五木の子守歌

歌が上手だということは、
歌い始めると誰もが黙り込んで聞いてしまうほどのことを言う。
昨日の八代亜紀の歌がそうでした。
熊本地震の被災地を訪ねて歌った歌の一つが、「五木の子守歌」でした。
この歌は、独特の哀愁があり多くの日本人が知っています。
よか衆と勧進（農奴）の差別的な表現の歌詞である。
八代亜紀の歌は、そんな歌詞の意味をどうこう言うようなことはないほど
心にしみいりました。

人に伝えるのではなく、
人に伝わるのです。
「伝える」と「伝わる」の差は大きいと言えます。

私は、伝える仕事ではなく、「伝わる仕事」をしたいと思います。

今日は、これまでとします。

２０１６年９月７日

<<五木の子守歌>>

おどま盆ぎり盆ぎり　盆から先ゃおらんと
盆が早よくりゃ　早よもどる

おどまかんじんかんじん　あん人たちゃよか衆（し）
よか衆ゃよかおび　よか着物（きもん）

おどんが打死だときゃ　誰が泣（に）ゃてくりゅか
裏の松山ゃ　せみが鳴く

せみじゃござらぬ　妹（いもと）でござる
妹泣くなよ　気にかかる

おどんが死んだなら　道端（みちばち）ゃいけろ
ひとの通るごち　花あげる

辛（つら）いもんだな　他人の飯（めし）は
煮（に）えちゃおれども　のどにたつ


1950年（昭和25）から10年間、作曲家・古関裕而が編曲した「五木の子守歌」は、
NHKのおやすみ番組の電波にのり、独特のハモンドオルガンの演奏とともに、
地元・五木村が知らない間に、一躍、民謡の花形となり日本の代表的な子守唄として、
全国に知れわたっていきました。とのこと。