手渡しの内祝を住職夫妻と、総代さん（厳密には責任役員含む）達に渡したし、気分的にもラクラク。
よって、新婚旅行計画。
まあ、「忙しいから」と向こうに任せてあったのだが、やはりしゃしゃり出る。
前回の話では、新潟＆米沢ツアーだった。まあ、『天地人』やったかな？そのキャラが結構かわゆいらしく、調べると米沢なんだが、やはり新潟が上杉家の発祥の地であり捨て難い。
また、新潟は『親鸞流罪の地』であり、恵信尼と親鸞が京都で出会っていたのならば、親鸞の新婚旅行であった事になる。まあ、『新婚旅行』とは呼ばんかっただろうが。。。
故に『新潟』という言葉を聞いた瞬間に、「そうか。。。君もようやく親鸞に興味をもってくれたんだね」なんぞと酔っぱらいつつヌカしていたわけなんだが、新潟は結構行ってる、っちゅうか、去年も行ったしなぁ。。。
新潟から米沢辺りにかけてのドライブ観光を今日考えていたのだが、やはり沖縄や北海道も捨て難い。。。
沖縄は純粋リゾート。っちゅうか、那覇空港自体が軍事施設やし、沖縄上空の高度何メートルか忘れたが、とりあえず米軍が抑えているから飛行機にとってはかなりヤバイ飛行方法をせんとアカンかったはずである。朝食にスパムを食べて純粋リゾートもクソもないのだが、まあ、リゾート気分満喫出来るし。
梅雨が心配だったのだが、沖縄の梅雨はスコールみたいな感じらしい。ヤマトみたいに『ジメジメ曇り空』みたいな感じではないらしい。っちゅうか、『ジメジメ曇り空』の森もキレイやろうし、別にエエのだが。
北海道は『旭山動物園』。ハニー・ディープ・ウエット（誰も知らんか）のソノシートを持っている私としては、やはり「ファッキン動物園！」の立場であり、動物園の気の狂った生きもんを「かわいい」というのは、同じく気が狂っているとしか思わん。つまり動物園は気の狂った動物と気の狂った人間しかいない空間であり、そんな所は行きたくもない。行くとしたら
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高村光太郎『ぼろぼろな駝鳥』
何が面白くて駝鳥を飼ふのだ。
動物園の四坪半のぬかるみの中では、
足が大股過ぎるぢゃないか。
頚があんまり長過ぎるぢゃないか。
雪の降る国にこれでは羽がぼろぼろ過ぎるぢゃないか。
腹がへるから堅パンも食ふだらうが、
駝鳥の眼は遠くばかりを見てゐるぢゃないか。
身も世もないように燃えてゐるぢゃないか。
瑠璃色の風が今にも吹いてくるのを待ちかまへてゐるぢゃないか。
あの小さな素朴な顔が無辺大の夢で逆まいてゐるぢゃないか。
これはもう駝鳥ぢゃないぢゃないか。
人間よ、
もう止せ、こんな事は。
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なんぞをビラにしてバラまくとかそういうことでしか行きたくないのだが、しかし、旭山動物園。潰れかけの施設を再興した企画力は研修旅行には最適である。あ、新婚旅行にも、多分、エエ感じであろう。まあ、動物の怨みが我が子に降ってかかるかも知らんが、私がチビチリガマで土を食べたのと同じく、怨みを身につけて、我が子にも動物園の酷さを出産前から体験して貰いたい気分もある。
っちゅうか、やはり、潰れかけの施設を再興した企画力を体験したいし。
映画にもなったらしい。っちゅうか、映画の予告でしか知らんのだが。。。
『旭山動物園物語 ペンギンが空をとぶ』っちゅう映画らしい。
これは
『真宗同朋会物語 阿弥陀さんが空をとぶ』っちゅう映画でもエエし、
『○○寺物語 阿弥陀さんが空をとぶ』っちゅう映画でもエエ。
まあ、『住立空中尊』っちゅう業界用語もあるし。
っちゅうか、真宗の本尊論については恩師・竹中先生から諸々教えて頂いた記憶があるのだが、記憶があるだけで憶えていない。。。
っちゅう事で本を引っぱり出してくる。
【浄土を捨てて、地獄化している娑婆の真っ只中へ阿弥陀如来が突出してこられたんです。これが住立空中尊です。
（中略）
これは言葉として表せば「欲生我国」という本願招喚の勅命です。それが南無阿弥陀仏です。我々の前に阿弥陀仏が南無阿弥陀仏になって現れているのです。だから、浄土へ行っても阿弥陀仏は留守なんです。なぜかというと娑婆に来ているからです。】（竹中智秀先生『いのちの願いに聞く七章』３６３ページより）
【私たちが本願に遇うということは、この世とこの世のすべての者に対して絶対的な信頼をもつということです。そういうことがあってはじめて無仏の世界へと出ていけるのです。】（竹中智秀先生『無三宝処への往生』より。但し『阿弥陀仏の国か、天皇の国か』２５９～２６０ページより））
って、確か、新婚旅行計画を書いていたはずやんなぁ。。。
っちゅうか、サラッとだが本を読んでたら大変な時間になってもうた。寝よ。
よって、新婚旅行計画。
まあ、「忙しいから」と向こうに任せてあったのだが、やはりしゃしゃり出る。
前回の話では、新潟＆米沢ツアーだった。まあ、『天地人』やったかな？そのキャラが結構かわゆいらしく、調べると米沢なんだが、やはり新潟が上杉家の発祥の地であり捨て難い。
また、新潟は『親鸞流罪の地』であり、恵信尼と親鸞が京都で出会っていたのならば、親鸞の新婚旅行であった事になる。まあ、『新婚旅行』とは呼ばんかっただろうが。。。
故に『新潟』という言葉を聞いた瞬間に、「そうか。。。君もようやく親鸞に興味をもってくれたんだね」なんぞと酔っぱらいつつヌカしていたわけなんだが、新潟は結構行ってる、っちゅうか、去年も行ったしなぁ。。。
新潟から米沢辺りにかけてのドライブ観光を今日考えていたのだが、やはり沖縄や北海道も捨て難い。。。
沖縄は純粋リゾート。っちゅうか、那覇空港自体が軍事施設やし、沖縄上空の高度何メートルか忘れたが、とりあえず米軍が抑えているから飛行機にとってはかなりヤバイ飛行方法をせんとアカンかったはずである。朝食にスパムを食べて純粋リゾートもクソもないのだが、まあ、リゾート気分満喫出来るし。
梅雨が心配だったのだが、沖縄の梅雨はスコールみたいな感じらしい。ヤマトみたいに『ジメジメ曇り空』みたいな感じではないらしい。っちゅうか、『ジメジメ曇り空』の森もキレイやろうし、別にエエのだが。
北海道は『旭山動物園』。ハニー・ディープ・ウエット（誰も知らんか）のソノシートを持っている私としては、やはり「ファッキン動物園！」の立場であり、動物園の気の狂った生きもんを「かわいい」というのは、同じく気が狂っているとしか思わん。つまり動物園は気の狂った動物と気の狂った人間しかいない空間であり、そんな所は行きたくもない。行くとしたら
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高村光太郎『ぼろぼろな駝鳥』
何が面白くて駝鳥を飼ふのだ。
動物園の四坪半のぬかるみの中では、
足が大股過ぎるぢゃないか。
頚があんまり長過ぎるぢゃないか。
雪の降る国にこれでは羽がぼろぼろ過ぎるぢゃないか。
腹がへるから堅パンも食ふだらうが、
駝鳥の眼は遠くばかりを見てゐるぢゃないか。
身も世もないように燃えてゐるぢゃないか。
瑠璃色の風が今にも吹いてくるのを待ちかまへてゐるぢゃないか。
あの小さな素朴な顔が無辺大の夢で逆まいてゐるぢゃないか。
これはもう駝鳥ぢゃないぢゃないか。
人間よ、
もう止せ、こんな事は。
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なんぞをビラにしてバラまくとかそういうことでしか行きたくないのだが、しかし、旭山動物園。潰れかけの施設を再興した企画力は研修旅行には最適である。あ、新婚旅行にも、多分、エエ感じであろう。まあ、動物の怨みが我が子に降ってかかるかも知らんが、私がチビチリガマで土を食べたのと同じく、怨みを身につけて、我が子にも動物園の酷さを出産前から体験して貰いたい気分もある。
っちゅうか、やはり、潰れかけの施設を再興した企画力を体験したいし。
映画にもなったらしい。っちゅうか、映画の予告でしか知らんのだが。。。
『旭山動物園物語 ペンギンが空をとぶ』っちゅう映画らしい。
これは
『真宗同朋会物語 阿弥陀さんが空をとぶ』っちゅう映画でもエエし、
『○○寺物語 阿弥陀さんが空をとぶ』っちゅう映画でもエエ。
まあ、『住立空中尊』っちゅう業界用語もあるし。
っちゅうか、真宗の本尊論については恩師・竹中先生から諸々教えて頂いた記憶があるのだが、記憶があるだけで憶えていない。。。
っちゅう事で本を引っぱり出してくる。
【浄土を捨てて、地獄化している娑婆の真っ只中へ阿弥陀如来が突出してこられたんです。これが住立空中尊です。
（中略）
これは言葉として表せば「欲生我国」という本願招喚の勅命です。それが南無阿弥陀仏です。我々の前に阿弥陀仏が南無阿弥陀仏になって現れているのです。だから、浄土へ行っても阿弥陀仏は留守なんです。なぜかというと娑婆に来ているからです。】（竹中智秀先生『いのちの願いに聞く七章』３６３ページより）
【私たちが本願に遇うということは、この世とこの世のすべての者に対して絶対的な信頼をもつということです。そういうことがあってはじめて無仏の世界へと出ていけるのです。】（竹中智秀先生『無三宝処への往生』より。但し『阿弥陀仏の国か、天皇の国か』２５９～２６０ページより））
って、確か、新婚旅行計画を書いていたはずやんなぁ。。。
っちゅうか、サラッとだが本を読んでたら大変な時間になってもうた。寝よ。