日本経済新聞紙の「文化」欄のコラム「仏像 美のひそむ場所 十選」を楽しみに拝読しています

　最近発行された日本経済新聞紙の朝刊最終面「文化」欄に掲載されているコラム「仏像　美のひそむ場所　十選」を楽しみに読んでいます。

　このコラムの筆者は、京都国立博物館の連携協力室長の浅沼毅さん（正確には「あさぬま」さんの表記は旧字）です。

　2019年10月11日の第8回では、京都市の永観堂禅林寺のご本尊である「阿弥陀如来立像」を解説しています。

　この“見返りの阿弥陀”像は、本来ならば正面を向き、拝むものに相対すべきところを、左を振り返っている阿弥陀像です。


　
　この画像は、阿弥陀像の頭の付近だけの部分のものです。印刷物の日本経済新聞紙の朝刊最終面「文化」欄には全身が見える画像が載っています。

　永観堂禅林寺の本尊として伝えられる「見返りの阿弥陀」は本来ならば正面を向き、拝むものに相対すべきところ、左を振り返っているのであると解説されています。

　日本経済新聞紙のWEb版である日本経済新聞　電子版でも「仏像　美のひそむ場所（8）　永観堂禅林寺「阿弥陀如来立像」」と掲載されています。



　この永観堂禅林寺は京都市内のモミジの紅葉の名所です。実は、紅葉見物には何回か行っていますが、このご本尊である「阿弥陀如来立像」のことは知りませんでした。

　このご本尊がふだん、公開されているのかどうかは分かりません。

　平安時代から鎌倉時代までの武士の台頭などによる、いくらかの戦乱時に仏教に頼る、その象徴の仏像にたよる願いが強く感じられます。

　同時に、運慶や快慶などの仏像を作製する仏師の集団・チームの工房ができ、優れた仏像が多数つくられた時代を迎えていました。

　2019年10月10日の同コラムは第7回です。ここでは京都府宇治市の平等院のご本尊である「阿弥陀如来立座像」を取りあげています。

　平安時代の当時は、末法の世になるとされた1052年のすなわち末法元年（まっぽうがんねん）が近づいてくるといわれ、当時の人々の間では「もうすぐ末法の世とやらに突入してしまう」と信じられて、庶民は精神的に狼狽えていたそうです。

　そこで、藤原頼通は宇治平等院を建てて、その翌年に鳳凰堂と呼ばれている阿弥陀堂を建てました。その阿弥陀堂の中に、この「阿弥陀如来立座像」を配置しました。



当時の藤原頼通をはじめとする人々は、この「阿弥陀如来立座像」によって、末法の世に何とか対応しようとしたようです。切実な願です。

(追記)弊ブログの今回のコメント欄に、自然観察名人のイケリンさん がご指摘なさっているように、
京都市内の永観堂禅林寺のご本尊が「正面を見てなく、左を振り返っている」姿勢の謂われは。このコラムでは「浄土念仏の寺とした永観（1033年から1111年）が、念仏を唱えながら阿弥陀如来像の周りを巡っていたところ、如来が先導するように一緒に回り始めます。このことに驚いた永観が立ち止まると、阿弥陀如来は『永観おそし』といって、その姿が元に戻らなかった」という伝承があると、このコラムでは解説しています。