創建は文治年間といいますから鎌倉時代になります。
近くの東光院でも取り上げた伝説があります。（⇒ 田園調布・東光院を骨で聴く）
源 頼朝が豊島郡滝野川松崎に出陣した時のことです。妻の北条政子は夫の身を案じ、多摩川まで後を追って来たといいます。
政子はここで、わらじの傷が痛み、傷の治療をすることにして逗留しました。そんあある日、政子は亀甲山という丘へ登った際、富士山が鮮やかに見えることに感激しました。
富士山の麓にある浅間神社に向けて手を合わせ、夫・頼朝の武運長久を祈りました。そして自身で身につけていた正観世音像をこの丘に建てたそうです。
それ以来、この地域の村人たちはこの像を「富士浅間大菩薩」と呼び祀り、同時にこの神社の起こりとされているようです。
伝説はこれで終わりませんでした。
承応元年（1652年）に浅間神社表坂の土止め工事をしていた際に、九合目辺りから正観世音の立像が発掘されました。
泥を洗い流すと片足が欠けていることが分かりました。そこで新たに足を鋳造して祀るようになったといいいます。
このときの神事が6月だったことから、現在でも例祭は6月に行っています。
骨伝導とともに訪れた多摩川浅間神社は、富士講の象徴的な神社の様子にまず驚きました。古墳の上に建つ神社らしく、関東平野の多摩川沿いにありながら、まさにそこは「聖なる山」でした。
多摩堤通りに面しているので、クルマの騒音はあります。しかし骨伝導によって騒音対策が施された状態で境内に入ると、そこは完全な聖なる世界です。
鳥居を潜り、登山のように進みながら本殿へと向かいます。
すると、右手に石碑があるのを見つけました。
富士講中興の祖である食行身禄の石碑です。
明治15年にこの地の富士講・講社が33回目の登山を記念して建てたものだといいます。注目すべきは、
この石碑の字を書いたのが、勝海舟ということです。
登りつめ、右手には多摩川を見下ろす展望台があります。対岸は川崎市です。
風が心地よく、特許技術の骨伝導により耳だけでなく骨から脳へと伝わる音声も、相乗効果で癒し気分を上昇させます。
そして本殿へと向かいます。
骨伝導の影響だけでなく、ここには確かな「気」が充満しているようです。
俗に言う「パワースポット」でしょうか。
骨伝導の驚異のパワーと一体化すると、とてつもなく運気が開けそうな予感がしたりして、一人ほくそ笑んでみます。
⇒ そんな驚異の骨伝導を身近に！
多摩川駅や隣の沼部駅周辺を紹介してきましたが、やはり締めはこの多摩川浅間神社で間違いなかったようです。
⇒ 多摩川駅を骨で聴く
⇒ 沼部駅を骨で聴く
田園調布本町にある東光院の最寄り駅が東急多摩川線の沼部駅です。
⇒ 田園調布・東光院を骨で聴く
この駅は東横線・目黒線の多摩川駅から一つ目に位置します。
⇒ 多摩川駅を骨で聴く
多摩川駅からわずかに0.9kmで、文字通り多摩川に沿って沼部駅へと到着します。跨線橋もなく、相対式のホームがあるだけのシンプルな駅です。
それでも乗降人員は、一日に10,053人というデータがありますから、利用者は少なくありません。
骨伝導のヘッドセットとともに多摩川駅から、一駅の乗車をしました。
地下から地上に現れ、緑と住宅街の中をゆっくりと進んで、すぐに沼部駅に着きます。電車の奏でる音が周囲の風景と重なり、しかも耳だけでな捉えられない音まで骨伝導によって聴こえてくるようです。
この駅は、昔、古来丸子荘という場所にちなんで「丸子駅」と名付けられました。
これが「武蔵丸子駅」と改称されました。このときの所在地は荏原郡調布村大字下沼部で、さらに地名から「沼部駅」と名を変えてきたという変遷があります。
現在の沼部駅の名称になったのは、大正15年（1926）ですから、歴史は十分にあるといえるでしょう。
最新の特許技術を持つ骨伝導との対比がまたいいかもしれません。
この駅から歩いてすぐの場所に福山雅治の「桜坂」で有名になった坂があります。
この曲も骨伝導で改めて聴いてみましょうか。
⇒ そんな驚異の技術・骨伝導の世界へ
春風に誘われ、骨伝導とともにこんな駅に降り立つのは、実に快適な気分です。
発掘調査が行われていないようで、詳細なことは不明だそうです。
但し、4世紀終末から5世紀 前半頃の築造と考えられているようです。保存状態は良好で、破壊も盗掘も受けていないようなので、古墳の内部にある副葬品は多分手
つかずでしょう。
このまま調査されず、永遠の眠りにあったほうが良い気もするし、調査の結果、発見があるのを期待したい気持ちと、複雑な思いが交差します。
骨伝導により喧騒から離れた多摩川台古墳群の音声を聴き、遠い歴史の足音までキャッチする感覚を享受します。
耳からだけでなく骨からも歴史の音が入ってきて、米軍の爆音の中で通信できる特許技術の骨伝導スピーカーが過去と未来を攪拌するようです。
身近な旅でありながら、骨伝導によって異国の癒しの世界へと誘われます。
そしてそれは、骨で聴く旅の醍醐味でもあります。
さて、この寺院ですが、正式には有慶山延命寺、東光院と号します。
真言宗智山派の寺院です。開山は義賢和尚で元禄3年(1690年）ですから、なかなかに歴史があります。
多摩川を見下ろす場所に浅間神社が近くにありますが、その浅間神社に祀られた北条政子の守り本尊・観音菩薩像が、明治の時代にこの寺院・東光院に移されたようです。これは明治新政府の政策による太政官令によるものでした。
このことから、約30センチの高さの銅製の菩薩像を神輿に乗せ、一日だけ東光院から浅間神社へ返す祭礼があたようですが、残念ながら現在には残っていません。
こんな伝説と絡めた祭礼が続いていれば、神輿の掛け声を骨伝導を使って骨で聴きたかったと思ってしまいます。
境内には「勇士碑」があります。
境内へ入って左手にあります。大銀杏の樹の下に位置します。
真言宗系列の寺院では定番ともいえる弘法大師像がありますが、その像の裏にひっそりとある感じです。
弘法大師の法力や霊力に守られています。
明治維新といういわば革命ともいうべき激しい奔流の中、殺傷の犠牲となった三人の無名な男たちへの追悼碑を、大師が優しく守っているのかもしれません。
⇒ 弘法大師といえば弘法倶楽部
時代が大転換を迎えると、こんな悲劇は必ずおこるのかもしれません。
耳だけで聞くことの限界が見えたとき、骨伝導との併用に移行した転換期には、こんな悲劇はおきませんでした。
しかし、粗悪な骨伝導製品によって、骨伝導の実力がうまく伝わらなかったという悲劇はあります。米軍に採用された特許技術の骨伝導スピーカーならば、転換期の波に飲まれることはないでしょう。
⇒ 特許技術の骨伝導製品
田園調布の東光院にて骨伝導とともに合掌！
多摩動物園に電車で出かける場合、新宿方面からこの高幡不動駅で乗り換えになります。骨伝導と一緒に動物を「骨で聴く」こともありました。
駅名の由来は高幡山金剛寺、通称「高幡不動」（⇒ 高幡不動を骨で聴く）で、この寺院は関東三大不動の一つになっています。
古刹であるだけでなく、新撰組の土方歳三の菩提寺であることから、新撰組関係の史料が多いのも特徴です。
弘法倶楽部でも、この高幡不動には注目していました。しかし現在は残念ながら掲載記事はないようです。
⇒ 弘法倶楽部オフィシャルページ
骨伝導ともに巡る寺院とは別に、骨で聴く駅の場合、癒しの世界より駅としての存在感や喧騒の中での通信などに骨伝導の活躍の場が見出されます。
しかし、骨伝導とともに訪れる駅としては、参拝をも考慮して行きたい駅です。
骨伝導による癒しの脳波と、人ごみや電車の音でかき消される音を骨伝導でキャッチする技術と、見事に融合した世界が開けています。
⇒ 骨伝導専門ページ
こんな東京郊外の駅へ、骨伝導とともに訪れましょう！
三宿神社（⇒ 三宿神社を骨で聴く）から山を越え、淡島通りを越えた先の北沢八幡宮（⇒ 北沢八幡宮を骨で聴く）と、骨伝導を使った参拝をしてきました。
帰りは斜面を登り、閑静な住宅街を抜けた場所にある池ノ上駅から電車に乗ります。
京王井の頭線の駅で、下北沢の隣、渋谷よりです。
大きな駅ではなく、急行も停車しません。駅のすぐ横で都道が線路と平面交差しています。この道路は幅員が5～6m程度しかなく、駅の横では一方通行となています。
そんな場所ですからロータリーも駅前広場もありません。典型的な東京の私鉄駅といった感じです。
それでも駅を横をかすめる道路沿いには商店街が形成されていたり、アンゴラ共和国の大使館があったりします。
現在の池ノ上駅は、バリアフリー化されています。2006年3月に駅舎が改良されましたが、そのときからのことです。
井の頭線は渋谷から下北沢・明大前・永福を通り、吉祥寺へと繋がっています。郊外へ向かう路線という側面もあるでしょうが、小田急線と京王線との連絡をする路線の役目も大きくあります。
骨伝導ヘッドセットを装着して池ノ上駅へ到着すると、踏み切りの音と電車の音の中でも携帯電話で快適な通話ができることがわかります。騒音の中で通信できる特許技術の骨伝導スピーカーのおかげです。
骨伝導を使った骨で聴く駅は、すべてに共通することかもしれません。
しかし、ホームと踏み切りと、道路幅のバランスから、池ノ上駅は最も骨伝導の騒音に対する威力を発揮する場といえるかもしれません。
⇒ そこで骨伝導の驚異の秘密を覗きましょう！
世田谷でも渋谷よりの場所を、骨伝導を使ってミニ旅行をしました。春らしい天気に恵まれ、気分は最高だったこと、最後に付け加えましょう。
骨伝導機器により騒音下でも安定した通話ができる状況ですが、ここは比較的静寂な場所に位置していることがわかります。ここも台地の縁にあたる斜面に立地していて、三宿神社と同様に幾つかの段差があり、鳥居から上へ上へと登る感じになります。
樹齢を重ねた大きな樹木が残り、風によって葉がささやくような音は、耳からだけでなく骨伝導により骨から脳へと伝わる感覚は、何ともいえない癒し効果を感じます。
子供達が遊べる公園としての役割も担っていることから、歓声も骨で聴きたいと思ったほどです。
そんな世田谷の隠れた骨伝導参拝スポットは、まだまだありそうです。
と、その前に骨伝導の驚異の秘密に触れるのも良いかもしれません。
⇒ 骨伝導専門ページへ
この神社の御祭神差替えは、経緯がはっきり判明してます。
江戸から明治に至る過程での日本の宗教政策を裏付ける貴重なものといえるでしょう。
神社としてのご神体は毘沙門天。
それが大物主命と変化。
戦後の宗教法人登記簿には「倉稲魂命を奉斉し公衆礼拝施設を備え神社神道に従い・・・・」と記載されています。なるほど、境内には稲荷神社もあります。三宿稲荷大明神です。
骨伝導機器を装着しての「骨で聴く巡礼旅」で、三宿神社を訊ねたのは、そんな興味もあったからであり、まだ残る桜を満喫するためでもありました。
三宿は渋谷から近い割りに、最寄り駅（池尻大橋・三軒茶屋）からは遠いという場所にあります。
1990年代にいわゆる「トレンディ」と呼ばれる店が集まり、オシャレなスポットとして世に知られるようになりました。隠れ家的存在の街で、中心に位置する交差点は国道246号線と三宿通りにより、激しいクルマの往来があります。
騒音です。
爆音の中でも通話ができる骨伝導により、この点の問題はありません。
三宿神社はさすがにそこまでの交通量がありませんが、それでも住宅街としてはそれなりの交通量かもしれません。
特に急な斜面がある関係で、トラックの奏でるディーゼルの重低音な排気音は、境内にまでこだましてきます。
やっぱり骨伝導です。
三宿神社の参拝には骨伝導が欠かせません。
⇒ そんな驚異の骨伝導の世界へ
世田谷の隠れた宗教秘話を持つ神社は、荘厳な雰囲気をわずかに残し、地域と一体化しています。耳ではなく骨から脳へと伝える骨伝導の威力と合わさり、聖なる空間が維持されます。
何とも形容できない咲き方です。
しかし日曜日は人がいっぱい。
喧騒の中でのサクラ鑑賞です。早速骨伝導の威力とシダレザクラの魅力が合体です。妖しいといえるほどのサクラの咲き誇る姿を背景に、感嘆する人々の声、子供たちの甲高い声、そんな喧騒を骨伝導により骨から脳へと伝える技術により、雑音ではない音をひろいます。
携帯電話での会話も骨伝導なら安心です。
人ごみの中でも、こんなシダレザクラに感激した人々の中でも、相手の声は明瞭に聴こえます。
こんな見事な庭園とシダレザクラには、やっぱり骨伝導です。
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花見の季節は喧騒の時期です。花は人を狂わすほどの威力があります。
骨伝導は騒音や難聴でも聴こえる技術があります。
