嵯峨菊の隣で食用菊が咲き出しました。
銘は、阿房宮です。
嵯峨菊と似ているようですが違います。
花弁が肉厚で、おひたし用に特化しています。
見るための花と食べるための花。
「美とは、目的なき合目的性である。」
という言葉に従えば、
目的なき合目的性と目的ある合目的性が
隣り合っって咲いているということですね。
黄色の嵯峨菊が咲き出しました。
銘は、嵯峨の宝です。
黄金が光輝く風情でしょうか？
何故かこの色がいつも一番最後の咲き出します。
野に咲いているものは嵯峨天皇が見出したと
言われていますが・・・
流石にお目が高いね！美しいもの！
今月からお稽古曲が「邯鄲」から「千手」に変わります。
千手は、
一の谷の戦いで捕らえられ鎌倉にいる
平重衡の元へ源頼朝が千手の前を遣わし
二人は酒宴を催し舞い謡います。
明けて、勅命により京都に返される重衡を
千手が見送るとい物語です。
・・・その後、
重衡は都で討たれ、
千手は長野の善光寺で出家しましたとさ。
千手という名は、
すべての衆生を救済するという
千手観音に由来しているのでしょう。
南都焼討を行なった大悪人の平重衡でさえ
救おうとするのですから。
白い嵯峨菊が咲き出しました。
銘は、嵯峨の林です。
嵯峨菊を家の中で其処彼処に飾っています。
花瓶に入れると何故か優美さが引き立ちます。
美しい上に長持ちするので花材としてはベストです。
能に親しむ会に参加しました。
今回からお稽古曲が「草子洗小町」に変わります。
小野小町と大伴黒主のエピソードです。
古今和歌集仮名序では、
小野小町は、よき女のなやめる所あるに似たり。
大伴黒主は、そのさまいやし。薪おへる山人の花のかげに休めるがごとし。
と言われており、
当然ながら大伴の黒主が悪役です。
仕舞も草子洗小町キリとなります。
仕舞の形付を自作してみようと思います。
ダウントン・アビー 新たなる時代へ
を観ました。
メアリーの祖母ヴァイオレットがその生涯を閉じます。
９時半から上映開始で、観客は五人、
昼前に終わり、お家に帰って昼食です。
高齢者には一番の鑑賞パターンです。
土浦の亀城プラザで行われた
謡と仕舞の会に参加しました。
これは土浦市で活動する四つの流派
（観世流、宝生流、金春流、金剛流）
のグループが合同で催す発表会です。
会場はこんな感じです。
ステージに4本の柱を置いて能の本舞台に見立てています。
実際、能の本舞台は4本の柱によって結界されています。
この4本の柱には、
目付柱、ワキ柱、笛柱、シテ柱と
名前までついています。
この柱がないと仕舞が舞えません。
私は、素謡の大仏供養のシテ役で出演しました。
流山で行われた「謡曲と仕舞の会」に
参加しました。
番組の中で、和と洋の融合として
舞囃子とバレエがコラボした
「班女」が演じられました。
面白かった。
私は、清経キリの仕舞で出演しました。
大根の苗を植えつけました。
これが成長して立派な大根になったら
おでんにしよう！
野菜栽培が面白くなってきたので、
来年に備えて耕作地を奥まで広げます。
１１月は炉開きです。
床には茶壺が置かれています。
半年ぶりなので炉点前が少し覚束ないです。
茶を点てるだけなんだから
点前を一つに統一した方が効率が良いという
考え方もありますが、
季節を愛でるという心から見ると
炉点前と風炉点前と半年ごとに変わった方が
しっくりくると最近思えるようになってきました。
