帰洛

　親鸞聖人は「教行信証（きょうぎょうしんしょう）」（正式書名は「顕浄土真実教行証文類」）を５２才頃から執筆開始。（先日、新聞にも載っていましたが、聖人直筆の「教行信証」が東本願寺に保存されています）

　親鸞聖人は「教行信証」を執筆中の６０才頃、家族を伴い、関東から京都に帰ります。
　その辺の事情は、

　終生、自分が新しい浄土教一派を開いたというような、開祖としての意識はなく、あくまで法然上人の弟子であると自認していた親鸞聖人です。

　１２２５年、再びの念仏弾圧（法然上人の墓所が破壊され、浄土教指導者が流罪）で、法然教団は荒廃、その教えも歪められていきますが、その噂に耐えられなくて、京都の法然教団の（たぶん年若い）同輩のためにも早く「教行信証」を完成し、法然上人の真意を伝えたかったのではないかと思われます。

　もちろん、京都では、鎌倉幕府により「念仏禁止令」が出ていますから、表だった布教はできません。住居も転々としながら、ひたすら著述に励まれたようです。

　漢文での論文である「教行信証」の著述が一段落してからは、一般庶民にわかりやすいように和文の著作を始められます。たくさんの著述がありますが、特に「和讃」は有名です。和語による仏や高僧を讃える歌です。
　７６才の時「浄土和讃」「高僧和讃」、８５才で「正像末和讃」を執筆されたそうです。

　すごいですよね。鎌倉時代の８５才ですよ　何と頭脳明晰。

　「正信偈」の勤行の時、念仏に六首の「和讃」を加えたおつとめをしますよね
「弥陀成仏のこのかたは　いまに十劫をへたまえり　～」
　これは「浄土和讃」の中の阿弥陀仏を讃える歌です。
　
　こうして念仏弾圧の中、仏法を説くことが、仏さまのご恩に報いること　の思いから著述を続け、ついに１２６２年１１月２８日（新暦１月１６日）９０才で往生されました。


　親鸞聖人のご生涯を絵で描かれた「御絵伝（ごえでん）」という４幅の掛け軸があり、「報恩講」行事の時など、本堂に奉懸します。