「世の苦難に打ち勝つ勝利」ヨハネによる福音書16章25～33節

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日本福音教団　富　谷　教　会    週　 報

受難節第４主日　　2023年3月19日(日)  午後５時～５時50分

　　　　　　   礼　拝　順　序   　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　司会　斎藤　美保姉

前　奏　　　　　　　　　　　　　奏楽　辺見トモ子姉

讃美歌(21)　５３１（主イェスこそわが望み）

交読詩編    　　８（主よ、わたしたちの主よ）

主の祈り　　　９３－５、Ａ

使徒信条　　　９３－４、Ａ

司会者の祈り

聖　書（新共同訳)　 ヨハネによる福音書16章25～33節（新ｐ.201）

説  教　　　「世の苦難に打ち勝つ勝利」　辺見宗邦牧師

祈　祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

聖餐式　　　　７２（まごころもて）

讃美歌(21)　５１７（神の民よ）

献　金　　

感謝祈祷　　　　　　　　　　　　　　

頌　栄(21)　　２７（父・子・聖霊の）

祝　祷　　　　　　　　　　　　　

後　奏

〇オン・ラインで礼拝に参加できます。090-3365-3019（辺見牧師）に、申し込み下さい。

　　　　　　　　　　　次週礼拝　３月２６日(日) 　午後５時～５時５０分

　　　　　　　　　　　聖　書　ヨハネによる福音書１７章２０～２６節

　　　　　　　　　　　説教題　「イエスの祈り」　　

　　　　　　　　　　　讃美歌(21)　309　302　27　交読詩編　22

　本日の聖書　ヨハネによる福音書１６章２５節～３３節

25「わたしはこれらのことを、たとえを用いて話してきた。もはやたとえによらず、はっきり父について知らせる時が来る。26その日には、あなたがたはわたしの名によって願うことになる。わたしがあなたがたのために父に願ってあげる、とは言わない。27父御自身が、あなたがたを愛しておられるのである。あなたがたが、わたしを愛し、わたしが神のもとから出て来たことを信じたからである。28わたしは父のもとから出て、世に来たが、今、世を去って、父のもとに行く。」29弟子たちは言った。「今は、はっきりとお話しになり、少しもたとえを用いられません。30あなたが何でもご存じで、だれもお尋ねする必要のないことが、今、分かりました。これによって、あなたが神のもとから来られたと、わたしたちは信じます。」31イエスはお答えになった。「今ようやく、信じるようになったのか。32だが、あなたがたが散らされて自分の家に帰ってしまい、わたしをひとりきりにする時が来る。いや、既に来ている。しかし、わたしはひとりではない。父が、共にいてくださるからだ。33これらのことを話したのは、あなたがたがわたしによって平和を得るためである。あなたがたには世で苦難がある。しかし、勇気を出しなさい。わたしは既に世に勝っている。」

　本日の説教

　ヨハネによる福音書では、最後の晩餐が13章から始まります。聖餐の制定の記事はありません。最後の晩餐の席では、弟子たちに対するイエスの長い別れの説教が記されています。13章31節から始まり、16章23節まで続きます。告別の説教、訣別の説教などとも呼ばれています。13章34節では、「互いに愛し合いなさい」という「新しい掟」を与えます。

    本格的な第一の別れの説教は、14章１節から31節まで展開されます。イエスは父に至る道であり(14:6)、あなたがたのために父の家に住む場所を用意しに行くと伝え(14:2)、聖霊を与える約束を(14:16)します。

    そして15章１節から16章33節まで第二の別れの説教が語られます。15章1節以下では、イエスはまことのぶどうの木であり、イエスにつながっていれば、豊かに実を結ぶようになると教えます。16章1節から24節では、イエスの昇天(16:6)と聖霊の降臨（16:7－15）について語られます。

    16章25節以下の今日の聖書の箇所は、第二の別れの説教の最後の部分にあたります。

   「わたしはこれらのことを、たとえを用いて話してきた。もはやたとえによらず、はっきり父について知らせる時が来る。」(25節)

     これまで話した天上の真理が、たとえを用いたものだったのですが、もはやたとえによらないで、はっきり天上の父について知らせる時が来るとイエスは弟子たちに語りかけます。これまでは、弟子たちにとって、たとえであっても何のことか分からない謎のような話だったのです。それは、天上の真理を分からせてくださる聖霊が、まだ弟子たちに与えられていなかったからです。しかし、イエスが昇天し、聖霊において再び来られるイエスは、謎を残すことなく、神の啓示を告げ知らせる時が来る、と言われます。

   「その日には、あなたがたはわたしの名によって願うことになる。」（26節）

   「その日」とは、聖霊が弟子たちに与えられる時を指します。聖霊が与えられることによって、父なる神と弟子達との間に、祈りによる内的結合関係ができる時のことです。その日には弟子たちは、イエスの名によって父に願い、その祈りはすべて父によって聞かれることになるのです。

   「父御自身が、あなた方を愛しておられるのである。あなた方が、私を愛し、私が神のもとから出て来たことを信じたからである。」（27節）

    イエスが神から来られた方であることを弟子たちが信じたために、父の愛が弟子たちの上にとどまるからです。神が私たちを愛してくださる条件は、このイエス・キリストに対する私たちの愛と信仰です。

　「わたしは父のもとから出て、世に来たが、今、世を去って、父のもとに行く。」（28節）

    イエスは、神と共にあった神の子であったが、父のもとから遣わされて世に来て、人間となられた。そして、受難と十字架によって＜世を去って、父のもとに行き＞、父の栄光を現わし、父から栄光を与えられるのです（17章1節）。

   「弟子たちは言った。『今は、はっきりとお話しになり、少しもたとえを用いられません。あなたが何でもご存じで、だれもお尋ねする必要のないことが、今、分かりました。これによって、あなたが神のもとから来られたと、わたしたちは信じます。』」（29-30節）

    弟子たちは、イエスの全知と神的起源に対する信仰を言い表したのです。彼らが信仰に至った理由は、人の心の奥底まで見抜くイエスの神的力を認めたからです。

　「イエスはお答えになった。『今ようやく、信じるようになったのか。』」（31節）

    弟子たちはしるしを見て信じたのではなく、イエスの言葉によって、イエが神的存在であることを信じたのです。だが弟子たちの告白した信仰には、実は彼らの生命がかけられていませんでした。

　「『だが、あなたがたが散らされて自分の家に帰ってしまい、わたしをひとりきりにする時が来る。いや、既に来ている。しかし、わたしはひとりではない。父が、共にいてくださるからだ。』」（32節）

　イエスは弟子たちが、イエスの受難に際して、イエスを捨てて、散り散りになってしまうことを予告します。弟子たちの信仰が、人間的な頑張りや意気込みによるものであり、イエスと弟子たちとの間に、まだ本当に永続的結合関係ができていませんでした。この関係は復活のイエスとの出会いまで待たなければなりませんでした。弟子たちは、イエスを裏切り、捨てるという自分たちのどん底にまで至る挫折の中においてこそ、イエスは自分たちを支え給うという事実を、まだ知りませんでした。まだ聖霊を受けることなく、地上のイエスに向かって、すでに正しい信仰を告白したと信じた彼らは、実は自分の人間的な知識や判断によって、天上の真理を知り得るという自信を抱いていました。しかし、神の真理が本当に明らかに示されとき、それは実に私たちの人間的破綻を、どん底に至るまで暴露するものです。このどん底から天を仰ぐとき、もはや信ずるという事じたい、自分の側の決断によるものではなく、キリストの霊によって神から賜わる恵みであることを知るのです。この厳粛な人生の事実を、イエスは鋭く見抜いておられたのです。

　イエスは、弟子たちの逃亡という状況を目の前にしても、孤独ではなく、＜父が共にいてくださる＞ことを宣言します。それは、まさに、受難に雄々しく立ち向かうキリストを示しています。

　「『これらのことを話したのは、あなたがたがわたしによって平和を得るためである。』」（33節a）

　私たちが人生の挫折によってあわてふためき、絶望に堕ちることなく、そのどん底において支えて下さるイエスを仰いで、魂の平安を得るために、これらのことを話したのだ、とイエスは語られます。しかし、この真理もまた、一つの謎です。なぜならば、聖霊によって、私たちの全存在が父なる神に固く結びつけられ、人間的挫折のどん底において、イエスの勝利に支えられる時に至るまで、この御言葉の真意は、やはり一つの謎でしかないからです。イエスの御言葉は、聖霊によって人格的に示されるまでは、やはり理解し尽くすことのできない謎としてとどまるほかはありません。

　「『あなたがたには世で苦難がある。しかし、勇気を出しなさい。わたしは既に世に勝っている。』」（33節ｂ）

 　この言葉は、四章にわたる「別れの説教」をしめくくるにふさわしい、感銘深い、力強い主イエスの言葉です。イエスは、やがて事実となるであろう弟子たちの挫折を予見しつつ、それにもかかわらず決して滅び去ることのない勝利を、はっきり示されました。そしてこの言葉は、あとに残された弟子たちの心の中に、忘れることのできないものとして、深く刻み込まれました。やがてペトロはイエスを否み、他の弟子たちも共にイエスを捨て去ります。この挫折と背信の行為にかかわらず、復活のイエスは彼らをふたたび召し出し、そのすべての罪を赦して、新しく宣教に立たせてくださるのです。

　キリストの教会は、立派な信仰者の勇気と徳の上に建てられたのではなく、その基礎を築いた人々は、むしろ挫折し、面目を失墜した敗北者たちでした。イエスの勝利が、これらの敗北者たちを再び立ち上がらせ、イエスの御業が、彼らの弱さを支えたのです。

　主イエスは、「あなたがたには世で苦難がある」といたわるように言われます。私たちのすべての苦難、悩み、苦しみ、病、死を、イエスはことごとく知っておられます。主は人となって自らも同じような、もっとつらい体験をされたのです。「この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪は犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです」（ヘブライ4・14-15）とあるとおりです。

　イエスは私たちに、「しかし、勇気を出しなさい」と言われます。主は私たちと共に忍び、耐え、悩み、苦しみ、私たちの背負う重荷を共に背負ってくださるのです。弟子たちは、イエスの言葉によって、どのような状況に直面しても、平和を与えられ、勇気を出すことができる者とされます。

　「わたしは既に世に勝っている」とイエスは言われます。神の御子イエスを否定し、抹殺する世の力にも、受難や十字架の死にも、世の罪の支配にも、すでに勝利していると、イエスは言われます。イエスの復活と天への帰還は、勝利の凱旋です。そのことを確信して、弟子たちは、イエスと同様、雄々しく生きることが出来るのです。こうしてイエスの別れの説教は、イエスの劇的な励ましと慰めの言葉によって閉じられます。

　イエスの勝利は、まだ私たちの勝利でないかも知れませんが、この勝利者イエスを信じることによって、イエスの勝利が私たちに与えられることが約束されているのです。悲しみや、悩みに打ちひしがれて、布団をかぶって寝ていても仕方がありません。イエスはわたしたちに、再びこの世に出ていく勇気を与えようとされます。イエスはわたしたちを限りなく深く愛され、わたしたちの重荷を共に背負い、一緒になって戦い、わたしたちに勝利を与えようとされるからです。主イエスが今も生きて、世に勝った主として私たちと共に歩んでくださるのです。このキリストと共にある生活、キリストに支えられる生活、キリストと共にいることを目指す生活こそが、私たちを支え、力づけ、世に勝つ道なのです。