「般若心経」のこと その６ ～内容① 「起」の部 ～

＜観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄＞　

　その5で述べたように、この段はこの「般若心経」の「起」の部分ですが、一方、結論とでもいうべき部分なので、少し詳しく見てみます。

観自在菩薩：

　「観世音菩薩」とも呼ばれる仏さまで、『観自在』は＜あらゆる面から自在にものごとを見る＞という意味で、『菩薩』は＜自分が悟りに達する準備は整っているのに、苦しんでいる人たちを先に悟りの岸に渡らせようとする仏さま＞のことです。

行深般若波羅蜜多時：

　『般若波羅蜜多』は梵語（サンスクリット語）の「パンニャ」（智慧）＋「パーラム」（彼岸＝さとりの）＋「イター」（到る）の音写で、この言葉は＜智慧の完成＞ということになり、この段は＜智慧の完成のために実践していた時＞という意味のようです。

照見五蘊皆空：

　先ず、『照見』は、仏教用語で＜物事の本質を正しく明らかにすること・見極めること＞を意味します。

 『五蘊』とは、人間の構成する下記の5つの要素を指すようです。

色；物体としての身体

受；外からの刺激に対する眼・耳・鼻・舌・皮膚の5つの感覚器官

想；感覚器官からの刺激を脳へ送る知覚システム

行；脳が過去の経験を総動員して、その刺激を認識すること

識；認識した結果を判断する心の動き

　また「空」はこのお経の神髄で、簡単に言えば一般に使われる＜空っぽ＞という意味ではなくて、＜常に変化するもので、不変のものはない＞という意味だといえるでしょう。

　従って、この段は＜５つの要素の集まりである私たちの体や心の働きは、常に変化するもので不変のものではないと判ったのです＞となります。

度一切苦厄：

　『度』は＜彼岸に渡す＞という意味なので、この段は＜一切の苦厄（苦しみや、八方ふさがりの状態）から解放されて心が自由になった＞という意味のようです。

　即ち、この「起」の部で、≪固定観念にとらわれないで、あらゆる面から自在にものごとを見ることで、心も体もすべてが「空」であると知ることができて、苦悩を克服できる≫という、このお経の基本が明記されているのです。

（まさ）

 

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