・菩提、もし一体ならば、ただ意に任せて惑業を起すべきや。
答ふ。 かくのごとき解をなす、これを名づけて悪取空（空を誤って理解する）のものとなす。 もつぱら仏弟子にあらず。 いま反質していはく、なんぢ、もし煩悩即菩提なるがゆゑに欣ひて煩悩・悪業を起さば、また生死即涅槃なるがゆゑに欣ひて生死の猛苦を受くべし。 （悪取空の考えでねがって煩悩悪業を造れば生死即涅槃で . . . 本文を読む
（講元の事前説明です。『大日経第一巻』に「菩提心を因となし、大悲を根となし、方便を究竟となす」という有名な句があり、ここに『大日経』の教えの真髄が説かれています。ここでいう「菩提心」とは「凡聖不二」の信条を基盤としているため、一般にいう「悟りを求める心」に加えて「清らかな信心」「聖人も凡人も奥深くにもっている本来の悟りそのもの」という解釈をも含て三重の意味を持つとされます。「大悲」とは「抜苦」を意 . . . 本文を読む
觀世音菩薩祕密藏如意輪陀羅尼神呪經・唐于闐三藏實叉難陀譯
「除破一切惡業陀羅尼品第一
如是我聞。一時佛、伽栗斯山に在りて大菩薩衆と倶なりき。爾時、觀世音菩薩摩訶薩、即從座起、整衣服、胡跪合掌して白佛言「世尊よ、我に大陀羅尼法有り。名けて摩訶波頭摩栴檀摩尼心輪（まかはどうめせんだんまにしんりん）といふ。能く一切事に於いて所求皆得成就す。若し如來、大慈悲もて我が説くを許さば、我れ當に佛神力を承けて . . . 本文を読む
（先に真言の安心も統一すべしといったが）統一上に諸説ある。１、上中下の三根の安心を立てて統一しようとするもの。栂尾の自性上人、天盧快圓師の説がこれ。上根は即身成仏、中根は往生成仏、下根は弥勒菩薩出世時に授記を受けて成仏するとするもの。この上中下の三根を立てるのはもと大妙金剛経の説であるが、この経文には三根共に一生成仏の正機となっている。したがってこの説はとれない。２、正機・結縁の二機安心に統一しよ . . . 本文を読む
真言宗安心論議（長谷寶秀）「・・・・安心ということばが真言宗の人々の著作に現れたのは江戸中期からである。そのため安心ということばの意味も確立しておらず、思い思いの安心を説いていた。曰く・菩提心安心（菩提心に安住するのが真言宗の安心であるとする）・凡聖不二安心（古義ではおもにこれをいう）・即身成仏安心（大師は即身成仏義を著わされ、即身成仏の義をおたてになっているとする）・三密修行安心（真言宗では三密 . . . 本文を読む
今日は十斎日です。十斎日とは月の一日・八日（六斉日でもあります）・十四日（六斉日でもあります）・十五日（六斉日でもあります）・十八日・二十三日（六斉日でもあります）・二十四・二十八日・二十九日（六斉日でもあります）・三十日（六斉日でもあります）をいいます（根拠は下の地蔵経にあります）。この日に八斎戒（不殺生、 不倫盗、 不淫、. 不妄語、 不飲酒、 不聴歌舞、 不坐広床戒、 非時食戒）を守り、一日 . . . 本文を読む
6月1日（金）は 湯殿山神社本宮 で 湯殿山開山祭がおこなわれます。ことしは神職のみで行われます。
私も数十年前出羽三山で山伏修行のまねごとをした時、湯殿山を拝しました。なぜか関西出身の私にも懐かしい感じがしたことを覚えています。湯殿山大日房のホームページには「大日坊は大同2年（807年）弘法大師によって開創され、寺号を教王瑜伽寺と称し、 後に瀧水寺金剛院と改められました。古来より湯殿山が女人 . . . 本文を読む
トータル
