「全国昔話資料集成」 18巻 下野昔話集 （栃木）
編者 加藤嘉一（かいち）・高橋勝利 岩崎美術社 1975年
「編者ノート」 高橋 勝利 P－180
＜地名と伝説＞
私が生まれ、そして育ったのは飯（いい）村という珍奇な名の山村である。
私の家の東南側に焼森（やけもり）山と呼ばれる300メートル台の山がでんと座っていて、
朝日も月の出もその山の上に出るので、夜の明けるのがそれだけ遅くなる勘定であった。
私は毎日その山を見ながら成長したのである。
中略
宇都宮を起点として、飯村・小貫（おぬき）を経て仏の山（ほとけのやま）峠を越して、
笠間・水戸につらなる道を水戸北街道と呼ぶのは、水戸の徳川氏の日光参詣のためであるらしい。
この道は坂東19番の益子・西明寺から、20番常陸の佐伯寺（笠間）を結ぶ巡礼道路で、
仏山（ほとけのやま）峠も巡礼坂の一つであったのであろう。
仏の山の朝日堂の伝説は、仏の山の四郎左衛門が
巡礼姿に身をやつした娘オセンを殺したので、発心して仏門に入り、
上がり下りの巡礼のために朝日・夕日の両堂を建立したと言う和讃の筋が本流らしいが、
磯系図には磯四郎左衛門義輝が吊天井を引き落とすと、光明輝き観世音菩薩の姿と出現したのを見て、
悪心変じて菩提心を起こし仏門に入り、上がり下りの旅人のために両堂を建立したとあり、
オセン娘は見えぬのである。
房州勝浦のオセンコロガシ、三浦半島突端のオセンガハナ、和歌山県の毒魚の方言の
「オセンコロシ」等、殺される娘の名のオセンについては、柳田先生に聞いたことがある。
先生からは奥州のミコにオセン・オマンがあるから、
オセンミコの関与であろうかとの返書を頂いている。
中略
加藤嘉一君の家はその木幡にあった。
またの名を芳賀富士と呼ばれる形の好い大平山の山麓の村である。
大平山はダイダラ坊が藤蔓で背負って来た山だと言われている。
ダイダラ坊は耳緒山（三妙山）を耳に挟み、小摑（こつかみ）山をつかんで来たが、
藤蔓が切れて大平山がここに落ちたので、耳緒山も小摑山も捨てて行ってしまった。
その時の足跡が芹沼だとのことである。
中略
＜地勢と特産物＞
昭和29年に逆川（さかがわ）村、茂木町、須藤村、中川村が合併され、現在の茂木町になった。
中略
戦後の高度経済成長の余波を受けることも少なかったから、目立つほどの工場もなく、
町の様相も戦前と大きな変化は見られない。
旧茂木村の一部を除けば、純農村と言ってよく、
今もなお茅や藁葺き屋根の農家がそこここに見られる。
交通の便がよくないためもあって、はなばなしい脚光を浴びることが少なく、
栃木県にあっても最も旧態をとどめる村落が存在する。
後略
＜採集の思い出＞
加藤嘉一君の家のある木幡と私の生家の飯村は4キロほどの距離である。
私は飯村にある逆川尋常高等小学校に行き、加藤君は木幡尋常小学校に行ったから、
小学校時代のつき合いはなかった。
加藤君の祖父は私の遠縁の家から加藤家に養子に行ったのであり、
また私の父が局長であった逆川郵便局の事務員をいていたとのことで、
私の家と親類つき合いをしていたから、私の中学時代には獅子舞を見に招かれて行ったりしていた。
加藤君と親しく交際するようになったのは、加藤君が茂木町の小学校の教員になっていた時であり、
私が病身の父の代理に郵便局や逆川村の仕事を手伝っていた頃である。
私は仏教美術の研究をしていたのであるが、
父が病身なので生家の面倒を見なければならなくなって引き籠もっていたのである。
加藤君は文学青年で、その頃童話集の「ひとつ星」を自費出版していた。
野口雨情や江口渙などを茂木町に招いて話を聞く会を主催したりしたので、
私も参加して一緒に旅館に泊まって歓談したことを覚えている。
中略
昭和4年の6月に私の「栗山の話」が出来、12月には加藤君と二人で「芳賀郡童謡集」を出版した。
昭和何年であったか覚えていないが、
加藤君夫妻は満州国の日本人小学校の教師を志願して渡満したのである。
きびしい風土になじめなかったのであろうか、加藤君の死を風のたよりに聞いたのは、
まだ日支事変のきびしくならないうちであったと思う。
岩手県の佐々木喜善さんが私に「聴耳草子」を送ってくれたのは、
柳田先生から私のことを聞いたからだとの手紙がつけてあった。
柳田先生は私にも「遠野物語」のような昔話を採集させたかったのである。
私も「遠野物語」や「聴耳草子」の美しい昔話に魅せられていたから、
栃木県の昔話を採集する努力を重ねていたのである。
明治時代に県の命令で作った村々の郷土誌に伝説と昔話の項目があるので、
芳賀郡内の小学校を廻って見せてもらったが、昔話は載せていないのである。
その頃、芳賀郡教育会芳賀郡誌を作る計画があり、私はその編集委員に委嘱されていたので、
各小学校の先生方に昔話の採集を依頼したのであるが、その結果は零に近かった。
たまに採集したものを寄せられたが、芳賀郡オリジナルではなく、
何かの本で読んだものを聞いて来たようなもので私をがっかりさせた。
栃木県の昔話はどこそこの話は、何かと土地と人が結びつかぬと興味をひかなかったのかと思う。
ホトトギスは腹をさいて殺した妹を思って、のどがさけるほど鳴くんだとか、
雨蛙は親不孝で親の死に際の頼みだけは聞いて川の辺に墓を作ったので、
雨が降るたびに鳴くんだという程度の昔話は私の子供の時から聞いているが、
昔話集としてまとめられるものではなかったのである。
私の母の実家は茂木町なので小さい頃よく連れられて行った。
茂木町は愛着のある町なのです。
加藤嘉一さんのような人がいたおかげで茂木町に伝えられた民話が残っている。
私たちは加藤嘉一さんという人がいたことを、
そして、加藤さんが残した民話を次世代に伝えなくてはならない。
編者 加藤嘉一（かいち）・高橋勝利 岩崎美術社 1975年
「編者ノート」 高橋 勝利 P－180
＜地名と伝説＞
私が生まれ、そして育ったのは飯（いい）村という珍奇な名の山村である。
私の家の東南側に焼森（やけもり）山と呼ばれる300メートル台の山がでんと座っていて、
朝日も月の出もその山の上に出るので、夜の明けるのがそれだけ遅くなる勘定であった。
私は毎日その山を見ながら成長したのである。
中略
宇都宮を起点として、飯村・小貫（おぬき）を経て仏の山（ほとけのやま）峠を越して、
笠間・水戸につらなる道を水戸北街道と呼ぶのは、水戸の徳川氏の日光参詣のためであるらしい。
この道は坂東19番の益子・西明寺から、20番常陸の佐伯寺（笠間）を結ぶ巡礼道路で、
仏山（ほとけのやま）峠も巡礼坂の一つであったのであろう。
仏の山の朝日堂の伝説は、仏の山の四郎左衛門が
巡礼姿に身をやつした娘オセンを殺したので、発心して仏門に入り、
上がり下りの巡礼のために朝日・夕日の両堂を建立したと言う和讃の筋が本流らしいが、
磯系図には磯四郎左衛門義輝が吊天井を引き落とすと、光明輝き観世音菩薩の姿と出現したのを見て、
悪心変じて菩提心を起こし仏門に入り、上がり下りの旅人のために両堂を建立したとあり、
オセン娘は見えぬのである。
房州勝浦のオセンコロガシ、三浦半島突端のオセンガハナ、和歌山県の毒魚の方言の
「オセンコロシ」等、殺される娘の名のオセンについては、柳田先生に聞いたことがある。
先生からは奥州のミコにオセン・オマンがあるから、
オセンミコの関与であろうかとの返書を頂いている。
中略
加藤嘉一君の家はその木幡にあった。
またの名を芳賀富士と呼ばれる形の好い大平山の山麓の村である。
大平山はダイダラ坊が藤蔓で背負って来た山だと言われている。
ダイダラ坊は耳緒山（三妙山）を耳に挟み、小摑（こつかみ）山をつかんで来たが、
藤蔓が切れて大平山がここに落ちたので、耳緒山も小摑山も捨てて行ってしまった。
その時の足跡が芹沼だとのことである。
中略
＜地勢と特産物＞
昭和29年に逆川（さかがわ）村、茂木町、須藤村、中川村が合併され、現在の茂木町になった。
中略
戦後の高度経済成長の余波を受けることも少なかったから、目立つほどの工場もなく、
町の様相も戦前と大きな変化は見られない。
旧茂木村の一部を除けば、純農村と言ってよく、
今もなお茅や藁葺き屋根の農家がそこここに見られる。
交通の便がよくないためもあって、はなばなしい脚光を浴びることが少なく、
栃木県にあっても最も旧態をとどめる村落が存在する。
後略
＜採集の思い出＞
加藤嘉一君の家のある木幡と私の生家の飯村は4キロほどの距離である。
私は飯村にある逆川尋常高等小学校に行き、加藤君は木幡尋常小学校に行ったから、
小学校時代のつき合いはなかった。
加藤君の祖父は私の遠縁の家から加藤家に養子に行ったのであり、
また私の父が局長であった逆川郵便局の事務員をいていたとのことで、
私の家と親類つき合いをしていたから、私の中学時代には獅子舞を見に招かれて行ったりしていた。
加藤君と親しく交際するようになったのは、加藤君が茂木町の小学校の教員になっていた時であり、
私が病身の父の代理に郵便局や逆川村の仕事を手伝っていた頃である。
私は仏教美術の研究をしていたのであるが、
父が病身なので生家の面倒を見なければならなくなって引き籠もっていたのである。
加藤君は文学青年で、その頃童話集の「ひとつ星」を自費出版していた。
野口雨情や江口渙などを茂木町に招いて話を聞く会を主催したりしたので、
私も参加して一緒に旅館に泊まって歓談したことを覚えている。
中略
昭和4年の6月に私の「栗山の話」が出来、12月には加藤君と二人で「芳賀郡童謡集」を出版した。
昭和何年であったか覚えていないが、
加藤君夫妻は満州国の日本人小学校の教師を志願して渡満したのである。
きびしい風土になじめなかったのであろうか、加藤君の死を風のたよりに聞いたのは、
まだ日支事変のきびしくならないうちであったと思う。
岩手県の佐々木喜善さんが私に「聴耳草子」を送ってくれたのは、
柳田先生から私のことを聞いたからだとの手紙がつけてあった。
柳田先生は私にも「遠野物語」のような昔話を採集させたかったのである。
私も「遠野物語」や「聴耳草子」の美しい昔話に魅せられていたから、
栃木県の昔話を採集する努力を重ねていたのである。
明治時代に県の命令で作った村々の郷土誌に伝説と昔話の項目があるので、
芳賀郡内の小学校を廻って見せてもらったが、昔話は載せていないのである。
その頃、芳賀郡教育会芳賀郡誌を作る計画があり、私はその編集委員に委嘱されていたので、
各小学校の先生方に昔話の採集を依頼したのであるが、その結果は零に近かった。
たまに採集したものを寄せられたが、芳賀郡オリジナルではなく、
何かの本で読んだものを聞いて来たようなもので私をがっかりさせた。
栃木県の昔話はどこそこの話は、何かと土地と人が結びつかぬと興味をひかなかったのかと思う。
ホトトギスは腹をさいて殺した妹を思って、のどがさけるほど鳴くんだとか、
雨蛙は親不孝で親の死に際の頼みだけは聞いて川の辺に墓を作ったので、
雨が降るたびに鳴くんだという程度の昔話は私の子供の時から聞いているが、
昔話集としてまとめられるものではなかったのである。
私の母の実家は茂木町なので小さい頃よく連れられて行った。
茂木町は愛着のある町なのです。
加藤嘉一さんのような人がいたおかげで茂木町に伝えられた民話が残っている。
私たちは加藤嘉一さんという人がいたことを、
そして、加藤さんが残した民話を次世代に伝えなくてはならない。