銀閣の人

銀閣の人　　門井慶喜著　　KADOKAWA刊

慈照寺（銀閣寺）東求堂　同仁斎　の構想が
足利義政の脳裏に浮かんでから完成するまでの
物語です。
足利義政サロンのメンバーは、
庭師の善阿弥
連歌師の宗祇
茶人の村田珠光
文化の粋を集めたメンバーです。
「わび」の先に「さび」があります。
「わび」は。静的な状態です。
それに時間の変化を足したものが「さび」です。
「わび」の中に「さび」をみる眼差しが語られています。
今日、同仁斎をみると誰が見てもただの平凡な和室に見えます。
同仁斎が平凡なのではありません。
世の中が全て同仁斎になったのでそう見えるだけです。
そこにあるのは、
平凡だはなく普遍です。
類型ではなく典型です。
群俗ではなく至純です。

みやこ旅に出たら銀閣寺を再訪してみます。

土蜘蛛

参加している「能に親しむ会」から
「次回から謡のお題は、「土蜘蛛」になります。」と
連絡があったので、早速入手しました。

が・・・
緊急事態宣言が発出され、しばらく休会となりました。
東京の１日の感染者数が百人台になって
宣言が解除されるには
２〜３ヶ月かかりそうなので
それまでは自主稽古です。

旅箪笥 茶筅飾

４月の２回目のお稽古は、旅箪笥　茶筅飾　です。

茶筅飾は、
水指、茶入、茶碗、茶杓の四品中
いずれか一品に名物または由緒のある品などを
用いる場合に行う点前です。

平安京のコスモロジー

平安京のコスモロジー　千年持続首都の秘密
　　　　　　　　　　　　鎌田東二編　　創元社刊

京都府と京都大学こころの未来研究センターによる
シンポジウム「平安京のコスモロジー」の記録です。
平安京長寿の秘密は四つあります。
・水の都であること。
・祈りの都であること。
・芸術・技芸・ものづくり文化の都であること。
・里山盆地の都であること。
として各界の専門家が講演しています。
内藤正敏氏の平安京の宗教構造という講演は、
とても興味深いものでした。
桓武天皇が四神相応という呪術理念によって構築した都を
豊臣秀吉が聚楽第と御土居により大改造し、
徳川家康がこれを破却した。
これらの行為がまさに呪術戦であったというのです。
実は、
利休の茶室の躙口は、幽玄世界への出入り口です。
世阿弥の複式夢幻能は、亡霊舞踏であり怨霊鎮撫劇です。

2021路辺ガーデン２０ 緋衣草

緋衣草（ひごろもそう）が、咲き出しました。

洋名は、チェリーセージです。
とにかく丈夫な花です。
昨年、小さな球形になるまで深く剪定して冬越しさせましたが
しっかり咲き出しました。
雨ニモマケズ　風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモ負ケヌ
丈夫ナカラダヲモチ・・・
とはこの花のことです。

2021路辺ガーデン１９ 空木

空木が、咲き出しました。

空木は、卯の花とも言います。
源氏物語二十一帖　乙女　に
・・・山里めきて、卯の花の垣根ことさらにわたして・・・
とありますので、
光源氏の造営した六条院には卯の花の垣根があったようです。
我が路辺ガーデンの塀際で咲いている姿から想像するに
六条院の生垣はさぞや美しかったであろうと思われます。

書聖 王羲之

書聖　王羲之　　　魚住和晃著　　岩波書店刊


王羲之の書法は、唐の太宗（李世民）によって
ひるがえること浮雲のごとく
あげること驚龍のごとし
とその躍動感が讃えられた。
「蘭亭序」が王羲之書の最高傑作である。
欧陽詢と虞世南は、楷書の双璧である。
欧法の字形は、縦長を宗とし
内に引き締まった背勢であるのに対し
虞法は横広がりを宗とし
外にふくらみを持つ向勢である。
この結果、
欧陽詢の楷書にはりりしい緊張感が発揮され
虞世南の楷書にはゆるやかな円融感が現れる。

臨書のお稽古は、
行書なら　王羲之の「蘭亭叙」
楷書なら　欧陽詢の「九成宮醴泉銘」
と決めました。

椿の庭

椿の庭　を観ました。

誠に日本らしい日本映画です。
ほとんど会話らしい会話がありません。
これほど言葉が少ない映画は世界中探してもないと思います。
季節の移ろいを草木だけでなく、
昆虫でも表現しているところがとてもいいです。
象徴としての金魚も生きています。
日本家屋の暗さも生きています。
最近の家は、
明るさだけが快適さの指標であるかのように
明るさを追求していますが、
暗さの快適さについてもう一度考えてみる
必要があるかもしれません。

カトリーヌドヌーヴとか富司純子とか
一流の女優は、老いてさらに美しいですね！
立ち居振る舞いの美しさが違います。

2021路辺ガーデン１８ 薔薇

薔薇が、咲き出しました。

と言っても小さな薔薇ですが・・・

2021路辺ガーデン１７ 独逸文目

路辺ガーデンは初夏の花に移ります。
独逸文目が咲き出しました。

洋名は、ジャーマンアイリスです。
洋花は、美しいね。