みやこ旅１９０ 神護寺２ 大師堂

ようやく境内に辿りつくことができました。
ここは、
平安時代に和気清麻呂が創建し、
空海によって真言宗の寺となりました。
真言宗の寺院なので、大師堂があります。

空海の後、火災により堂塔が焼失してしまったところへ
「鎌倉殿の１３人」に登場した
あの怪僧「文覚上人」が現れ、
頼朝の援助を受け復興されたという歴史があります。
明恵上人は、文覚上人の孫弟子に当たります。
二人とも変人で、
特に文覚上人は超変人であったとは思いますが、
大河ドラマで描かれたほどの変人であったかどうか・・・？
面白くしすぎじゃないかと思います。

みやこ旅１８９ 神護寺１ 参道

高山寺からバスで神護寺に向かいます。
バス停を降りてもお寺らしいものは見当たりません。
嫌な予感がしてきました。
案内板に従って急な坂道を下っていきます。
坂道を下りきると川があり橋を渡ってようやく
参道の入り口にたどり着きます。

今度は急な上り坂です。
上っても上ってもなかなか辿りつきません。
山頭火の句が脳裏をかすめます。

分け入っても　分け入っても　青い山

坂の果てに・・・
ようやく山門が見えてきます。

二十四節菓２ 大寒

大寒の菓子を作りました。

春を待つ蕗の塔を装った金団です。


春をのみ　待つらん人に　山里の
雪間の草の　春をみせばや

箪瓢建水

箪瓢建水（たんぴょうけんすい）です。

瓢箪（ひょうたん）を逆さにした形なので
箪瓢（たんぴょう）というそうです。
萩焼で、森繁徹の作です。
これに合わせた蓋置は

萩焼で、厚東建信の作です。
一炊庵では萩焼が雰囲気的に合う
ような気がしてきました。

2022路辺ガーデン２ 木瓜

木瓜の花が咲き出しました。

冬枯れた庭にも春の訪れを告げています。

中期密教経典における菩提心思想の特徴

大正大学の公開講座
「中期密教経典における菩提心思想の特徴」
の資料が送付されてきました。

講座は、１月２１日開催だったのですが、
東京都の「まん延防止等重点措置」が始まった日なので
欠席を決断したのでした。
資料を読むと・・・
理趣経の「十七清浄句」に触れて
私達の持つ「十七種の煩悩」は本来清浄であり、
金剛薩埵から始まる十七人の密教菩薩達が
衆生救済のために懐く「大欲」と同一であったと見る
「煩悩即菩提」の境地を明かすものです。
とありました。
また
「大日教」は、煩悩断尽型であり、
「金剛頂教」は、本姓開顕型であり、
「理趣経」は、本性回帰型と言えます。
とありました。
明晰判明な講座だったのでしょう。
次の機会を期待します。

宗教図像学入門

宗教図像学入門　　十字架、神殿から仏像、怪獣まで
　　　　　中村圭志著　　中央公論新社刊

あとがきで
宗教とは論理と完成が絡み合う形で
成立している文化であることを
イメージトリップを通じて理解していただくのが
本書の目的だ。
と言っていますが・・・
その目的通りのカタログとなってはいるものの
読んで面白いと言った代物ではありません。

二十四節菓１ 小寒

二十四節菓の予定に従って、小寒の菓子を作ります。

金団餡は、
黄と赤にして新年の雰囲気も出しています。

金団餡が柔らかすぎたみたいです。
寒天が少なすぎたせいかも？
餡は、伊勢製餡所のものを用いています。
関東の餡は、甘すぎるので好みません。
お稽古を続けて上手になったら・・・
自分のお茶会に出したいです。

二十四節菓

茶花のお稽古を「二十四節花」として始めましたが
もう一つお稽古が必要な分野があります。
和菓子のお稽古です。
そこで
「二十四節菓」の予定を決めてお稽古することにします。

お稽古する和菓子は・・・
金団　きんとん
練切　ねりきり
浮島　うきしま
時雨　しぐれ
錦玉　きんぎょく
の五種類です。
二十四節気に合わせると
月二回のお稽古となり
ちょうどいい感じです。

2022路辺ガーデン１ 白侘助

2022年の路辺ガーデン最初の花は・・・
白侘助です。

今年は、
茶花のお稽古に励もうと決意しているので
路辺ガーデンの花達にお世話になります。
宜しくね！